第九十八章 穷兵黩武
网络小说网www.txtwl.com,最快更新《重生之山河谋》最新章节!
可足浑凌月想着,决定还是亲自去见一见慕容俊,没料想慕容俊正在发火,“满皇宫这么多人,朝中这么多人,奉常宗正都是干什么吃的,这点事都办不好吗?”
“陛下何故发这么大火?”可足浑凌月在殿外问宦者。宦者闻言匍地,决定还是不告诉可足浑皇后燕帝欲以皇后之礼下葬段昭仪的好,于是佯装害怕,不敢出一言以对。
可足浑凌月见状,觉得还是不勉强宫人的好,于是命人通传。可足浑凌月入内,看着站在高处的人,只觉得陌生,这才几日没见,从前风度翩翩的燕帝慕容俊竟然呈现出沉沉死态,才四十来岁便生出白发,仿佛垂垂老者。
见她震惊的模样,慕容俊余怒未消,问:“皇后怎么来了?”
可足浑凌月佯装嗔怒道:“陛下似乎不愿见凌月……”
曹魏之后,王后以下定五等,分别是夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。慕容俊欲以皇后之礼厚葬段昭仪,本就于礼法不合。此时见到可足浑凌月,想到她如今尚在月内之期,心底顿觉亏欠,于是道:“怎会?你是朕的皇后,朕怎会不愿见你。”
可足浑凌月佯装不信,说道:“那陛下说说,为何故发这么大火?”
提起此事,慕容俊气不打一处来,说道:“不过是朝中人办事不力罢了。皇后此时来见朕,所为何事?”
所为何事?没事便不能来找他了吗?他们之间,什么时候生分至此?可足浑凌月想起自己怀孕之时,燕帝也是陪段昭更多,如今人已经没了,燕帝却迟迟不让宗正操持后事,也不知做什么打算。
虽死者为大,但她没有给段昭说话的打算,于是转而说道:“陛下可还记得,妾身有一妹妹,在吴王慕容垂府上为妾。当初段栩为正室,妾身妹妹出身寒门,为人妾室并无不妥,可如今慕容垂镇守辽东,便娶了段仪之妹为妻。妾听闻,如今的王妃不过是老太太的养女,本是女奴出身,妾不愿妹妹久居人下,妾为妹妹请愿,还望陛下成全。”
慕容俊想起远在平州的慕容垂,原以为他与段栩少年夫妻,段栩身死,他必定颓靡一段时间,没想到他这么快便重新娶妻,不由得有些嘘唏,于是道:“朕记得,当初你还求朕赐她为长安君。聘一女奴为正妻,是他太过心急。那便以你所言,降继室段氏为妾,改长安君为妻,磨磨他的性子。不过家臣后院,朕不便过问,皇后若觉得不妥,直接下懿旨即可。”
可足浑皇后闻言,心中十分满意,于是降下懿旨,降段氏为妾,改长安君为妻。慕容垂不敢抗旨,心底却十分不爽,与兄嫂关系更加恶化。
慕容俊五丁征三,大举兴兵征伐东晋、前秦,致使国内盗贼兴起,百姓民不聊生。而此时慕容俊身体每况愈下,骑虎难下,若不举兵征伐,只怕死不瞑目。
岁末,北燕宗庙告祭,慕容俊病重,由太子慕容暐代燕帝慕容俊告祭宗庙,行“治兵”之礼,奏乐,击路鼓、路鼗,唱九歌,跳“九韶”之舞,九遍之后行裸鬯之礼,祭祀完毕,发号施令。
大军齐集洛阳,拔军前,燕太子代燕帝祈祷祖先,祭土地。仪式后,大军出征,太子慕容暐带公主少师张九歌在洛阳鼓琴相送。
洛阳之地,燕军、晋军、秦军三军对垒,洛阳城楼之上,琴声铮铮,钟鼓齐鸣,胡琴锦瑟齐奏。
晋军之中,忽然有探子上前对统领说:“鼓琴的少年,似是燕贼太子慕容暐,自古道,擒贼先擒王,如今邺城形式不明,不如先擒太子慕容暐,震慑燕军……”
晋军统领故作高深,问亲近左右:“诸君以为,杀之令其大乱,还是生擒之,令其退兵?”
众人争执不下,一小将自请上前,道:“将军,末将愿潜入燕军,生擒燕贼,若不能将其带回,末将拼死也重伤其身……”
晋军统领捋着胡须,听着琴声中杀伐之声渐起,皱着眉头道:“善。”
秦军之中,梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女,其中一人乃燕太子慕容暐,另一人是公主少师张九歌,而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。梁平老闻言,看着弹琴的两人,拉满了弓,正对着公主少师张九歌,他听得出,这《出征曲》,主导之人,便是这公主少师。
邓羌眼力极好,看到梁平老拉满弓对准了张九歌,看到微风之下,轻拂起面纱遮住的面容,心中一惊,急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。
鼓琴相送被擒,张九歌与苻坚重见。
被太子与慕容令救出
燕帝慕容俊穷兵黩武
汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”结束后,皇帝坐红鬃白马拉的车,在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿,谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。皇帝以束帛赐武官,武官主持大规模会*,练习“孙吴兵法**阵”,皇帝率百官到场观看。当委派大将出征时,由符节郎代表皇帝向大将授予“节”、“钺”。西晋改为皇帝亲自到场,由尚书授予大将节、钺。出征时仍然要举行上述的出征礼。
这些礼仪长期沿袭。北朝略有修改,北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵,包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪,要卜得吉日,以太牢(全牛、羊、猪)祭祀军旗。到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪,准备黑色的牲,排列队伍,在辰位上设置祭坛,堆起柴堆,宰牲献祭,乐队奏《大护》曲。礼毕,撤牲后将柴堆点燃。战前一日,举行祈祷祖先、土地仪式。如果得胜,就以太牢祭祀报答,胙肉赏用命战士。并在社坛处死不用命者。
北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。军队的前导大旗被称为“牙旗”,师出必祭,祭祀的礼仪也被定名为“祃”(ma),有专门的“祃仪”。军营驻扎地必须建立祭坛,绕以青绳,张有幕帐,置军牙及军旗的牌位。祭祀要用全套祭品,牲用太牢。如果没有牛可以羊猪代。统帅以全副军服献祭,将校陪位。宰牲的血仍然要“衅鼓”。
可足浑凌月想着,决定还是亲自去见一见慕容俊,没料想慕容俊正在发火,“满皇宫这么多人,朝中这么多人,奉常宗正都是干什么吃的,这点事都办不好吗?”
“陛下何故发这么大火?”可足浑凌月在殿外问宦者。宦者闻言匍地,决定还是不告诉可足浑皇后燕帝欲以皇后之礼下葬段昭仪的好,于是佯装害怕,不敢出一言以对。
可足浑凌月见状,觉得还是不勉强宫人的好,于是命人通传。可足浑凌月入内,看着站在高处的人,只觉得陌生,这才几日没见,从前风度翩翩的燕帝慕容俊竟然呈现出沉沉死态,才四十来岁便生出白发,仿佛垂垂老者。
见她震惊的模样,慕容俊余怒未消,问:“皇后怎么来了?”
可足浑凌月佯装嗔怒道:“陛下似乎不愿见凌月……”
曹魏之后,王后以下定五等,分别是夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。慕容俊欲以皇后之礼厚葬段昭仪,本就于礼法不合。此时见到可足浑凌月,想到她如今尚在月内之期,心底顿觉亏欠,于是道:“怎会?你是朕的皇后,朕怎会不愿见你。”
可足浑凌月佯装不信,说道:“那陛下说说,为何故发这么大火?”
提起此事,慕容俊气不打一处来,说道:“不过是朝中人办事不力罢了。皇后此时来见朕,所为何事?”
所为何事?没事便不能来找他了吗?他们之间,什么时候生分至此?可足浑凌月想起自己怀孕之时,燕帝也是陪段昭更多,如今人已经没了,燕帝却迟迟不让宗正操持后事,也不知做什么打算。
虽死者为大,但她没有给段昭说话的打算,于是转而说道:“陛下可还记得,妾身有一妹妹,在吴王慕容垂府上为妾。当初段栩为正室,妾身妹妹出身寒门,为人妾室并无不妥,可如今慕容垂镇守辽东,便娶了段仪之妹为妻。妾听闻,如今的王妃不过是老太太的养女,本是女奴出身,妾不愿妹妹久居人下,妾为妹妹请愿,还望陛下成全。”
慕容俊想起远在平州的慕容垂,原以为他与段栩少年夫妻,段栩身死,他必定颓靡一段时间,没想到他这么快便重新娶妻,不由得有些嘘唏,于是道:“朕记得,当初你还求朕赐她为长安君。聘一女奴为正妻,是他太过心急。那便以你所言,降继室段氏为妾,改长安君为妻,磨磨他的性子。不过家臣后院,朕不便过问,皇后若觉得不妥,直接下懿旨即可。”
可足浑皇后闻言,心中十分满意,于是降下懿旨,降段氏为妾,改长安君为妻。慕容垂不敢抗旨,心底却十分不爽,与兄嫂关系更加恶化。
慕容俊五丁征三,大举兴兵征伐东晋、前秦,致使国内盗贼兴起,百姓民不聊生。而此时慕容俊身体每况愈下,骑虎难下,若不举兵征伐,只怕死不瞑目。
岁末,北燕宗庙告祭,慕容俊病重,由太子慕容暐代燕帝慕容俊告祭宗庙,行“治兵”之礼,奏乐,击路鼓、路鼗,唱九歌,跳“九韶”之舞,九遍之后行裸鬯之礼,祭祀完毕,发号施令。
大军齐集洛阳,拔军前,燕太子代燕帝祈祷祖先,祭土地。仪式后,大军出征,太子慕容暐带公主少师张九歌在洛阳鼓琴相送。
洛阳之地,燕军、晋军、秦军三军对垒,洛阳城楼之上,琴声铮铮,钟鼓齐鸣,胡琴锦瑟齐奏。
晋军之中,忽然有探子上前对统领说:“鼓琴的少年,似是燕贼太子慕容暐,自古道,擒贼先擒王,如今邺城形式不明,不如先擒太子慕容暐,震慑燕军……”
晋军统领故作高深,问亲近左右:“诸君以为,杀之令其大乱,还是生擒之,令其退兵?”
众人争执不下,一小将自请上前,道:“将军,末将愿潜入燕军,生擒燕贼,若不能将其带回,末将拼死也重伤其身……”
晋军统领捋着胡须,听着琴声中杀伐之声渐起,皱着眉头道:“善。”
秦军之中,梁平老很快让人打听到洛阳城上鼓琴的一男一女,其中一人乃燕太子慕容暐,另一人是公主少师张九歌,而晋军有意生擒重伤燕太子慕容暐。梁平老闻言,看着弹琴的两人,拉满了弓,正对着公主少师张九歌,他听得出,这《出征曲》,主导之人,便是这公主少师。
邓羌眼力极好,看到梁平老拉满弓对准了张九歌,看到微风之下,轻拂起面纱遮住的面容,心中一惊,急忙打歪了梁平老对准张九歌的弓箭。
鼓琴相送被擒,张九歌与苻坚重见。
被太子与慕容令救出
燕帝慕容俊穷兵黩武
汉代每年立秋在祭祀上天的仪式“郊礼”结束后,皇帝坐红鬃白马拉的车,在东门外的大路上亲自射杀一只麋鹿,谒者用车将麋鹿送到太庙祭祀。皇帝以束帛赐武官,武官主持大规模会*,练习“孙吴兵法**阵”,皇帝率百官到场观看。当委派大将出征时,由符节郎代表皇帝向大将授予“节”、“钺”。西晋改为皇帝亲自到场,由尚书授予大将节、钺。出征时仍然要举行上述的出征礼。
这些礼仪长期沿袭。北朝略有修改,北齐在出征礼上增加了祭祀的神灵,包括了后土、神州、岳镇、海渎、源川之类的行军将要经过的方位和山川神。并且专门举行单独的祭祀军旗的礼仪,要卜得吉日,以太牢(全牛、羊、猪)祭祀军旗。到了战场后要举行祭祀当地土地神的礼仪,准备黑色的牲,排列队伍,在辰位上设置祭坛,堆起柴堆,宰牲献祭,乐队奏《大护》曲。礼毕,撤牲后将柴堆点燃。战前一日,举行祈祷祖先、土地仪式。如果得胜,就以太牢祭祀报答,胙肉赏用命战士。并在社坛处死不用命者。
北齐的礼仪后来被唐宋等朝代沿袭。军队的前导大旗被称为“牙旗”,师出必祭,祭祀的礼仪也被定名为“祃”(ma),有专门的“祃仪”。军营驻扎地必须建立祭坛,绕以青绳,张有幕帐,置军牙及军旗的牌位。祭祀要用全套祭品,牲用太牢。如果没有牛可以羊猪代。统帅以全副军服献祭,将校陪位。宰牲的血仍然要“衅鼓”。