50.以力证道篇（一）
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所谓的作者反击，并不是说作者真的能跳出来对我放个大招之类的。而是指主角身上的设置会提前发动。
作者把“主角对反派的态度从友好转为敌对”这个设定预制在主角的身上，发动是迟早的事情，就像□□一样。而我一手引发出无数故事的巨大变化，打破了作者的剧情规划，也就刺激了这个□□，将它提前引爆。这类似于中医治病，患者体内有暗疾，就要先设法使毒火发散出来，于体表结成瘤疮，再一举割除，不留后患。
孔子曰：“装逼不成，反被打脸。”这种方法最大的风险，就是毒疮控制不好，反而祸及全身。但我不得不这样做，否则按照作者的计划一步一步来，我就再也没有什么获得自由的希望了。主角也只能继续当一个傀儡。
下方的无数故事如气泡翻涌，挨挤在一起。忽然有一个气泡陡然变大，迅速上浮，在我还未回过神来的时候就冲出了黑暗深渊，来到我的面前。将我与主角吞噬进去。
牵一发而动全身，我打乱了作者的写作大纲，提前让主角体内的设定被激发，当然会引动某些别的反应——譬如这个故事。
我感受了一下，发现自己与那些轮回者之间的联系依旧存在，大概是因为根本意识超脱故事的缘故吧。
——主角？你能听到吗？
我试着用根本意识给主角发了一条信息，但没有回应。
被切断了？不可能呀，作者没办法对故事世界做出这种程度的干涉。
“师弟，你说那位鸿蒙天尊是个什么人物呀？前些日子他渡天劫成就混元道果，真是令人羡慕。”
接引师兄熟悉的声音响起，我们似乎正在往紫霄宫赶去。
啊呀，我又成准提了。
紫霄宫的布置一如往常，但有一点不对劲——蒲团太多了。
理论上来说，紫霄宫中应该只有六或者七个蒲团才对，具体数量取决于作者设定，但这些蒲团都是圣位的象征，毫无疑问。
但现在，紫霄宫中足足放了三千个蒲团，对应三千大能。
啊呀，我真是很久没有遇上这种洪荒故事了，不知道是作者终于鼓起勇气打破了一个俗套，还是说我是在那种故事中……
“道祖鸿钧之道与为师之道不同，然而它山之石，可以攻玉，你们来听听也是有好处的。”一个声音从紫霄宫门口传来，众大能纷纷转头想看是谁在圣人道场说此大话。
“贫道花果山鸿蒙天尊张寒，见过诸位道友。”走进来的那人边说着，边释放出圣人气势，压得所有人不敢多嘴说他什么。他身后还跟着几个人，看起来就是他的弟子了。
“原来他就是那位鸿蒙天尊，成圣时候的气势不逊道祖。”接引师兄在旁边喃喃自语（其实张寒以力证道，比鸿钧斩三尸证道的实力要高，成圣威势也更强。但因为鸿钧是天道选定的道祖，所以天道在他成圣时推波助澜了一下，才显得跟张寒的威压相同。）。
等等！
这是什么呀？
为什么还有括号解说在我的脑海里蹦出来！
假如作者觉得没说清楚，完全可以再解释几句，为什么非要用括号的形式附在后面呢？括号的出现，会给读者一种“这个作者都没办法在正文把话说明白，还要补充说明”的感觉，对于阅读体验来说可是大打折扣。
况且……主角名字叫张寒，以力证道。
我之前以为作者打破俗套真是高估他了。
这分明是倒退到了一个更大、更古老、更毒的俗套故事之中。
一个连名带姓的主角，一个以力证道的主角，一个住在花果山的主角，一个明明已经成圣还要强行来紫霄宫听道的主角。相比起来，“鸿蒙天尊”的道号已经显得无关痛痒了。
我几乎已经预感到了这是个什么类型的故事了。这类故事诞生的时间都非常早，那个时候，圣位蒲团、立教成圣之类的后起套路还未出现。哦，不要误会，这并不意味着该类故事不雷人。相反，我可以念两句诗来描述一下它们：
无上神霄天雷王，一切雷文汝称尊。
这类故事是众雷之雷，是太古毒雷，是雷文界的九天应元普化雷声天尊。
它的名字就叫做“以力证道”。基本上这类文里是没有什么人物逻辑可言的，剧情弱智，角色无脑，文笔小白，作者能坚持写完就是奇迹。
不过话说回来，作者选定这个故事对于控制主角而言的确是最合适的。因为这种故事多半靠作者意志强行推动，大开金手指，才能进行下去。换句话说，主角身上的气运要比其他故事中都要浓厚。
主角与我相反，气运越浓厚，对根本意识的压制就越重。难怪我没办法用根本意识跟他取得联系，恐怕主角现在已经完全变成走剧情的傀儡了吧。
看来我还是猜错了，作者给主角准备的设置并不是什么“看到了某某情景受刺激，立刻对反派朋友转敌人”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色彩的“被气运压制着强行走完剧情，感受到故事在主动反抗着超乎故事的、病毒般的反派，然而悲剧地失败了。于是他领悟了自己角色的真谛，开始对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的虚假记忆也因此得到了解释吧？他会认为是那个故事在利用他欺骗我，正如这个故事直接控制他行动。
把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行为，这可就麻烦了。因为故事与主角都是被造物，难免会有同病相怜的感觉。同情，往往就是态度转变的第一步。
那么我有什么办法呢？
我要让主角对这个故事产生反感，有了反感，自然不会同情，态度就不会转变。
其实，这个故事本身就很让人作呕，我要让主角反感这个故事，只需要把故事的智障逻辑挑明放大，并且破坏掉故事核心就行。换句话说，跟我平时做的一样——这也是我唯一能做的了。
我真正担心的是主角，假如我破坏了这个故事，他仍然转向我的敌对面，那怎么办？
那就真没办法了，想要逃脱作者的掌控，免不了要有些地方需要豪赌。主角如果经历了这么个剧毒的故事后，依旧站在维护故事的一头。我就真没有什么可跟他说的了。到时候一方维护故事，一方破坏故事，各凭本领吧。
唉，突然想到了元始天尊与通天教主。
我暗暗叹息着，抬起头来，与主角的四目相交，只看到一片陌生。
与此同时，一段因果浮上心头。
啊，原来是此人抢走了我西方的灵脉洞天凝碧崖，并将凝碧崖与花果山炼在一起，还夺走了无数的天材地宝。
这段作者的补充设定一出现，就透着股让人崩溃的味道。
作者懒得取名，就直接抄蜀山剑侠传来个凝碧崖。然后主角还把凝碧崖搬到花果山去，你这哪是圣人，根本就是猴子山大王。
主角觉得反正西方也要被罗睺和鸿钧打坏，于是干脆提前把西方的灵脉、天材地宝都扫荡干净，美滋滋地自诩什么“天高三尺”“雁过拔毛”。然后呢，轮到我来东方打秋风的时候，主角就跳出来阻止，说什么“你就好好的在西方度化你的万民，休想染指我东方的一草一木”。
按照洪荒流故事的因果循环理论，无论如何你主角也欠我西方一个大因果吧？不设法补偿不说，还反咬一口，简直猪狗不如。
“师弟，不曾想这段因果竟然应在圣人身上，你我若想讨回，怕是千难万难。”接引师兄无奈地对我传音道。
讨回？他自己不主动打上门来，我就要感谢作者了。能跟鸿钧道祖前后脚成圣，怎么说也算是同辈了吧？但主角从来都非常自觉地把自己定位在我们这些弟子辈上，不但来紫霄宫听讲，而且把以大欺小当做家常便饭。
话虽如此，故事还是要破解的。这桩因果或多或少算是一个筹码，不论是天道还是大道，因果总归都是要遵循的基本法则吧？
我心不在焉地听完了整场鸿钧讲道，看着主角对鸿钧行道友礼而非我们的弟子礼，最后装了一逼，离开了紫霄宫。
唉，说起来在封神演义里，我们哥俩跟鸿钧也是平辈相称的关系，佛门道门，互不统属。好好的西方教主，怎么就稀里糊涂地成了道祖的弟子呢？随后，所有人都用我与接引师兄立佛门这件事来指责我们是叛徒。
在某些故事里，作者好不容易想起封神演义里的称呼，居然当做道祖对我们另立门户的惩罚来看。他说鸿钧叫我们道友，说明可以对我们出手，不算以大欺小了。天呐，说好的身合天道无情无欲的鸿钧呢？他居然还有个人好恶偏私？故事真是越发展越糟。
在回返西方的半途中，我突然看到下界传来一阵阵打斗声。
一条八头巨蛇正在跟一只墨麒麟打斗，占着上风，边打还边说：“八嘎，你这个支那猪去死吧！”
我竭力控制着自己的脸不要抽搐，感觉自己都要被故事中蕴含的剧毒给毒死了。
这个桥段……我记得当年的确被不少故事用过，主角听完这句话后，就立刻民族情绪大爆发，打死了八岐大蛇，将墨麒麟收为坐骑。最初创造出这段情节的作者，真是天定的抗日神剧导演呀。洪荒抗日，前所未有，创意新奇，活像脑残。不知道他是否来自“奋斗的青年”。
照他这个思路，我就明白为什么西方教永远是敌人了，因为象征着西方帝国主义列强对我华夏儿女的压迫和欺凌呀科科。
“戮神枪！”一声厉喝响起，杀气腾腾的□□从天而降，如我所料地刺死了八岐大蛇，
“我乃花果山鸿蒙天尊圣人张寒，不知你可愿当我坐骑？”主角出现在半空中，收回戮神枪，收下了墨麒麟。
所谓的作者反击，并不是说作者真的能跳出来对我放个大招之类的。而是指主角身上的设置会提前发动。
作者把“主角对反派的态度从友好转为敌对”这个设定预制在主角的身上，发动是迟早的事情，就像□□一样。而我一手引发出无数故事的巨大变化，打破了作者的剧情规划，也就刺激了这个□□，将它提前引爆。这类似于中医治病，患者体内有暗疾，就要先设法使毒火发散出来，于体表结成瘤疮，再一举割除，不留后患。
孔子曰：“装逼不成，反被打脸。”这种方法最大的风险，就是毒疮控制不好，反而祸及全身。但我不得不这样做，否则按照作者的计划一步一步来，我就再也没有什么获得自由的希望了。主角也只能继续当一个傀儡。
下方的无数故事如气泡翻涌，挨挤在一起。忽然有一个气泡陡然变大，迅速上浮，在我还未回过神来的时候就冲出了黑暗深渊，来到我的面前。将我与主角吞噬进去。
牵一发而动全身，我打乱了作者的写作大纲，提前让主角体内的设定被激发，当然会引动某些别的反应——譬如这个故事。
我感受了一下，发现自己与那些轮回者之间的联系依旧存在，大概是因为根本意识超脱故事的缘故吧。
——主角？你能听到吗？
我试着用根本意识给主角发了一条信息，但没有回应。
被切断了？不可能呀，作者没办法对故事世界做出这种程度的干涉。
“师弟，你说那位鸿蒙天尊是个什么人物呀？前些日子他渡天劫成就混元道果，真是令人羡慕。”
接引师兄熟悉的声音响起，我们似乎正在往紫霄宫赶去。
啊呀，我又成准提了。
紫霄宫的布置一如往常，但有一点不对劲——蒲团太多了。
理论上来说，紫霄宫中应该只有六或者七个蒲团才对，具体数量取决于作者设定，但这些蒲团都是圣位的象征，毫无疑问。
但现在，紫霄宫中足足放了三千个蒲团，对应三千大能。
啊呀，我真是很久没有遇上这种洪荒故事了，不知道是作者终于鼓起勇气打破了一个俗套，还是说我是在那种故事中……
“道祖鸿钧之道与为师之道不同，然而它山之石，可以攻玉，你们来听听也是有好处的。”一个声音从紫霄宫门口传来，众大能纷纷转头想看是谁在圣人道场说此大话。
“贫道花果山鸿蒙天尊张寒，见过诸位道友。”走进来的那人边说着，边释放出圣人气势，压得所有人不敢多嘴说他什么。他身后还跟着几个人，看起来就是他的弟子了。
“原来他就是那位鸿蒙天尊，成圣时候的气势不逊道祖。”接引师兄在旁边喃喃自语（其实张寒以力证道，比鸿钧斩三尸证道的实力要高，成圣威势也更强。但因为鸿钧是天道选定的道祖，所以天道在他成圣时推波助澜了一下，才显得跟张寒的威压相同。）。
等等！
这是什么呀？
为什么还有括号解说在我的脑海里蹦出来！
假如作者觉得没说清楚，完全可以再解释几句，为什么非要用括号的形式附在后面呢？括号的出现，会给读者一种“这个作者都没办法在正文把话说明白，还要补充说明”的感觉，对于阅读体验来说可是大打折扣。
况且……主角名字叫张寒，以力证道。
我之前以为作者打破俗套真是高估他了。
这分明是倒退到了一个更大、更古老、更毒的俗套故事之中。
一个连名带姓的主角，一个以力证道的主角，一个住在花果山的主角，一个明明已经成圣还要强行来紫霄宫听道的主角。相比起来，“鸿蒙天尊”的道号已经显得无关痛痒了。
我几乎已经预感到了这是个什么类型的故事了。这类故事诞生的时间都非常早，那个时候，圣位蒲团、立教成圣之类的后起套路还未出现。哦，不要误会，这并不意味着该类故事不雷人。相反，我可以念两句诗来描述一下它们：
无上神霄天雷王，一切雷文汝称尊。
这类故事是众雷之雷，是太古毒雷，是雷文界的九天应元普化雷声天尊。
它的名字就叫做“以力证道”。基本上这类文里是没有什么人物逻辑可言的，剧情弱智，角色无脑，文笔小白，作者能坚持写完就是奇迹。
不过话说回来，作者选定这个故事对于控制主角而言的确是最合适的。因为这种故事多半靠作者意志强行推动，大开金手指，才能进行下去。换句话说，主角身上的气运要比其他故事中都要浓厚。
主角与我相反，气运越浓厚，对根本意识的压制就越重。难怪我没办法用根本意识跟他取得联系，恐怕主角现在已经完全变成走剧情的傀儡了吧。
看来我还是猜错了，作者给主角准备的设置并不是什么“看到了某某情景受刺激，立刻对反派朋友转敌人”。而是非常具有斯德哥尔摩综合症色彩的“被气运压制着强行走完剧情，感受到故事在主动反抗着超乎故事的、病毒般的反派，然而悲剧地失败了。于是他领悟了自己角色的真谛，开始对抗反派”。想必那段东皇太一剧情的虚假记忆也因此得到了解释吧？他会认为是那个故事在利用他欺骗我，正如这个故事直接控制他行动。
把作者预先的设置当作故事“成精”后所做出的行为，这可就麻烦了。因为故事与主角都是被造物，难免会有同病相怜的感觉。同情，往往就是态度转变的第一步。
那么我有什么办法呢？
我要让主角对这个故事产生反感，有了反感，自然不会同情，态度就不会转变。
其实，这个故事本身就很让人作呕，我要让主角反感这个故事，只需要把故事的智障逻辑挑明放大，并且破坏掉故事核心就行。换句话说，跟我平时做的一样——这也是我唯一能做的了。
我真正担心的是主角，假如我破坏了这个故事，他仍然转向我的敌对面，那怎么办？
那就真没办法了，想要逃脱作者的掌控，免不了要有些地方需要豪赌。主角如果经历了这么个剧毒的故事后，依旧站在维护故事的一头。我就真没有什么可跟他说的了。到时候一方维护故事，一方破坏故事，各凭本领吧。
唉，突然想到了元始天尊与通天教主。
我暗暗叹息着，抬起头来，与主角的四目相交，只看到一片陌生。
与此同时，一段因果浮上心头。
啊，原来是此人抢走了我西方的灵脉洞天凝碧崖，并将凝碧崖与花果山炼在一起，还夺走了无数的天材地宝。
这段作者的补充设定一出现，就透着股让人崩溃的味道。
作者懒得取名，就直接抄蜀山剑侠传来个凝碧崖。然后主角还把凝碧崖搬到花果山去，你这哪是圣人，根本就是猴子山大王。
主角觉得反正西方也要被罗睺和鸿钧打坏，于是干脆提前把西方的灵脉、天材地宝都扫荡干净，美滋滋地自诩什么“天高三尺”“雁过拔毛”。然后呢，轮到我来东方打秋风的时候，主角就跳出来阻止，说什么“你就好好的在西方度化你的万民，休想染指我东方的一草一木”。
按照洪荒流故事的因果循环理论，无论如何你主角也欠我西方一个大因果吧？不设法补偿不说，还反咬一口，简直猪狗不如。
“师弟，不曾想这段因果竟然应在圣人身上，你我若想讨回，怕是千难万难。”接引师兄无奈地对我传音道。
讨回？他自己不主动打上门来，我就要感谢作者了。能跟鸿钧道祖前后脚成圣，怎么说也算是同辈了吧？但主角从来都非常自觉地把自己定位在我们这些弟子辈上，不但来紫霄宫听讲，而且把以大欺小当做家常便饭。
话虽如此，故事还是要破解的。这桩因果或多或少算是一个筹码，不论是天道还是大道，因果总归都是要遵循的基本法则吧？
我心不在焉地听完了整场鸿钧讲道，看着主角对鸿钧行道友礼而非我们的弟子礼，最后装了一逼，离开了紫霄宫。
唉，说起来在封神演义里，我们哥俩跟鸿钧也是平辈相称的关系，佛门道门，互不统属。好好的西方教主，怎么就稀里糊涂地成了道祖的弟子呢？随后，所有人都用我与接引师兄立佛门这件事来指责我们是叛徒。
在某些故事里，作者好不容易想起封神演义里的称呼，居然当做道祖对我们另立门户的惩罚来看。他说鸿钧叫我们道友，说明可以对我们出手，不算以大欺小了。天呐，说好的身合天道无情无欲的鸿钧呢？他居然还有个人好恶偏私？故事真是越发展越糟。
在回返西方的半途中，我突然看到下界传来一阵阵打斗声。
一条八头巨蛇正在跟一只墨麒麟打斗，占着上风，边打还边说：“八嘎，你这个支那猪去死吧！”
我竭力控制着自己的脸不要抽搐，感觉自己都要被故事中蕴含的剧毒给毒死了。
这个桥段……我记得当年的确被不少故事用过，主角听完这句话后，就立刻民族情绪大爆发，打死了八岐大蛇，将墨麒麟收为坐骑。最初创造出这段情节的作者，真是天定的抗日神剧导演呀。洪荒抗日，前所未有，创意新奇，活像脑残。不知道他是否来自“奋斗的青年”。
照他这个思路，我就明白为什么西方教永远是敌人了，因为象征着西方帝国主义列强对我华夏儿女的压迫和欺凌呀科科。
“戮神枪！”一声厉喝响起，杀气腾腾的□□从天而降，如我所料地刺死了八岐大蛇，
“我乃花果山鸿蒙天尊圣人张寒，不知你可愿当我坐骑？”主角出现在半空中，收回戮神枪，收下了墨麒麟。