第一章 雁门立擂（2）
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袁镜仪问孙青铜是否没有必要这样说他，毕竟夏青鹧一把年岁屈尊结交很不容易了。孙青铜道：“东家，你不是众家学徒，你是咱们瑞昌的东家，不能谁都可以过来指点指点你。这个夏青鹧一把年纪，又是当地人，他真有本事，必然名声在外，不用亲自奔走结交晚辈。他不是平易近人，他是为老不尊，这都什么时候了，他还有心思卖弄他的著作？且真心帮助你的话，也不必装作热情洋溢，当着这许多拳家的面前，好似你有了什么成就，都有他的帮助的一般。担风险的是咱们，他却只需一张嘴，往后怎么说怎么写，还真得指教指教他。忙正事吧。”
见过郭维翰，问起了西口擂的情形，袁镜仪如实相告，郭维翰道，把明珠搬走了倒是好事，她没事就与郭书嫛斗嘴，惹得一拨孩子吵吵闹闹的。袁镜仪就要责备郭书嫛，郭维翰道，郭书嫛做得很好，就是华明珠骄横跋扈，最好在西口多拖她几日。
说起盛昌尚家，郭维翰一阵摇头，尚燕虎可能是练功遇到了瓶颈，或者事业受到了挫折，越地浮躁狂乱了，也就华明珠能伏得住他。擂台本来就是明日开幕，但他提前就站在台上与人私斗，逼着擂台提前开张，他兄弟吕衣凌出手狠毒，挑战他的都被打断骨节后硬踹下去。不过你的兄弟庞秋实也不是熊汉，只是抱拳顶肘一招就裂了好几个人的胸骨，看伤势治好了也是罗锅。
长喜、永庆跟着华明珠去西口了，王树茂向袁镜仪告状，道你们盛昌分号那个尚二少爷太可恶了，私底下专门找心意门的学徒切磋，长喜他们对武艺的感悟还不深，以为拳手到位就如何如何了，结果尚燕虎根本不管你防与不防，没脸没鼻子的就是一通巴掌，你胳膊挡着他照抽不误，打得哥几个一头一头地栽崴；硬上步冲就会挨上蹬腿，蹬胸切喉的根本贴不上去，打过后迎面骨都是一片青疙瘩；即便是缩成一团，他都把你当球踢，扫着下盘就是栽，扫着脑袋还是栽。把长喜几个打得都不想练武了，又怕受训不敢说。你可得给咱们报仇啊！因为，尚二小子说了，打得就是袁镜仪的师兄弟。
袁镜仪想，这些孩子，一直活在先人的光辉里，还以为扎个架子就周全了呢，天生的本能都练没了。小时候抓鸡，最愁那鸡四下扑棱，最好收拾的就是一吓唬就缩在地上的草鸡。扎个草鸡的架子，以为胳膊一挡就护住了，这不是找揍吗？长喜几个现今的拳架，就站着给他打，他都弄不动人家，而尚燕虎的腿力与刁钻，一照面踢碎他们咽喉不是难事。
尚燕虎这小子，出气是其一，利用这几个孩子天真，琢磨心意拳的门道才是主要的。袁镜仪知道，与尚家的一战在所难免，尚燕虎狂，跟上次门前出手有很大关系，他也在努力过那个坎。不过安晋元提出了一个问题，一直以来总镖局都在宣传推举新人，这短时间尚燕虎真是出尽了风头。早先是广盛、昌隆、6合、同兴四杆镖旗，现在尚燕虎又单单挑起了一杆“盛昌”来，作为老帮也不好束缚他。
事情紧急，议会也就在饭桌上同时进行了，为了应对打擂，伙食相对平时就讲究而简单了。郭维翰领一桌，安晋元领一桌，按着年纪分开，大多人袁镜仪都见过了，夏青鹧也在郭维翰一桌。尚燕虎一行没有随同，找地方吃小灶去了。
安晋元立业较早，但年岁不长，还在喜结同道的时节，自赊旗镇护镖，一路上对袁镜仪印象很好，也愿意与这样的人结为兄弟。众人围着火锅商议明日的程序，安晋元道：“明日开擂，你可得准备一台好戏，既不能被尚燕虎压住，又不能跟他一样。”
同席的袁承兴也是这个意思，“如果不是为了大局，我早就一把抓断他的锁骨了。”
袁镜仪想了想道：“明日开‘千斤秤’吧。”
袁承兴心中一阵翻腾，惊叹道：“你是说，张铤芳那个玩物？”
西帮镖师也都起了兴致，问道：“心意拳练功，不是不用器械么？”
真是同龄排辈，河南一支比山西一支要晚上不少。虽然河南一路几近单传，但是真传弟子的成艺时间都很短，而且很多是友人传承，年岁本来差得就不大，所以这一支人枝不旺，但却间隔不长。若非形意门一支传承展很快，戴家到现在都是戴二闾顶着门户，比河南少传好几代。
因为心意拳拳功一体，所以不必运用器物辅助练习，但在演变过程中，却也出现了两样可以辅助练功的兵器。一是李洛能先生依着拳理反演出了步兵枪架，可以利用大杆子的弹性反练筋骨，与身体里的“大枪”互为功用。
而买壮图的恩师张聚，却将那滚裹崩弹的劲法合进了大二截棍里，将大枪一分为二，阴阳互变，又反用二截棍不易控制的特性反练筋骨弹抖之力，将拳械套路化繁为简，功用一体。
心意拳本是崇尚简直的拳法，本不提倡依赖器械，但感悟一通，外物又确实有助于体验，所以在一个阶段上，非但行走坐卧都能练功，随手拈来一个玩物也有助于长进。千斤秤也是这样的一个玩物。
孟振岭刚到周口时显了绝技，张铤芳非常不服，找孟振岭比武。孟振岭道，我一个劈拳一千斤，我怕一拳打死你。张铤芳不服，问你称过吗？孟振岭道，当然称过。张铤芳气愤而回，苦练熊形拍把。后来找秤匠做了一挂铁锁巨秤，名为千斤秤，就架在寨西的矮墙上，一头的铁钩上挂上了三条三百斤的石质子（武举科考题目“献印”用的方石墩）。张铤芳对头称出了一千斤，标上记号每日苦练。开始利用撬杠之理，一斤一斤的往上秤，而后逐渐靠近标记，最后练的一把上去，砣子离地。
如果袁镜仪有这个本事，那固然不错，一把便能打出心意拳的威风。就心意拳来说，拳力强劲还不算有成，能做到拳劲贯出后能尽入彼身不带回返才行。这也是心意拳法之长。先以裹横之法拿死对手，让出一丝间隙冲入拳劲，有多大分量全部给他凿进去。
这三样物件，检验的确是心意拳的三种力道。形成这类练法，也是因为心意拳秘不示人，往往是独自单练的结果。
二截棍最能体现的是寸劲、明劲。不让梢节反误自身，还只是初级阶段，劲力得能一把落于一点，而这一点又能在棍身自由窜动，这才算是运用娴熟。这需要腰身与手臂的完美配合，利用根节的带动调整梢节的回圈，使得原先的力点在飞旋中转变移动。而且周身皮肤也要高度敏感，因为许多力，甚至是利用肌肉的反力崩弹。到时一条软棍却能抓能捆，长短兵器皆可破。丢了器械，将手臂转为棍节，也就可以拳棍通用了。
而大枪最能体验的是根劲、暗劲，在白蜡大杆颤滑弹抖的返劲中找寻运化之法，练成后大枪如同手臂一般灵活。顺着感觉往上求索，借用杆身难以驾驭的韧性强化筋骨，将丈八大杆渐渐躬缩，最后化到筋骨里，身子也就炼成了大枪的形态，再用短兵都就更加顺手了。所以形意门练枪不用枪，使刀剑的高手反而更多。
不提倡器械，是因为找劲虽然好，但毕竟是两手把持，无论力从哪出，最后都是汇集于手，而拳法追求上却是要七星并用，所以这枪棍就落成配角了。
因此也就看出了两脉风格的分别，心意拳滚裹崩翻，形意拳顺活崩弹。而这千斤秤最能体现的，却是两者的结合。能将千斤的分压住，非沉坠劲十分到家不可。而人身的分量也不过一二百斤，因而又必须借助一把重击时的分量，而这一把分量又必须打透，这就要将拳打人的三层劲力反过来用：拳打人时，纵步冲撞，透劲直入，而后扎住架子，自然化出撼劲。而压住秤杆，则先要以透劲重击撼动秤杆，而后以厚劲打翘秤杆，再以沉劲压住秤杆。能压住秤杆，就得借用缩身团聚之整力，这不是一般拳家能练出来的。
听到厉元福讲解武艺演练，袁镜仪也用了心思，最直观的当属这千斤秤。不过张铤芳当时跟现在情况不同，他只为与孟振岭赌气。其实一拳打出千斤力，许多拳家都可以做到，但一拳转瞬即逝，秤钩一翻便过去了，可能许多观众都来不及看清，所以要想打出效果，必须定住一个状态，让人看清。若讲扛起千斤力，许多力士也能做到，但压起千斤力却难了，往上擎，两腿撑着地，压不垮就成，但往下压，分量不及压称砣，人就给它掀起来了。
心意把束展不分家，束缩越团小崩展越猛烈，是形式上的模仿还是筋骨注定的变化，用这秤一称就称出来了。这其中的返力一起一落重过千斤，硬用身子给压住，对身体的伤害不亚于车裂。
袁镜仪选择打千斤秤也是有用意的，打外人好打，关键也是为了震慑同行。打千斤秤非鹰捉把不可，而鹰捉把是心意门最神奇的一把。入手是鹰捉，基础是鹰捉，而最难练的又是鹰捉。无论是多大的高手，每一次打鹰捉都会有不同的感悟，不同的进步。鹰捉把也就是最能检验心意功力的一把。
袁镜仪起手打了三年鹰捉，而且是在孟振岭的监督下，走的单纯筋骨崩炸力，而不是靠着三催惯性晃出来的惯性力。出手就带着捕捉困身之意，这就是许多门人不具备的。鹰捉叫捉不假，但却是以坠翻劲为根基，坠劲出的又先是头肩一打。这一打出来的是七拳之中最重的一拳，杀伤力甚至在虎扑之上。七拳打法以头肩为先，这就将心意古拳跟其他拳法分别开了。
鹰捉先出头把艺，头把艺出来了肩打也就出来了，这一膀打如斧凶猛，将与腰等粗的树木一肩打颤是正常的事情。难处是在打空时也能把浑身的分量坠住，勒马停风动静由己。这才是真正的踩意体现，五绝中，踩在扑先。这一把拳劲传到手上，也就是鹰捉了。由松沉而得刚猛，打人时一扯既翻，这是大巧若拙，就是凭着力气欺负人又能怎地。
头把艺为心意收尾一把，雷声也生在此，实际雷声一直在蕴含震颤之中，只是到此猛烈处出，以为终止，又以为循环往复，有“復以雷声”之辞。所以雷声又叫鹰捉雷声，都是有因果的。头把艺练出来难，化成劈拳更难，所以劈拳最吃功夫，特别难在蹿纵势出与定身收势。不及虎扑的劈拳都不是劈拳，而伤不了人的虎扑，更不是虎扑了。
实则劈拳比鹰捉是要高难的，头把艺是原地打起落，练对了容易出劲，而且下盘不似劈拳那般吃力，而劈拳是合了很多技能而成，所以最为难懂，从这也就分了明、暗、化劲的区别。
心意拳对外讲稍节起、中节随、根节追，打法也是这样的。但内在练的却是心意一颤，**迸，稍节、中节都是根节的体现，而功力的高低，显现在贯通的度上，练的也是骨节迸，而非抽身抡臂，这个力方式若是分了收与，就被称为束与展了。嘴上说束展，嘴上说一贯之力，但表现的还是拧身松拳的常态力，便不能自夸得了心意真传。说形意拳更合拳论所述的内劲规矩，正是因为形意拳的功架，是刻意去压缩这个传动过程的。
所以形意门教徒弟时，先是从钻拳起手，束劲到了，展劲也就容易体会了。快马重刀一合，劈拳也就找着感觉了，起落钻翻也都就有了，少了脑子的迷惑，再练其他也就容易理解。如果是不好拒绝的外人，则多是从劈拳起手，越练越迷，最后只会落成站桩的架势，传了等于没传。
此艺本来就出自张府，所以袁镜仪有这个自信。雁门擂只是个开端，之后还有更凶险的事情跟随其后，所以雁门擂立威只是顺带的结果，而不是目的。许多武林人物都想借此搬到戴家，人的体力是有限的，不可能让每个人都有惊无险地跟自己过过手，所以袁镜仪就越想用这凶狠的一把震慑武林，如此门外门内都会感到压力，而自己也少了许多的周折。厉元福的指点才是正道。
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实则劈拳比鹰捉是要高难的，头把艺是原地打起落，练对了容易出劲，而且下盘不似劈拳那般吃力，而劈拳是合了很多技能而成，所以最为难懂，从这也就分了明、暗、化劲的区别。
心意拳对外讲稍节起、中节随、根节追，打法也是这样的。但内在练的却是心意一颤，**迸，稍节、中节都是根节的体现，而功力的高低，显现在贯通的度上，练的也是骨节迸，而非抽身抡臂，这个力方式若是分了收与，就被称为束与展了。嘴上说束展，嘴上说一贯之力，但表现的还是拧身松拳的常态力，便不能自夸得了心意真传。说形意拳更合拳论所述的内劲规矩，正是因为形意拳的功架，是刻意去压缩这个传动过程的。
所以形意门教徒弟时，先是从钻拳起手，束劲到了，展劲也就容易体会了。快马重刀一合，劈拳也就找着感觉了，起落钻翻也都就有了，少了脑子的迷惑，再练其他也就容易理解。如果是不好拒绝的外人，则多是从劈拳起手，越练越迷，最后只会落成站桩的架势，传了等于没传。
此艺本来就出自张府，所以袁镜仪有这个自信。雁门擂只是个开端，之后还有更凶险的事情跟随其后，所以雁门擂立威只是顺带的结果，而不是目的。许多武林人物都想借此搬到戴家，人的体力是有限的，不可能让每个人都有惊无险地跟自己过过手，所以袁镜仪就越想用这凶狠的一把震慑武林，如此门外门内都会感到压力，而自己也少了许多的周折。厉元福的指点才是正道。
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