123|专供狗粮
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杨丘比特·燕很快就想到了增加感情的妙招。
那就是喂狗粮。
只要让杨玉蝉多看一看她与苏老师的幸福生活, 她就会也想谈恋爱了。
就像《安娜》中的安娜的闺蜜一样，她就曾幻想自己像安娜一样, 有一个年轻的军官热情的追求她, 两人私奔，共筑爱巢。
于是, 杨玉燕紧紧拉着苏纯钧, 非要他也参与翻译这件事, 两人头碰头的挤在一起, 共同翻译一个章节。
剩下的杨玉蝉就不得不跟施无为讨论了。看到这两人坐在一起, 杨丘比特露出了一切尽在掌握的微笑。
苏纯钧在旁边望着她这小机灵的样子发笑, 他转头看对面坐着的两个人, 决定还是不提醒他们的好, 看戏嘛，最重要的是安静。
在打定主意翻译一篇小说之后，杨玉燕很快就发现最重要的不是原汁原味, 而是考虑受众。
虽然翻译《安娜》时她并没有想过要出版发行让别人看, 但她还是不由自主的去思考：怎么才能让更多的人看到这篇小说后能接受呢？
她是个作者时，就要考虑读者的想法啊。
所以，她马上理解了为什么有的翻译作品会起一个奇怪的名字, 比如中国的姓氏加外国的名, 不中不西的，这就是为了让更多的人接受。
比如《安娜》里的人名，就面临翻译时要如何定义的难题。
音译的话，俄语单词读音都特别的长, 太长的人物名不利于记忆，很容易被读者遗忘，从而失去阅读兴趣。
看半天还没记得主角的名字，这就很打击阅读的积极性了。
义译也不合适。因为很多人名都是有其代指性和特殊含义的。姓氏中还会包含地域和民族上的东西，义译会更复杂，更不容易提炼总结。
就比如她的名字“玉燕”，单纯翻字，就是玉石加燕子。用英语的话就是一个连接词或造词。可如果从含义上理解，玉为高洁，燕有爱情和美的美好祝福，放在一起还可以当成是首饰。玉燕就可以理解为双层含义：一个代表着美丽爱情的首饰。
这两种翻译方式都不利于传播。
直接翻成读音也可以，却完全失去了美感。
现在杨玉燕翻《安娜》，就面临这样的问题。
不过她很快就解决了。
安娜就译为安娜。
杨玉燕：“中国有安姓啊！”
娜又有女性美丽袅娜的含义，可以理解为美女。
剩下的，情人渥伦斯基译为吴伦基。
丈夫卡列宁就译成哥宁。
杨玉燕：“中国有哥姓。”
反正是她翻译的，其他人都没意见。
人名确定之后，几人把小说分成几个大段，分一分工后，就开始干活了。
干活时，不免也要讨论一二。
《安娜》这部小说几人都看过，如苏纯钧、施无为、杨玉蝉，都看过不下一遍。杨玉燕倒是头一次看，还没看完，但她看过电影，对电影中法国女神苏菲·玛索的美丽佩服得五体投地，苏菲在火车站穿着大衣，于风雪之中仰起面孔的那一刻，美得让人心碎。
因为苏菲的美丽，杨玉燕对这段爱情从头到尾都只站安娜。不过跟电影不同，看小说时很多感触都无法控制，甚至会产生“原来现实是这样的，果然不像电影那么美”
就比如渥伦斯基的地中海……
苏菲爱上的情人竟然是地中海，这让她怎么接受得了？
美女必须爱上帅哥。
不是帅哥也至少要是没有缺点的普通帅哥。
丑男是绝对不许靠近美女的。
施无为在写梗概，提炼主要情节，方便杨玉燕按图索骥。
他说：“其实卡列宁对安娜的爱情，更像是对奴隶的感情。”
苏纯钧虽然没有参与最近的讨论，但每天晚上他回来，杨玉燕都会把白天他们聊了什么再给他学一遍，所以他知道这是杨玉燕的形容，她认为古代和近代中，女性在两性关系中扮演的是奴隶的角色。
“有道理。”他说，“卡列宁对安娜有许多要求，要她按照他的要求去生活，却从来不听取安娜有什么需要。当安娜离开他的时候，他甚至对安娜也是无知的。这就像奴隶主对奴隶，给奴隶吃喝，提供住所，要求他们按照要求工作，生下健康的孩子，却不可能去与奴隶交流感情。”
杨玉蝉最近重读《安娜》，也生出许多跟以前不一样的想法。
她说：“我们以前在班级里读的时候，大家更喜欢讨论安娜可以勇敢追求爱情。”
不必多说，《安娜》在大学里也是私奔宝典之一，许多女学生都为安娜的勇气所鼓舞，认为腐朽的婚姻不能阻挡追求爱情的战士。
“不过现在我觉得，这部书里真正想说的不是安娜私奔的事。”因为安娜最后还是自杀了啊。她逃出家庭，逃到情人身边，最后却发现情人对她的爱渐渐干涸，甚至那爱情也不是她期望的爱情。她在临死前看透了这个世界上没有真诚的爱情，不管是丈夫还是情人，都不值得她去爱，这是最可悲的。所以她才宁愿赴死。
“这是个悲剧。”杨玉蝉沉重的说。
她以前觉得《安娜》会走向死亡，而她只要避开错误的选择，她的爱情是不会走向死亡的。
但现在重新读《安娜》，再回忆她与马天保的爱情，她发现她当时的想法还是太天真了。
爱情会不会成功，根本不是生活的重点。不是说爱情成功了，生活就真的会幸福美满了。也不是说爱情失败了，生活也跟着失败了。
爱情就像洒在蛋糕上的糖霜，有没有它，蛋糕还是蛋糕，它是甜的还是苦的都跟糖霜没关系。
苦的就表示烤糊了。
她误以为选对丈夫，就选对了生活，就可以避开不幸的结果。
大错特错了。
杨玉燕捧着书读：“……哦天啊，哦天啊。”她放下书，“你们觉得这个语气词翻成什么比较好？”她试着说，“老天爷啊老天爷啊。”
杨玉蝉问：“谁说的话？”
杨玉燕翻了翻：“好几个人，安娜和她的女朋友，渥伦斯基。这个话用俄语说出来还是很有震撼感的，能体会到那种无可奈何或着急慌房或紧张刺激又兴奋的感情。但换成中文，怎么译啊？”
杨玉蝉没想到她想的这么复杂。
杨玉燕还在一个个比较：“我的妈呀我的妈呀……这个给渥伦斯基吧，他是个轻浮的年轻人，这个很合适他。”
她在纸上记下来。
“安娜的话，她是个美丽温柔，又很有教养的女性。考虑到她的身份和地位，要更文雅一点。”她认真的说。
苏纯钧思考了一下，说：“那就让她喊阿弥陀佛？”
杨玉燕愣了，杨玉蝉也愣了，拿不准他是不是在开玩笑。
只有施无为接下去说：“阿弥陀佛挺好的。不然让她喊上帝啊上帝啊？”他记得张妈是信上帝的，问：“信上帝的都怎么喊上帝？就是跟阿弥陀佛对应的那句。”
杨玉燕想了想，张妈平时是喊……
“上帝老爷。”
施无为含叨：“上帝老爷啊上帝老爷……我感觉还挺有那个味的。”
苏纯钧没忍住噗哧一下笑了。
杨玉燕终于明白过来他不是认真讨论，就是在开玩笑，举起手里的书往他背上啪啪打：“你要气死我了！”
苏纯钧哎哟哎哟惨叫起来，半点不敢反抗。
施无为看到这一幕默默咽了口水。
城里的女孩子好凶啊。
他默默的离杨玉蝉远了一点。
杨丘比特·燕很快就想到了增加感情的妙招。
那就是喂狗粮。
只要让杨玉蝉多看一看她与苏老师的幸福生活, 她就会也想谈恋爱了。
就像《安娜》中的安娜的闺蜜一样，她就曾幻想自己像安娜一样, 有一个年轻的军官热情的追求她, 两人私奔，共筑爱巢。
于是, 杨玉燕紧紧拉着苏纯钧, 非要他也参与翻译这件事, 两人头碰头的挤在一起, 共同翻译一个章节。
剩下的杨玉蝉就不得不跟施无为讨论了。看到这两人坐在一起, 杨丘比特露出了一切尽在掌握的微笑。
苏纯钧在旁边望着她这小机灵的样子发笑, 他转头看对面坐着的两个人, 决定还是不提醒他们的好, 看戏嘛，最重要的是安静。
在打定主意翻译一篇小说之后，杨玉燕很快就发现最重要的不是原汁原味, 而是考虑受众。
虽然翻译《安娜》时她并没有想过要出版发行让别人看, 但她还是不由自主的去思考：怎么才能让更多的人看到这篇小说后能接受呢？
她是个作者时，就要考虑读者的想法啊。
所以，她马上理解了为什么有的翻译作品会起一个奇怪的名字, 比如中国的姓氏加外国的名, 不中不西的，这就是为了让更多的人接受。
比如《安娜》里的人名，就面临翻译时要如何定义的难题。
音译的话，俄语单词读音都特别的长, 太长的人物名不利于记忆，很容易被读者遗忘，从而失去阅读兴趣。
看半天还没记得主角的名字，这就很打击阅读的积极性了。
义译也不合适。因为很多人名都是有其代指性和特殊含义的。姓氏中还会包含地域和民族上的东西，义译会更复杂，更不容易提炼总结。
就比如她的名字“玉燕”，单纯翻字，就是玉石加燕子。用英语的话就是一个连接词或造词。可如果从含义上理解，玉为高洁，燕有爱情和美的美好祝福，放在一起还可以当成是首饰。玉燕就可以理解为双层含义：一个代表着美丽爱情的首饰。
这两种翻译方式都不利于传播。
直接翻成读音也可以，却完全失去了美感。
现在杨玉燕翻《安娜》，就面临这样的问题。
不过她很快就解决了。
安娜就译为安娜。
杨玉燕：“中国有安姓啊！”
娜又有女性美丽袅娜的含义，可以理解为美女。
剩下的，情人渥伦斯基译为吴伦基。
丈夫卡列宁就译成哥宁。
杨玉燕：“中国有哥姓。”
反正是她翻译的，其他人都没意见。
人名确定之后，几人把小说分成几个大段，分一分工后，就开始干活了。
干活时，不免也要讨论一二。
《安娜》这部小说几人都看过，如苏纯钧、施无为、杨玉蝉，都看过不下一遍。杨玉燕倒是头一次看，还没看完，但她看过电影，对电影中法国女神苏菲·玛索的美丽佩服得五体投地，苏菲在火车站穿着大衣，于风雪之中仰起面孔的那一刻，美得让人心碎。
因为苏菲的美丽，杨玉燕对这段爱情从头到尾都只站安娜。不过跟电影不同，看小说时很多感触都无法控制，甚至会产生“原来现实是这样的，果然不像电影那么美”
就比如渥伦斯基的地中海……
苏菲爱上的情人竟然是地中海，这让她怎么接受得了？
美女必须爱上帅哥。
不是帅哥也至少要是没有缺点的普通帅哥。
丑男是绝对不许靠近美女的。
施无为在写梗概，提炼主要情节，方便杨玉燕按图索骥。
他说：“其实卡列宁对安娜的爱情，更像是对奴隶的感情。”
苏纯钧虽然没有参与最近的讨论，但每天晚上他回来，杨玉燕都会把白天他们聊了什么再给他学一遍，所以他知道这是杨玉燕的形容，她认为古代和近代中，女性在两性关系中扮演的是奴隶的角色。
“有道理。”他说，“卡列宁对安娜有许多要求，要她按照他的要求去生活，却从来不听取安娜有什么需要。当安娜离开他的时候，他甚至对安娜也是无知的。这就像奴隶主对奴隶，给奴隶吃喝，提供住所，要求他们按照要求工作，生下健康的孩子，却不可能去与奴隶交流感情。”
杨玉蝉最近重读《安娜》，也生出许多跟以前不一样的想法。
她说：“我们以前在班级里读的时候，大家更喜欢讨论安娜可以勇敢追求爱情。”
不必多说，《安娜》在大学里也是私奔宝典之一，许多女学生都为安娜的勇气所鼓舞，认为腐朽的婚姻不能阻挡追求爱情的战士。
“不过现在我觉得，这部书里真正想说的不是安娜私奔的事。”因为安娜最后还是自杀了啊。她逃出家庭，逃到情人身边，最后却发现情人对她的爱渐渐干涸，甚至那爱情也不是她期望的爱情。她在临死前看透了这个世界上没有真诚的爱情，不管是丈夫还是情人，都不值得她去爱，这是最可悲的。所以她才宁愿赴死。
“这是个悲剧。”杨玉蝉沉重的说。
她以前觉得《安娜》会走向死亡，而她只要避开错误的选择，她的爱情是不会走向死亡的。
但现在重新读《安娜》，再回忆她与马天保的爱情，她发现她当时的想法还是太天真了。
爱情会不会成功，根本不是生活的重点。不是说爱情成功了，生活就真的会幸福美满了。也不是说爱情失败了，生活也跟着失败了。
爱情就像洒在蛋糕上的糖霜，有没有它，蛋糕还是蛋糕，它是甜的还是苦的都跟糖霜没关系。
苦的就表示烤糊了。
她误以为选对丈夫，就选对了生活，就可以避开不幸的结果。
大错特错了。
杨玉燕捧着书读：“……哦天啊，哦天啊。”她放下书，“你们觉得这个语气词翻成什么比较好？”她试着说，“老天爷啊老天爷啊。”
杨玉蝉问：“谁说的话？”
杨玉燕翻了翻：“好几个人，安娜和她的女朋友，渥伦斯基。这个话用俄语说出来还是很有震撼感的，能体会到那种无可奈何或着急慌房或紧张刺激又兴奋的感情。但换成中文，怎么译啊？”
杨玉蝉没想到她想的这么复杂。
杨玉燕还在一个个比较：“我的妈呀我的妈呀……这个给渥伦斯基吧，他是个轻浮的年轻人，这个很合适他。”
她在纸上记下来。
“安娜的话，她是个美丽温柔，又很有教养的女性。考虑到她的身份和地位，要更文雅一点。”她认真的说。
苏纯钧思考了一下，说：“那就让她喊阿弥陀佛？”
杨玉燕愣了，杨玉蝉也愣了，拿不准他是不是在开玩笑。
只有施无为接下去说：“阿弥陀佛挺好的。不然让她喊上帝啊上帝啊？”他记得张妈是信上帝的，问：“信上帝的都怎么喊上帝？就是跟阿弥陀佛对应的那句。”
杨玉燕想了想，张妈平时是喊……
“上帝老爷。”
施无为含叨：“上帝老爷啊上帝老爷……我感觉还挺有那个味的。”
苏纯钧没忍住噗哧一下笑了。
杨玉燕终于明白过来他不是认真讨论，就是在开玩笑，举起手里的书往他背上啪啪打：“你要气死我了！”
苏纯钧哎哟哎哟惨叫起来，半点不敢反抗。
施无为看到这一幕默默咽了口水。
城里的女孩子好凶啊。
他默默的离杨玉蝉远了一点。