第82章 铜雀台廿四

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    郭茂倩

    《古今乐录》曰:[《十五》歌文帝辞,后解歌瑟调“西山一喝高”“彭祖称七百”篇。]辞在瑟调。(乐府诗集)卷二十七《十五题解》)

    《乐府解题》曰:[后人哀而赋之,为《秋胡行》]若魏文帝辞云:[尭任舜禹,当复何为],亦题曰《秋胡行》。《广题》曰:[曹植《秋胡行》但歌魏德,而不取秋胡事,与文帝之辞同也。](同上卷三十六《秋胡行题解》)

    《古今乐录》曰:[王僧虔《技录》云:“《折杨柳行》,歌文帝‘西山’、古‘默默’二篇。”今不歌。](同上卷三十器《折杨柳行题解》)

    魏文帝《饮马长城窟行》云:[泛舟横大江。]因以为题也。(同上卷三十八《泛舟横大江》题解)

    《古今乐录》曰:[王僧虔《技录》云“《煌煌京洛行》歌文帝《园桃》一篇。]《乐府题解》曰:[晋乐奏文帝“夭夭园桃,无子空长”,言虚美者多败。]

    魏文帝诗曰:[漫漫秋夜长,烈烈北风凉。辗转不能寐,披衣起彷徨。彷徨忽已久,白露沾我裳。俯视清水波,仰看明月光。]又曰:[草虫鸣何悲,孤雁独南翔。郁郁多悲思,绵绵思故乡。]《秋夜长》,其取诸此。(同上卷七十六《秋夜长题解》)

    陈岩肖

    魏武、魏文父子,横槊赋诗,虽遒壮抑扬,而乏帝王之度。(《庚溪诗话》卷上)

    吴曾

    【舍弟之称】兄称弟曰舍弟,亦有所本。魏文帝与钟繇书曰:[是以令舍弟子建,因荀仲茂,时从容喻鄙旨。](《能改斋漫录》卷二)

    【摩苍天】东方朔《七言》:[折羽翼兮磨苍天。]魏文帝《芙蓉池诗》:[修条摩苍天。]故李贺诗云:[殿前作赋声摩空。](同上卷七)

    【睹木兴叹】魏文帝《柳赋》:[在予年之二七,植斯柳乎中庭。始围寸而高尺,今连供而九成。]桓温北伐,经金城,见为琅琊时种柳,皆已十围,慨然曰:[木犹如此,人何以堪!]乃知睹木而兴叹,代有人矣。(同上卷八)

    周必大

    【辩人生如寄出处】苏文忠公诗文少重复者,惟[人生如寄]耳十数处用,虽和陶诗亦及之,盖有感於斯言。此句本起魏文帝乐府,厥后《高僧传》载王羲之《与支道林书》祖其语耳。朱翌新仲《猗觉寮杂志》乃引《高僧》及南齐刘善明事,似未记魏乐府。(《二老堂诗话》)

    刘克庄

    【后村诗话】魏文帝《善哉行》云:[人生如寄,多忧为何,今我不乐,岁月如驰。]当操无恙,植以才,仓舒以惠,几至夺嫡,谓之多忧可也。及受汉禅,可与天下同乐矣。帝既猜阻鲜欢,而诸侯王就封者,皆为典签侵迫,多见削夺,其未命,乃托国於狼顾之仲达,是帝之忧至死未已,何时而可乐乎?(《后村先生大全集》卷一百七十三)

    范晞文

    魏文帝:[西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。吴会非我乡,安能久留滞。弃置勿复陈,客子常畏人。]又子建:[转蓬离本根,飘飖随长风,何意回飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷。类此游客子,捐躯远从戎。毛褐不掩形,薇藿常不充。去去莫复道,沉忧令人老。]此结句换韵之始。

    苏子卿诗:[俯观江汉流,仰视浮云翔。]魏文帝云:[俯视清水波,仰看明月光。]曹子建云:[俯降千仞,仰登天阻。]……辞意一也。古人句法极多,有相袭者,如前所议[日暮碧云合]及[朝游江北岸]之类皆是。(以上《对牀夜语》卷一)

    吴子良

    《能改斋漫录》云:[江文通有《拟汤惠休诗》云:“日暮碧云合,佳人殊未来。”盖用魏文帝《秋胡行》云:“朝与佳人期,日夕殊不来。”梁武帝《鼓角横吹曲》云:“日落登雍台,佳人殊未来。”梁沈约《洛阳道》云:“佳人殊未来,日暮空徙倚。”二人所用又袭江也。]余谓江不但用魏文语,之后袭江,亦非只此二人。淮南小山《招隐士》云:[王孙游兮不归,春草生兮萋萋。]陆士衡《拟庭中有奇树》云:[芳草久已茂,佳人竟不归。]即《招隐》语也。其后唐韦庄《章台夜思》云:[芳草已云暮,故人殊未来。]寇莱公《楚江夜怀》云:[明月夜还满,故人秋未来。]无非蹈袭前语,而视陆、谢则又绝纇矣。

    刘履

    《善哉行》赋中有兴也。……此文帝因征行劳苦,感物忧伤而歌以自娱也。托言上山采薇,既不足以疗饥,而徒为风霜所侵。且物之羣动者尚各求其匹侣,今我何独远离所亲而劳於征役乎?於是还望故乡,则郁然垒垒者又为隔绝,使不可见,故其忧感之怀,反复兴叹而不能已焉。[汤汤川流]以下三语,亦以申言岁月如驰,人生如寄之意,宜乎策马被裘以自遣释也。西山真氏谓:[此篇末意纇《芙蓉池》,特以其中有可采者,故录之。]愚按《芙蓉池》一篇,首言[乘辇夜行丵游,逍遥步西园],末云[遨游快心意,保己终百年],则是缺人君弘济之度,纵一己流连之情,其不取也,宜矣。若夫[驱马出游,聊以写忧],亦人情所不能无者,读者不以词害意可也。

    《杂诗》([漫漫秋夜长]篇)赋也。……按文帝黄初五年八月以舟师伐吴,九月遂至广陵。会暴风至,龙舟几覆。今此诗首言秋夜北风烈烈,以至彷徨不寐,感物思归,而有向风长叹,断绝中肠之悲。其必作于斯时欤?下篇意亦相合。([西北有浮云]篇)比也。……此篇以浮云自喻,言由西北而至东南,其作於广陵无疑矣。且帝实至广陵而还,此云[至吴会]者,岂以伐吴欲入其地而言欤?然以末句观之,则知其心事不遂,有难以语人者,故常畏人知也。

    《燕歌行》赋而兼比也。……此妇人思其君子远行不归之词,岂帝为中郎将时,北征在外,代述闺中之意而作欤?然不可考矣。其曰:[慊慊思归]者,意其必然之词;[何为淹留]者,又怪而问之之词也。忧来而不敢忘,微吟而不能长,则可见其情义之正,词气之柔。至於[牵牛织女]而下,因赋所见而反以自况,含蓄无穷之思焉。(以上《选诗补注》卷二)

    明代

    徐祯卿

    七言沿起,咸曰《柏梁》,然甯戚扣牛,已肇《南山》之篇矣。其为则也,声长、字纵,易以成文,故蕴弃琱词,与五言略异。要而论之:《沧浪》擅其奇,《柏梁》宏其质,《四愁》堕其隽,《燕歌》开其靡。他或杂见於乐篇,或援格于赋系,妍丑之间,可以推纇矣。(《谈艺录》)

    杨慎

    【魏文帝蒲桃诏东坡橄榄诗】魏文帝示羣臣诏曰:[中国珍果甚多,蒲桃当其末。夏涉秋尚有余暑,醉酒宿醒,掩露而食,甘而不口(食肙),脆而不酸,冷而不寒,味厚汁多,除烦解倦。酿以为酒,甘於曲糵,善醉而易醒。道之固以流羡咽嗌,况亲食之耶?南方有橘,酢正裂人牙,时有甜耳。他方之果,宁有匹者?]

    东坡《橄榄诗》:[待得馀甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。]俗谚传南人说橄榄回味清甘,北人云待他回味时,我枣儿已甜了半日矣。坡诗盖用此意。今观魏文帝以蒲桃压橘,亦相纇,可入《笑林》也。(《升庵诗话》卷十四)

    谢榛

    魏武帝《善哉行》七解,魏文帝《煌煌京洛行》五解,全用古人事实,不可泥於诗法论之。

    汉高帝《大风歌》曰:[安得猛士兮守四方。]后乃杀戮功臣。……魏文帝《猛虎行》曰:[与君结新婚,托配於二仪。]甄后被谗而死。……予笔此数事,以为行不顾言之戒。

    魏文帝曰:[梧桐攀凤翼,*散洪池。]曹子建曰:[游鱼潜绿水,翔鸟薄天飞。]阮籍曰:[存亡从变化,日月有浮沉。]……以上虽为律句,全篇高古。及灵运古律相半,至谢眺全为律矣。(《四溟诗话》卷一)

    钟嵘《诗品》,专论流源,若陶潜出应璩,应璩出魏文,魏文出於李陵,李陵出於屈原。何其一脉不同也。(《四溟诗话》卷二)

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