第三十八章 商界的亚历山大（下）
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王为听了吴为把心放在什么地方的那番话，忽然醒悟道，你这么一说，我感觉进了一步，是啊，我们光想放得下，怎么就没有想到把心放在什么地方的问题呢？
吴为道，要想解决问题，必须有正确的方法。那年，我就是在思考心灵安稳的问题，感到放在哪里都难安稳，悬在空中的那种感觉，还写出了无根之草的题目，郝汉去我办公室，刚好看到我在电脑上打出的这个题目，还特别惊奇道，无根之草怎么活啊，这么能想象出这样怪诞的题目？那却是我当时的真实心境，就是这样思来想去，忽然就产生了那种奇异的体验。
王为道，我想，解决这类问题，还得靠自己悟。还有就是你说的遵循正确的方法。
吴为道，我在那一瞬间伴生的想法是济世救人，你提出这个纠结，想没想到，放下后做什么啊？
啊！王为忽然觉得明白了什么，发出一声感叹。是啊，为什么陷入了纠结之中，不就是因为当下自己所做的事情，才使自己陷入了纠结之中，如果自己不做眼前的事情，又会做什么事情呢？
吴为道，这就是解决心放在哪里的问题啊。
王为道，听你这么一说，感觉又比刚才前进了一步。
吴为又道，想放下又觉得难放下，有点类似于陷入精神迷宫中走不出来的那种感觉，人到这个时候，必须主动进行各种想法上的尝试，也就是想透的尝试，这样才能心安。经过各种各样的想法尝试了，是不是应该放下，应该放下能不能找到合适的依托放得下去。想来想去却不该放下也不能放下，那就不是放下放不下的问题了，而是根本不应该放下的问题，明确了这一点。就告诫自己。不要再去想什么放下的问题，没有放下的问题了。自然也就解脱了想放难放的纠结，而是集中精力去应对商界的压力，集中才智想办法取得成功，做成了压力没了。那个想放下的症结自然也消解了。如果干来干去失败了，那就是不放下也得放下了，是硬生生的割断舍弃，是不舍也得舍去。这就是痛苦。想放难放，也有面对压力心不甘的成分，出现这种情况，陷入纠结之中。会影响到自己发挥的状态，限制发挥的水平，通过努力能够达到的反而容易实现不了，这就是自己心障在自我限制自己。不如索性放开一搏。搏完了再说，如果能想到这个程度，其实已经放下了，放到自己正在做的事情上了。
看着王为若有所思的样子，吴为道，我这番话说的太多了，包含的意思也挺复杂，意思还是自己想透了，就知道怎么对待想放下难放下的问题了，其实，说到底还是如何应对自己所面对的商界压力问题。
王为道，你说的想透，各种可能都尝试着去想想，不就是实现自我的精神突围？
这时，前边的两人站在那里等着呢，说你们光唠了，也不看看风景。
吴为道，我们也在观赏风景呢，是心里的风景，也是景色无限。
宋柔道，又来你那套了，谁能听懂你那套啊？
王为道，我听了感到有启发。又对黎萍道，我都没对你说呢，前两年，老板给我们经营班子集体降低三级工资。又对吴为道，多年前，把我由总经理岗位降为一个部门经理。不过，后来都调回来了。干不好，连老婆孩子都瞧不起自己。
吴为笑道，你要是这样想，就更不能陷入放下放不下的纠结之中，你这样折腾自己，老婆孩子同样会瞧不起你，她们要说你，能干就干，干不了别难为自己，干脆别干了，她们要是这样说你，你还受得了么？她们愿意看到的是你成功应对。
吴为又道，你的老板对你亲口说过，要把董事长的位置交给你，这是少说明，他看出你具有这方面的潜质，董事长都能干，为什么总经理的岗位反而遇到了这样的纠结？我们都是俗子，脱俗还俗，放得下放不下，还是绕不出个俗字，就是因为我们是俗子，还得用俗子的程序解决问题，不要刻意去求脱俗免俗，陷入到那个纠结中出不来，淡定从容一些，该到放下的时候，也就自然放下了。瓜熟蒂落。我猜测，你与老板的关系，目前是你的首要，他看你折磨成那个样子，一句安慰的话都没有，兴许是考验你对他的忠心呢，坚持还是重要的，集中到想办法做好自己面前所要做的事情上来，也就是刚才说的，把心放到什么事情上去，还是应该把心思放到自己正在做的事情上去，而且乐于去做，也就是乐于放到自己正在做的事情上，心情愉悦地去做，乐业么，随顺自然一些，同时培育发展自己的其他爱好兴趣，左右逢缘。
吴为又道，西方有个上帝在那里教导人，中国人由谁来教导如何做人？现在普遍意识到做人竟然成为问题，尤其是现实生活中遇到具体冲突时谁来教导？西方人会想到上帝，意识到自己有罪，通过忏悔，按照上帝教导去做，有一套程序，是上帝教导的程序，回到上帝的轨道上去。中国人缺少这样的程序，就是好不容易地建立起来的程序也不牢固，费孝通讲的差序结构，每每应对一种关系都有相应的一种道德元素在其中起作用，缺一种普适的元素，人人都尊崇奉行的程序。有一条，你可以反对任何人，甚至可以反对党派政府皇权，但你不能反对你自己选择的职业，你要反对你自己选择的职业，你就没法生活了。当然职业环境会被人荼毒污染，职场四大负面效应，会把人挤压揉碎，粉身碎骨。人怎样才能坚持立足？那样的环境没办法，身不由己，没有你选择的余地。不开明，太黑暗野蛮，绞杀人性。现在的环境不同了，比过去开明多了，你可以重新选择，你有选择的自由。自由，也就是你可以选择你自己愿意做的事情，没人会捆住你的手脚。再说了，你现在已经达到这个程度了，就是真要放下也有放得下的资本了，这样一想，还有什么难放下的。
王为道，谢谢大哥的开导，没想到你对乐业的思考还有这样的深意在里面，让你操心了，我也是对大哥发发牢骚，毕竟五十多岁的人了。
王为的手机响起来，他打开接听，是瑞智打来的，说他们已到了饭店。
王为听了吴为把心放在什么地方的那番话，忽然醒悟道，你这么一说，我感觉进了一步，是啊，我们光想放得下，怎么就没有想到把心放在什么地方的问题呢？
吴为道，要想解决问题，必须有正确的方法。那年，我就是在思考心灵安稳的问题，感到放在哪里都难安稳，悬在空中的那种感觉，还写出了无根之草的题目，郝汉去我办公室，刚好看到我在电脑上打出的这个题目，还特别惊奇道，无根之草怎么活啊，这么能想象出这样怪诞的题目？那却是我当时的真实心境，就是这样思来想去，忽然就产生了那种奇异的体验。
王为道，我想，解决这类问题，还得靠自己悟。还有就是你说的遵循正确的方法。
吴为道，我在那一瞬间伴生的想法是济世救人，你提出这个纠结，想没想到，放下后做什么啊？
啊！王为忽然觉得明白了什么，发出一声感叹。是啊，为什么陷入了纠结之中，不就是因为当下自己所做的事情，才使自己陷入了纠结之中，如果自己不做眼前的事情，又会做什么事情呢？
吴为道，这就是解决心放在哪里的问题啊。
王为道，听你这么一说，感觉又比刚才前进了一步。
吴为又道，想放下又觉得难放下，有点类似于陷入精神迷宫中走不出来的那种感觉，人到这个时候，必须主动进行各种想法上的尝试，也就是想透的尝试，这样才能心安。经过各种各样的想法尝试了，是不是应该放下，应该放下能不能找到合适的依托放得下去。想来想去却不该放下也不能放下，那就不是放下放不下的问题了，而是根本不应该放下的问题，明确了这一点。就告诫自己。不要再去想什么放下的问题，没有放下的问题了。自然也就解脱了想放难放的纠结，而是集中精力去应对商界的压力，集中才智想办法取得成功，做成了压力没了。那个想放下的症结自然也消解了。如果干来干去失败了，那就是不放下也得放下了，是硬生生的割断舍弃，是不舍也得舍去。这就是痛苦。想放难放，也有面对压力心不甘的成分，出现这种情况，陷入纠结之中。会影响到自己发挥的状态，限制发挥的水平，通过努力能够达到的反而容易实现不了，这就是自己心障在自我限制自己。不如索性放开一搏。搏完了再说，如果能想到这个程度，其实已经放下了，放到自己正在做的事情上了。
看着王为若有所思的样子，吴为道，我这番话说的太多了，包含的意思也挺复杂，意思还是自己想透了，就知道怎么对待想放下难放下的问题了，其实，说到底还是如何应对自己所面对的商界压力问题。
王为道，你说的想透，各种可能都尝试着去想想，不就是实现自我的精神突围？
这时，前边的两人站在那里等着呢，说你们光唠了，也不看看风景。
吴为道，我们也在观赏风景呢，是心里的风景，也是景色无限。
宋柔道，又来你那套了，谁能听懂你那套啊？
王为道，我听了感到有启发。又对黎萍道，我都没对你说呢，前两年，老板给我们经营班子集体降低三级工资。又对吴为道，多年前，把我由总经理岗位降为一个部门经理。不过，后来都调回来了。干不好，连老婆孩子都瞧不起自己。
吴为笑道，你要是这样想，就更不能陷入放下放不下的纠结之中，你这样折腾自己，老婆孩子同样会瞧不起你，她们要说你，能干就干，干不了别难为自己，干脆别干了，她们要是这样说你，你还受得了么？她们愿意看到的是你成功应对。
吴为又道，你的老板对你亲口说过，要把董事长的位置交给你，这是少说明，他看出你具有这方面的潜质，董事长都能干，为什么总经理的岗位反而遇到了这样的纠结？我们都是俗子，脱俗还俗，放得下放不下，还是绕不出个俗字，就是因为我们是俗子，还得用俗子的程序解决问题，不要刻意去求脱俗免俗，陷入到那个纠结中出不来，淡定从容一些，该到放下的时候，也就自然放下了。瓜熟蒂落。我猜测，你与老板的关系，目前是你的首要，他看你折磨成那个样子，一句安慰的话都没有，兴许是考验你对他的忠心呢，坚持还是重要的，集中到想办法做好自己面前所要做的事情上来，也就是刚才说的，把心放到什么事情上去，还是应该把心思放到自己正在做的事情上去，而且乐于去做，也就是乐于放到自己正在做的事情上，心情愉悦地去做，乐业么，随顺自然一些，同时培育发展自己的其他爱好兴趣，左右逢缘。
吴为又道，西方有个上帝在那里教导人，中国人由谁来教导如何做人？现在普遍意识到做人竟然成为问题，尤其是现实生活中遇到具体冲突时谁来教导？西方人会想到上帝，意识到自己有罪，通过忏悔，按照上帝教导去做，有一套程序，是上帝教导的程序，回到上帝的轨道上去。中国人缺少这样的程序，就是好不容易地建立起来的程序也不牢固，费孝通讲的差序结构，每每应对一种关系都有相应的一种道德元素在其中起作用，缺一种普适的元素，人人都尊崇奉行的程序。有一条，你可以反对任何人，甚至可以反对党派政府皇权，但你不能反对你自己选择的职业，你要反对你自己选择的职业，你就没法生活了。当然职业环境会被人荼毒污染，职场四大负面效应，会把人挤压揉碎，粉身碎骨。人怎样才能坚持立足？那样的环境没办法，身不由己，没有你选择的余地。不开明，太黑暗野蛮，绞杀人性。现在的环境不同了，比过去开明多了，你可以重新选择，你有选择的自由。自由，也就是你可以选择你自己愿意做的事情，没人会捆住你的手脚。再说了，你现在已经达到这个程度了，就是真要放下也有放得下的资本了，这样一想，还有什么难放下的。
王为道，谢谢大哥的开导，没想到你对乐业的思考还有这样的深意在里面，让你操心了，我也是对大哥发发牢骚，毕竟五十多岁的人了。
王为的手机响起来，他打开接听，是瑞智打来的，说他们已到了饭店。