第一五0章 血缘
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多少年以后，吴为约阿乐相聚。
阿乐阿芳来到吴为预订的饭店，在小姐的引导下走进包房，吴为宋柔起身相迎。四人一照面，不由得都惊讶了，就连小姐也愣住了。
宋柔与阿芳长的太相像了，简直是母女，说母女有些不恰当，孪生姐妹呢，宋柔看上去明显比阿芳要大几岁。两个人的眉眼身材简直分不出彼此，就连着装的格调都是素雅的。
吴为先笑道，本来应该给你们两个互相介绍一下，看你们两人长得太相像了，我看介绍也多余了，你们两人自然以姐妹相称了。
阿乐也笑道，她们两个是姐妹，我们两个自然就是连桥了。
阿乐又笑道，我还不知道嫂子姓名呢，总得介绍介绍吧。
吴为道，她叫宋柔。
阿乐叫道，奇了，阿芳真名叫宋慧。两人姓氏相同，长相又如此相似，难分彼此，兴许有亲属关系呢。
吴为奇怪道，弟妹叫阿芳的名字是怎么来的？
阿乐笑道，她自己不好意思说。有首歌曲唱的村里有个姑娘叫小芳，长着一双美丽的大眼睛，辫子长又长。学校里的同学们看她与歌里的小芳太象了，就纷纷叫她阿芳，渐渐地叫开了，她的真名实姓反而渐渐被人忘记了，有时她自己签名，都常常签错。
宋柔与宋慧两人已经开始亲热地交谈起来。宋柔问起宋慧家住在什么地方。宋慧回答，住在市政府南边。
宋柔又问道，你们家一直住在那边吗？
宋慧答道，以前住在北大桥旁边，那个地方早已经动迁了，我家过去住的四合院，早已经没影了，我妈说，还没有我爸时。我的祖宗就住在那里。
宋柔听了，立刻兴奋道，我的老家也一直住在那里啊。据我爸常说，在他的上几代。一大家人都住在一起，非常热闹，太爷、爷爷活着的时候，是两三代儿媳妇排着班轮流做饭呢。你爸爸多大岁数了？
宋慧眼圈一红，道，我爸爸在我5岁时就去世了。是妈妈拉扯我长大成人的。
宋柔道，你问问你妈，你爷爷叫什么名字，我这边我问问我大哥，我爷爷叫什么名字。说不上两个爷爷还是亲兄弟呢。
于是，姐妹两个纷纷用手机联系起来，又经过向健在老辈的一番打听，果然，宋柔与宋慧的爷爷是亲兄弟。宋柔与宋慧成了没出五福的亲姐妹。
吴为与阿乐听了顿时欢喜道，难怪两人长的那么相像，果然有血缘关系，是亲姐妹。
吴为道，今天就当我们认亲了，我们两个也成了名符其实的连桥了。酒桌上顿时热闹起来。
那边宋柔与宋慧两人之间，姐呀妹呀叫的越来越亲热。这边的吴为与阿乐也唠起学术话题。
阿乐对吴为道。大哥，我读了郭振给你写的那篇专访，想起一件事。有一天我去市社联，看到一个场面，张主席与郭振两人正面红耳赤地争论着什么，我听了一会儿。还同你有关系，把我听的一头雾水，他们两人怎么会因为你争吵起来呢？
吴为一听，笑道，这件事我知道怎么回事。后来张主席和郭振都分别对我讲了这件事。事情的起因是，郭振要给我发学术专访，我写了个初稿，初稿里有我对阿q的一番新的理解，说的直接点，就是要为精神胜利法正名，里面有合理的内核。郭振觉得有道理，原文照发。他在那个基础上又增加了许多文字，专门评价我的为人。张主席看了，提出反对意见。后来张主席看到我，还特意提起这件事，说对我别的都赞成，就是对我想正面肯定阿q是错误的，专访如果发出去，大家了解我想为阿q翻案，会招来嘲笑和谩骂的。张主席还对我说，我是不想让老弟去挨人骂啊，就做主坚决让郭振把有关精神胜利法的内容全部删掉了。
阿乐笑道，你说说，你对精神胜利法是怎么看的？
吴为道，我归纳，精神胜利法里面有合理内核，根据有四点：第一，阿q其实只是个引子，从阿q的精神胜利法中引出精神自慰这样一个不争的客观事实。在阿q所处于的悲惨境地中，他如果没有这种精神自慰，他就完全可能陷入终日失意、痛苦、绝望，甚至导致精神崩溃直到自杀的结局。他是用精神胜利法避免了理所当然的悲剧命运。
第二，阿q的精神自慰，是靠什么来实现的？他是靠自己心中所产生的各种想法、念头，排除了他每当遇到挫折、困难甚至杀头带来的本应痛苦、悲伤的心情。他没有上教堂去通过祷告祈求上帝拯救他；他也没有来自于亲朋好友的帮助和抚慰；更没有遇到再就业工程这样的幸运。他只好凭借自己发明的自我安慰方法来安慰自己、鼓舞自己。他是凭借自己的心智能力达到了西方人通过上帝才能够达到的精神慰籍境界。
第三，阿q的精神自慰能力从何处而来？他是在无宗教的国度中，人们在由于种种原因形成的生存困境中，在生存竞争中，为了顽强地生存下来而形成的一种生存智慧，凭借这种智慧而产生了一种心智能力，借助于这种能力，使他可以获得精神安慰和精神鼓舞。
第四，阿q式的精神自慰能力，是存在于一个个分散的、孤立的个性体验之中，处于一种混沌的、不自觉、不自知的茫然状态之中，成为一种条件反射式的反应，因此可能被人们误解为天然自成的。这种状态，极大地束缚、限制了这种心智能力的作用，又没有其他能力的补充配合，结果使这种能力常常在扭曲、变形、消极的方面发挥出来，难以导入正途，从而极大限制了国民心理能量的正面释放。我是通过乐商，使这种心智能力上升为理性自觉，激发出巨大的容忍苦难、征服苦难的精神动能，通过个性能力的健全完善、科学文化的武装、先进制度的支持保护，争取现实生活的美满幸福。这就是阿q精神的价值所在，也是乐商的宗旨所在。
阿乐听了，沉思了一会儿，然后道，你的思考还是很有价值的，只不过人们被鲁迅的主张拴束住了，张主席就是一个典型。
宋柔笑道，看他们两个唠得多热乎，唠什么唠得这么投机？能不能让我们姐妹两个也听听啊？
阿乐道，我是让大哥洗脑呢。难怪嫂子越长越年轻越长越漂亮，应该感谢大哥经常给你洗脑啊。
宋柔道，他这个人平时不愿意吱声，碰上对脾气的唠起来没完。
阿乐道，大哥是个非常健谈的人。他思考的问题深。
宋柔笑道，以前，他在学校讲课，学生议论有的老师讲的活、讲的广，说他讲的深，我听了说，还是讲的深好啊，讲的不深光活、广，不成了讲热闹，讲过去就完事了。有的人开玩笑说他大脑里的沟回深呢。
阿乐笑道，大哥不光讲的深，讲的也活，深入浅出。
宋柔笑道，他讲的再深，也没有你那个高度啊，听妹妹说，你是国家级专家，又是名副其实的教授。他呢，哼，让他自己说，别让他自己不知道北。
阿乐道，学术成就不能单纯用那些外在的东西来衡量。
宋柔道，我不同你们唠那些不着边际的话题，喜欢唠点实际的。怎么样，你们两个是不是喝好了，酒也不是一天喝的。我刚才对妹妹说了，吃完饭就去看看我婶去。
于是，四个人起身去看望宋慧的母亲。
多少年以后，吴为约阿乐相聚。
阿乐阿芳来到吴为预订的饭店，在小姐的引导下走进包房，吴为宋柔起身相迎。四人一照面，不由得都惊讶了，就连小姐也愣住了。
宋柔与阿芳长的太相像了，简直是母女，说母女有些不恰当，孪生姐妹呢，宋柔看上去明显比阿芳要大几岁。两个人的眉眼身材简直分不出彼此，就连着装的格调都是素雅的。
吴为先笑道，本来应该给你们两个互相介绍一下，看你们两人长得太相像了，我看介绍也多余了，你们两人自然以姐妹相称了。
阿乐也笑道，她们两个是姐妹，我们两个自然就是连桥了。
阿乐又笑道，我还不知道嫂子姓名呢，总得介绍介绍吧。
吴为道，她叫宋柔。
阿乐叫道，奇了，阿芳真名叫宋慧。两人姓氏相同，长相又如此相似，难分彼此，兴许有亲属关系呢。
吴为奇怪道，弟妹叫阿芳的名字是怎么来的？
阿乐笑道，她自己不好意思说。有首歌曲唱的村里有个姑娘叫小芳，长着一双美丽的大眼睛，辫子长又长。学校里的同学们看她与歌里的小芳太象了，就纷纷叫她阿芳，渐渐地叫开了，她的真名实姓反而渐渐被人忘记了，有时她自己签名，都常常签错。
宋柔与宋慧两人已经开始亲热地交谈起来。宋柔问起宋慧家住在什么地方。宋慧回答，住在市政府南边。
宋柔又问道，你们家一直住在那边吗？
宋慧答道，以前住在北大桥旁边，那个地方早已经动迁了，我家过去住的四合院，早已经没影了，我妈说，还没有我爸时。我的祖宗就住在那里。
宋柔听了，立刻兴奋道，我的老家也一直住在那里啊。据我爸常说，在他的上几代。一大家人都住在一起，非常热闹，太爷、爷爷活着的时候，是两三代儿媳妇排着班轮流做饭呢。你爸爸多大岁数了？
宋慧眼圈一红，道，我爸爸在我5岁时就去世了。是妈妈拉扯我长大成人的。
宋柔道，你问问你妈，你爷爷叫什么名字，我这边我问问我大哥，我爷爷叫什么名字。说不上两个爷爷还是亲兄弟呢。
于是，姐妹两个纷纷用手机联系起来，又经过向健在老辈的一番打听，果然，宋柔与宋慧的爷爷是亲兄弟。宋柔与宋慧成了没出五福的亲姐妹。
吴为与阿乐听了顿时欢喜道，难怪两人长的那么相像，果然有血缘关系，是亲姐妹。
吴为道，今天就当我们认亲了，我们两个也成了名符其实的连桥了。酒桌上顿时热闹起来。
那边宋柔与宋慧两人之间，姐呀妹呀叫的越来越亲热。这边的吴为与阿乐也唠起学术话题。
阿乐对吴为道。大哥，我读了郭振给你写的那篇专访，想起一件事。有一天我去市社联，看到一个场面，张主席与郭振两人正面红耳赤地争论着什么，我听了一会儿。还同你有关系，把我听的一头雾水，他们两人怎么会因为你争吵起来呢？
吴为一听，笑道，这件事我知道怎么回事。后来张主席和郭振都分别对我讲了这件事。事情的起因是，郭振要给我发学术专访，我写了个初稿，初稿里有我对阿q的一番新的理解，说的直接点，就是要为精神胜利法正名，里面有合理的内核。郭振觉得有道理，原文照发。他在那个基础上又增加了许多文字，专门评价我的为人。张主席看了，提出反对意见。后来张主席看到我，还特意提起这件事，说对我别的都赞成，就是对我想正面肯定阿q是错误的，专访如果发出去，大家了解我想为阿q翻案，会招来嘲笑和谩骂的。张主席还对我说，我是不想让老弟去挨人骂啊，就做主坚决让郭振把有关精神胜利法的内容全部删掉了。
阿乐笑道，你说说，你对精神胜利法是怎么看的？
吴为道，我归纳，精神胜利法里面有合理内核，根据有四点：第一，阿q其实只是个引子，从阿q的精神胜利法中引出精神自慰这样一个不争的客观事实。在阿q所处于的悲惨境地中，他如果没有这种精神自慰，他就完全可能陷入终日失意、痛苦、绝望，甚至导致精神崩溃直到自杀的结局。他是用精神胜利法避免了理所当然的悲剧命运。
第二，阿q的精神自慰，是靠什么来实现的？他是靠自己心中所产生的各种想法、念头，排除了他每当遇到挫折、困难甚至杀头带来的本应痛苦、悲伤的心情。他没有上教堂去通过祷告祈求上帝拯救他；他也没有来自于亲朋好友的帮助和抚慰；更没有遇到再就业工程这样的幸运。他只好凭借自己发明的自我安慰方法来安慰自己、鼓舞自己。他是凭借自己的心智能力达到了西方人通过上帝才能够达到的精神慰籍境界。
第三，阿q的精神自慰能力从何处而来？他是在无宗教的国度中，人们在由于种种原因形成的生存困境中，在生存竞争中，为了顽强地生存下来而形成的一种生存智慧，凭借这种智慧而产生了一种心智能力，借助于这种能力，使他可以获得精神安慰和精神鼓舞。
第四，阿q式的精神自慰能力，是存在于一个个分散的、孤立的个性体验之中，处于一种混沌的、不自觉、不自知的茫然状态之中，成为一种条件反射式的反应，因此可能被人们误解为天然自成的。这种状态，极大地束缚、限制了这种心智能力的作用，又没有其他能力的补充配合，结果使这种能力常常在扭曲、变形、消极的方面发挥出来，难以导入正途，从而极大限制了国民心理能量的正面释放。我是通过乐商，使这种心智能力上升为理性自觉，激发出巨大的容忍苦难、征服苦难的精神动能，通过个性能力的健全完善、科学文化的武装、先进制度的支持保护，争取现实生活的美满幸福。这就是阿q精神的价值所在，也是乐商的宗旨所在。
阿乐听了，沉思了一会儿，然后道，你的思考还是很有价值的，只不过人们被鲁迅的主张拴束住了，张主席就是一个典型。
宋柔笑道，看他们两个唠得多热乎，唠什么唠得这么投机？能不能让我们姐妹两个也听听啊？
阿乐道，我是让大哥洗脑呢。难怪嫂子越长越年轻越长越漂亮，应该感谢大哥经常给你洗脑啊。
宋柔道，他这个人平时不愿意吱声，碰上对脾气的唠起来没完。
阿乐道，大哥是个非常健谈的人。他思考的问题深。
宋柔笑道，以前，他在学校讲课，学生议论有的老师讲的活、讲的广，说他讲的深，我听了说，还是讲的深好啊，讲的不深光活、广，不成了讲热闹，讲过去就完事了。有的人开玩笑说他大脑里的沟回深呢。
阿乐笑道，大哥不光讲的深，讲的也活，深入浅出。
宋柔笑道，他讲的再深，也没有你那个高度啊，听妹妹说，你是国家级专家，又是名副其实的教授。他呢，哼，让他自己说，别让他自己不知道北。
阿乐道，学术成就不能单纯用那些外在的东西来衡量。
宋柔道，我不同你们唠那些不着边际的话题，喜欢唠点实际的。怎么样，你们两个是不是喝好了，酒也不是一天喝的。我刚才对妹妹说了，吃完饭就去看看我婶去。
于是，四个人起身去看望宋慧的母亲。