第四十五章 教徒的奇迹
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因为阿隆索这个上帝脑残粉的突然发难，《天使在人间》的推广宣传工作瞬间就做到了事半功倍。
这一次为凯萨打头阵的不是《洛杉矶时报》，而是《基督教科学箴言报》，以下简称《基督报》。
实际上基督报不是一家只为基督徒服务的报纸，它同样也是面向大众的，只是更严谨、更传统、甚至更保守。
《基督报》的基本精神就是除了报道国内国际重大新闻之外，对同性恋、精神类药物、滥胡交、打胎等等全都持有批判的态度。
在美国的知识界和共和黨阵营有着较大的影响力，起码是很多知识分子心中比较权威的报纸。虽然它明显不如《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》那样有普遍影响力。
但是《基督报》的创刊人毕竟为报纸起了《基督教科学箴言报》这个名字，要说它跟宗教一点不沾边，那简直是睁眼说瞎话。
美国毕竟是个商业社会，你指望某个组织或者黨派出钱养一家喉舌是不可能的。
光会宣教和洗地，没有盈利能力的媒体是不存在。
所以《基督报》哪怕＄，只是为了报纸的发行量，报纸也必须面向大众，而不仅仅是基督徒。
但是阿隆索这一次的作为，可算杵了《基督报》的肺管子了……
阿隆索代表什么？梵蒂冈，天主教教廷。
《基督报》的创报者是什么人？一位新教的女牧师。
当初英国人从教廷脱离，英王建立了所谓的皇立国教，也就是华夏所谓的“圣公会”，然而一些英国人因为信仰改革派的清教，与英国国教产生了矛盾被迫害。
当时英国很多背井离乡前往新大陆的人，就是以清教徒为主。
而有些天主教的死忠则污蔑，“这些人前往新大陆的人实际上只是一群穷困潦倒的贫苦百姓和游手好闲的臭流氓而已，拿宗教说事，仅仅是为了保留本就不多的体面。”
当然，如果事情真的是天主教信徒所说的那样，美国就不会一直是一个清教徒国家了。
美国的立国精神和主流价值观也不会以清教徒精神为主了。
天主教的威胁就是美国一直秉持宗教自由，甚至没有xie教罪的原因。
《基督报》为什么对阿隆索这件事这么敏感？
因为在美国的清教徒眼中，英国国教和梵蒂冈都有迫害清教徒的前科。
阿隆索在公众面前大放厥词，想要让贝阿接受教廷的调查，一下就让美国的清教徒们想起了从宗教改革时期就代代相传的天主教黑历史。
可以说阿隆索简单的几句话，美国的主流社会就被轻松搅动了起来。
人们在报纸上电视上，甚至走上街头发表批评阿隆索和梵蒂冈的言论。
而且在哥伦比亚公司宣发部门的有意引导下，教徒们组织起来走进电影院分享主的荣光。
事情终于变得一发不可收拾，从所有人的掌控中脱离了。
贝阿“神性”的表演让虔诚的教徒们感受到了“主的光辉”，口耳相传之下，排队进场就成了必然。
这还多亏网络时代没有到来，不然的话，这个“天使胁迫事件”指不定发酵成什么样子。
《天使在人间》这么一部成人童话般的轻喜剧，在一九八三年的九月创造了小成本高票房的奇迹。
它以两千七百家影院开画，用闪电的速度达到了七千万，干掉了《007勇破爆炸黨》，然后一飞冲天，两个月的放映时间就拿下了两亿七千万，把年度冠军《星球大战3武士的复仇》给赶下了宝座。
这部影片最大的奇迹就是重复观影狂潮。
教徒为了看天使的“神性”，一般影迷为了看美女。
总之就是百看不厌，就像凯萨前世第一次看《天使在人间》的时候一样，从上映到下档，他把每一分零花钱都用在了看这部电影上。
要知道前世的贝阿既没有现在的美貌，也没有现在作弊般的“神性”，就已经让凯萨这个情窦初开的小男生日思夜想了。
可想而知，这一世的贝阿对观众的吸引力是如何的凶残。
如果算上海外票房，凯萨和哥伦比亚公司基本可以确定将会数钱数到手抽筋了。
不到一千万的投资，大头是给导演库布里克的，当时既没有名气也没有经验的贝阿只有一百万的税后收入，这还是看在凯萨的面子上。
男主角更少，只有七十万……
凯萨没要钱，他签的是分成协议，只有百分之十而已。
这部片子凯萨就是为了捧红贝阿的，根本就没准备赚大钱。
仅仅这一部片子就够贝阿在好莱坞吃几年了，以后再接片子就不可能是这个价格了。
很多时候，走红就是这么快速而又神奇。
整个北美铺天盖地的赞美，极个别影评人挑剔男女主角演技和剧本的声音被彻底淹没。
凯萨自己也知道，这个剧本根本不是什么精品，前世这个剧本也是制片商为了捧红贝阿写的，除了展现贝阿的美貌，这个剧本什么都没有。
但是这一世的贝阿经过凯萨的改造之后，实在是太完美太惊艳，实在让人挑不出毛病来。
所谓三百六十度无死角的完美女人就是贝阿目前的状态。
对贝阿的所有负面声音都被赞美所掩盖，所淹没。就连电影本身都被太高了一个档次。
这种情况，布鲁斯·威利斯开在眼里，喜在心中。他现在算是对凯萨彻底死心塌地的相信了。
凯萨在他心中本就是一个屡有惊人之举的少年，只是更多的在游戏和音乐层面。
然而这次的贝阿，可以说是威利斯在一旁看着凯萨把她捧起来的。
这种梦想马上就要实现的感觉让他在梦中都兴奋地战栗。
当凯萨把最后定稿的《马克思·佩恩之死硬到底》剧本交给威利斯的时候，威利斯知道，属于自己的梦想航船就要扬帆了。
同一时间，除了福克斯和哥伦比亚之外，另外几家好莱坞巨头的管理层，几乎是人手一本《马克思·佩恩》
现在的好莱坞，所有人都对凯萨无比重视。
因为人们惊讶的发现，凯萨从《加菲猫》开始，到目前为止还从没失败过……
【最近因为亲人的病，想静下心写点细节都做不到……但还是要厚颜求票求收藏~】
因为阿隆索这个上帝脑残粉的突然发难，《天使在人间》的推广宣传工作瞬间就做到了事半功倍。
这一次为凯萨打头阵的不是《洛杉矶时报》，而是《基督教科学箴言报》，以下简称《基督报》。
实际上基督报不是一家只为基督徒服务的报纸，它同样也是面向大众的，只是更严谨、更传统、甚至更保守。
《基督报》的基本精神就是除了报道国内国际重大新闻之外，对同性恋、精神类药物、滥胡交、打胎等等全都持有批判的态度。
在美国的知识界和共和黨阵营有着较大的影响力，起码是很多知识分子心中比较权威的报纸。虽然它明显不如《华盛顿邮报》《洛杉矶时报》那样有普遍影响力。
但是《基督报》的创刊人毕竟为报纸起了《基督教科学箴言报》这个名字，要说它跟宗教一点不沾边，那简直是睁眼说瞎话。
美国毕竟是个商业社会，你指望某个组织或者黨派出钱养一家喉舌是不可能的。
光会宣教和洗地，没有盈利能力的媒体是不存在。
所以《基督报》哪怕＄，只是为了报纸的发行量，报纸也必须面向大众，而不仅仅是基督徒。
但是阿隆索这一次的作为，可算杵了《基督报》的肺管子了……
阿隆索代表什么？梵蒂冈，天主教教廷。
《基督报》的创报者是什么人？一位新教的女牧师。
当初英国人从教廷脱离，英王建立了所谓的皇立国教，也就是华夏所谓的“圣公会”，然而一些英国人因为信仰改革派的清教，与英国国教产生了矛盾被迫害。
当时英国很多背井离乡前往新大陆的人，就是以清教徒为主。
而有些天主教的死忠则污蔑，“这些人前往新大陆的人实际上只是一群穷困潦倒的贫苦百姓和游手好闲的臭流氓而已，拿宗教说事，仅仅是为了保留本就不多的体面。”
当然，如果事情真的是天主教信徒所说的那样，美国就不会一直是一个清教徒国家了。
美国的立国精神和主流价值观也不会以清教徒精神为主了。
天主教的威胁就是美国一直秉持宗教自由，甚至没有xie教罪的原因。
《基督报》为什么对阿隆索这件事这么敏感？
因为在美国的清教徒眼中，英国国教和梵蒂冈都有迫害清教徒的前科。
阿隆索在公众面前大放厥词，想要让贝阿接受教廷的调查，一下就让美国的清教徒们想起了从宗教改革时期就代代相传的天主教黑历史。
可以说阿隆索简单的几句话，美国的主流社会就被轻松搅动了起来。
人们在报纸上电视上，甚至走上街头发表批评阿隆索和梵蒂冈的言论。
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《天使在人间》这么一部成人童话般的轻喜剧，在一九八三年的九月创造了小成本高票房的奇迹。
它以两千七百家影院开画，用闪电的速度达到了七千万，干掉了《007勇破爆炸黨》，然后一飞冲天，两个月的放映时间就拿下了两亿七千万，把年度冠军《星球大战3武士的复仇》给赶下了宝座。
这部影片最大的奇迹就是重复观影狂潮。
教徒为了看天使的“神性”，一般影迷为了看美女。
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不到一千万的投资，大头是给导演库布里克的，当时既没有名气也没有经验的贝阿只有一百万的税后收入，这还是看在凯萨的面子上。
男主角更少，只有七十万……
凯萨没要钱，他签的是分成协议，只有百分之十而已。
这部片子凯萨就是为了捧红贝阿的，根本就没准备赚大钱。
仅仅这一部片子就够贝阿在好莱坞吃几年了，以后再接片子就不可能是这个价格了。
很多时候，走红就是这么快速而又神奇。
整个北美铺天盖地的赞美，极个别影评人挑剔男女主角演技和剧本的声音被彻底淹没。
凯萨自己也知道，这个剧本根本不是什么精品，前世这个剧本也是制片商为了捧红贝阿写的，除了展现贝阿的美貌，这个剧本什么都没有。
但是这一世的贝阿经过凯萨的改造之后，实在是太完美太惊艳，实在让人挑不出毛病来。
所谓三百六十度无死角的完美女人就是贝阿目前的状态。
对贝阿的所有负面声音都被赞美所掩盖，所淹没。就连电影本身都被太高了一个档次。
这种情况，布鲁斯·威利斯开在眼里，喜在心中。他现在算是对凯萨彻底死心塌地的相信了。
凯萨在他心中本就是一个屡有惊人之举的少年，只是更多的在游戏和音乐层面。
然而这次的贝阿，可以说是威利斯在一旁看着凯萨把她捧起来的。
这种梦想马上就要实现的感觉让他在梦中都兴奋地战栗。
当凯萨把最后定稿的《马克思·佩恩之死硬到底》剧本交给威利斯的时候，威利斯知道，属于自己的梦想航船就要扬帆了。
同一时间，除了福克斯和哥伦比亚之外，另外几家好莱坞巨头的管理层，几乎是人手一本《马克思·佩恩》
现在的好莱坞，所有人都对凯萨无比重视。
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