第六十一章 玻璃塑像
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杂交种子普遍采用的是雄性不育系，保持系和恢复系三系配套育种，不育系为生产大量杂交种子提供了可能性，借助保持系来繁殖不育系，用恢复系给不育系授粉来生产雄性恢复且有优势的杂交作物。
有了这个理论在耕种的时候，需要一块繁殖田和一块制种田，繁殖田种植不育系和保持系，当它们都开花的时候，保持系花粉借助风力传送给不育系，不育系得到正常花粉结实，产生的后代仍然是不育系，达到繁殖不育系目的。可以将繁殖来的不育系种子，保留一部分来年继续繁殖，另一部分则同恢复系制种，当制种田的不育系和恢复系都开花的时后，恢复系的花粉传送给不育系，不育系产生的后代，就是提供大田种植的杂交稻种。由于保持系和恢复系本身的雌雄蕊都正常，各自进行自花授粉，所以各自结出的种子仍然是保持系和恢复系的后代。
制造杂交种子的方法并不困难，难的是向农民解释其原理，不过这里面涉及的生物学和遗传学对于这个世界来说，不异于天方夜谭，暂时只能让其知其然不知其所以然。
——
玻璃作坊现在制作出来的玻璃透明度已经很高了，赵峥一直在控制器产量，并常常故意断货，以造成玻璃制造困难的影响，维持其奢侈品的地位，但仓库里的玻璃制品已经堆积如山了，敞开卖了也要两年才能卖完。玻璃的产能已经严重过剩了，赵峥不得不关停了一部分玻璃厂，将资金与人力投入到钢铁上去。
他打算在玻璃上再狠狠捞上一笔就让玻璃制品流入民间，由奢侈品变为寻常的工业品，赵峥这次准备坑的对象便是金国与蒙古。
赵峥手里有铁木真与阿骨打的画像，他打算制造两个真人比例的玻璃雕像，然后谎称挖出的祥瑞，狠狠的坑金国与蒙古一笔。
就算金国与蒙古知道这是玻璃，但他们又如何解释，两个玻璃塑像与真人无疑，要知道这个时候皇帝的画像是从不示外人，尤其是铁木真更是跨入宋国一步，宋人是如何得知面容的，这一切除了天将神物外没有别的解释。
此事被当做了绝密进行，这么大的动作与骗局当然需要皇帝与两府的配合，但赵昀与史弥远可不认为这是个骗局。
国师是何得知铁木真与阿骨打的画像？
赵峥没有回答，事实上回到白云道观后，赵峥就很少说话，一是杂交种子的事情牵扯他一部分精力，另外就是给颜倾武后世的国体制度，这方面要是深入研究讲解，那是可以做一辈子的学问。赵峥没办法一整天陪颜倾武讨论这件事。
但这些书籍又还在手机里，赵峥抄录的书籍首先选择的是工业和农业方面的书籍，思想哲学一类还没开始抄录。
于是就只好自己做了一个简易的扩音器，赵峥在里屋里将手机上的内容读出来，颜倾武与高临门还有成道在外屋里抄录，没有赵峥的允许绝对不能踏进里屋一步。
赵峥选择的是西方启蒙运动的书籍，比如孟德斯鸠的《论法制精神》还有卢梭的《社会契约论》等。
这些巨著晦涩难啃，赵峥也无法帮助颜倾武太多，这条道路只有让她自己一步步的来。
——
二郎这几日很不开心，虽然自己仰慕的颜倾武姐姐来了，但并没有多少时间陪自己练武，高宗师也是，整天与颜倾武待在屋内听三哥胡扯。
更主要的是最近有好多香客与官员都在试探的问自己，能不能与黄真人进行沟通，然后二郎当然说能啊，那些香客与官员当然欣喜若狂的将自己疑问求二郎带给师父，二郎刚开始的时候还乐意带话，但是每一次黄道长还没听完就说了句你去找三哥，我不知道。
然后二郎就老老实实的去问赵峥，可是赵峥这几日都在屋里与颜倾武高临门在一起，没空搭理二郎，搞得他一阵烦恼，直接对那些要他给师父带话的人回话说：“有事直接问我三哥去。以后我这里不带话了。”
这些话本原原本本的传到了史弥远耳中，史弥远一阵讶然，没想到黄真人对赵峥信任到这个地步了。也感叹国师的三个徒弟这差距怎么这么大。
之所以跑去问二郎，是因为大郎二郎相比较，只有二郎看上去还算正常，去问大郎的时候，大郎直接问道：“为什么要给你带话？你能给我什么好吃的。”
贿赂他金银珠宝他一概不要，只要吃食，而是十分挑剔，很难满足，味道一有差池，就直接不认账了，就算口味何事了，答应帮助带话，过两天再去询问后，大郎就一脸傻笑：“对不起，我忘了。”然后又让人给他好吃的，如此反复。搞得人彻底从他这里断了希望。
赵峥也知道史弥远想决自己的根，但他们哪知道这世上根本没有什么黄真人，只有白云道观的黄道长而已。
对于这些试探，他一笑了之。
——
待到刚开春的时候，宋国发生了一件大事，有人在西湖底捞上来了三尊人像，栩栩如生晶莹剔透宛若天上神物，背后分别刻又三个人的名字孛儿只斤·铁木真，孛儿只斤·术赤以及完颜阿骨打。
为此皇帝特意召进两府重臣，共同商议此事。
宣缯提议，开坛做法，将这三件邪物永禁寒潭，以绝蛮夷龙脉，永世不得翻身。
但史弥远却反对，只同意将金国的阿骨打镇压，铁木真与术赤则与召蒙古特使商议，毕竟他们与蒙古有密约，结盟攻金，不宜镇压铁木真与术赤的塑像。
两位相公为此扯皮了好几天，闹得满城风雨，自然这件事传到金国与蒙古在临安的使臣耳里，此事关系重大，铁木真乃是蒙古帝国的开创者，术赤是铁木真死去的大儿子，这身份是何等的尊贵，更何况涉及龙脉一事，让人不得不小心翼翼的应对。
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杂交种子普遍采用的是雄性不育系，保持系和恢复系三系配套育种，不育系为生产大量杂交种子提供了可能性，借助保持系来繁殖不育系，用恢复系给不育系授粉来生产雄性恢复且有优势的杂交作物。
有了这个理论在耕种的时候，需要一块繁殖田和一块制种田，繁殖田种植不育系和保持系，当它们都开花的时候，保持系花粉借助风力传送给不育系，不育系得到正常花粉结实，产生的后代仍然是不育系，达到繁殖不育系目的。可以将繁殖来的不育系种子，保留一部分来年继续繁殖，另一部分则同恢复系制种，当制种田的不育系和恢复系都开花的时后，恢复系的花粉传送给不育系，不育系产生的后代，就是提供大田种植的杂交稻种。由于保持系和恢复系本身的雌雄蕊都正常，各自进行自花授粉，所以各自结出的种子仍然是保持系和恢复系的后代。
制造杂交种子的方法并不困难，难的是向农民解释其原理，不过这里面涉及的生物学和遗传学对于这个世界来说，不异于天方夜谭，暂时只能让其知其然不知其所以然。
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玻璃作坊现在制作出来的玻璃透明度已经很高了，赵峥一直在控制器产量，并常常故意断货，以造成玻璃制造困难的影响，维持其奢侈品的地位，但仓库里的玻璃制品已经堆积如山了，敞开卖了也要两年才能卖完。玻璃的产能已经严重过剩了，赵峥不得不关停了一部分玻璃厂，将资金与人力投入到钢铁上去。
他打算在玻璃上再狠狠捞上一笔就让玻璃制品流入民间，由奢侈品变为寻常的工业品，赵峥这次准备坑的对象便是金国与蒙古。
赵峥手里有铁木真与阿骨打的画像，他打算制造两个真人比例的玻璃雕像，然后谎称挖出的祥瑞，狠狠的坑金国与蒙古一笔。
就算金国与蒙古知道这是玻璃，但他们又如何解释，两个玻璃塑像与真人无疑，要知道这个时候皇帝的画像是从不示外人，尤其是铁木真更是跨入宋国一步，宋人是如何得知面容的，这一切除了天将神物外没有别的解释。
此事被当做了绝密进行，这么大的动作与骗局当然需要皇帝与两府的配合，但赵昀与史弥远可不认为这是个骗局。
国师是何得知铁木真与阿骨打的画像？
赵峥没有回答，事实上回到白云道观后，赵峥就很少说话，一是杂交种子的事情牵扯他一部分精力，另外就是给颜倾武后世的国体制度，这方面要是深入研究讲解，那是可以做一辈子的学问。赵峥没办法一整天陪颜倾武讨论这件事。
但这些书籍又还在手机里，赵峥抄录的书籍首先选择的是工业和农业方面的书籍，思想哲学一类还没开始抄录。
于是就只好自己做了一个简易的扩音器，赵峥在里屋里将手机上的内容读出来，颜倾武与高临门还有成道在外屋里抄录，没有赵峥的允许绝对不能踏进里屋一步。
赵峥选择的是西方启蒙运动的书籍，比如孟德斯鸠的《论法制精神》还有卢梭的《社会契约论》等。
这些巨著晦涩难啃，赵峥也无法帮助颜倾武太多，这条道路只有让她自己一步步的来。
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二郎这几日很不开心，虽然自己仰慕的颜倾武姐姐来了，但并没有多少时间陪自己练武，高宗师也是，整天与颜倾武待在屋内听三哥胡扯。
更主要的是最近有好多香客与官员都在试探的问自己，能不能与黄真人进行沟通，然后二郎当然说能啊，那些香客与官员当然欣喜若狂的将自己疑问求二郎带给师父，二郎刚开始的时候还乐意带话，但是每一次黄道长还没听完就说了句你去找三哥，我不知道。
然后二郎就老老实实的去问赵峥，可是赵峥这几日都在屋里与颜倾武高临门在一起，没空搭理二郎，搞得他一阵烦恼，直接对那些要他给师父带话的人回话说：“有事直接问我三哥去。以后我这里不带话了。”
这些话本原原本本的传到了史弥远耳中，史弥远一阵讶然，没想到黄真人对赵峥信任到这个地步了。也感叹国师的三个徒弟这差距怎么这么大。
之所以跑去问二郎，是因为大郎二郎相比较，只有二郎看上去还算正常，去问大郎的时候，大郎直接问道：“为什么要给你带话？你能给我什么好吃的。”
贿赂他金银珠宝他一概不要，只要吃食，而是十分挑剔，很难满足，味道一有差池，就直接不认账了，就算口味何事了，答应帮助带话，过两天再去询问后，大郎就一脸傻笑：“对不起，我忘了。”然后又让人给他好吃的，如此反复。搞得人彻底从他这里断了希望。
赵峥也知道史弥远想决自己的根，但他们哪知道这世上根本没有什么黄真人，只有白云道观的黄道长而已。
对于这些试探，他一笑了之。
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待到刚开春的时候，宋国发生了一件大事，有人在西湖底捞上来了三尊人像，栩栩如生晶莹剔透宛若天上神物，背后分别刻又三个人的名字孛儿只斤·铁木真，孛儿只斤·术赤以及完颜阿骨打。
为此皇帝特意召进两府重臣，共同商议此事。
宣缯提议，开坛做法，将这三件邪物永禁寒潭，以绝蛮夷龙脉，永世不得翻身。
但史弥远却反对，只同意将金国的阿骨打镇压，铁木真与术赤则与召蒙古特使商议，毕竟他们与蒙古有密约，结盟攻金，不宜镇压铁木真与术赤的塑像。
两位相公为此扯皮了好几天，闹得满城风雨，自然这件事传到金国与蒙古在临安的使臣耳里，此事关系重大，铁木真乃是蒙古帝国的开创者，术赤是铁木真死去的大儿子，这身份是何等的尊贵，更何况涉及龙脉一事，让人不得不小心翼翼的应对。
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