第五百一十三章日月桃符
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一些地方地狭人稠，巷弄纵横迂回，詹角交错，宅墙相望。
居民遇有疾病灾祸，往往归因于屋宅相冲之说，为挡煞制冲，祈求住宅平安，各式镇宅辟邪的器物、图腾因应而生。
这些生动有趣的辟邪物俗称“厌胜物”，早已融入平常居民的生活中，也是古代建筑景观的一大特色。
厌胜物，从屋脊上的风狮爷、门楣上的八卦牌、倒镜、狮牌，到墙篱厅堂的照墙、照屏，式样繁多。
材质上，或木或陶，制法上，或雕或塑，造型丰富，神采各异。
安置时，则讲求一定的仪式与禁忌，一般民家多将之请到庙中，或聘道士到家中作法，以开启灵性。
随着社会的变迁，古代低矮的古厝、老巷道，逐渐翻修拓宽，昔日镇宅的辟邪物，已难逃历史的噩运。
如今仅在一些古老的巷弄中，仍可寻获蛛丝马迹，其中尤以剑狮兽牌、八卦牌最为普遍。
而正元村中卞家老宅存在了一百多年，自然留下了一些压胜物，其屋脊上的风狮爷，就是其中之一。
风狮爷多为武士骑狮造形，相传狮座上人偶为蚩尤的化身，以红砖或陶土烧成，高踞屋脊，威风彪炳，又称“瓦将军”。
据说瓦将军能克制远处兽牌、屋脊、墙头锐角的冲煞。
因为天元谷中多风灾，所以风狮爷是镇风用的，这一点刚开始于山也不懂，但是随着于山天眼升级，已经能够看出一些本来平凡之物的不凡之处。
比如隐藏在山间的一些石块，特别是面朝东面太阳初升的地方，如果摆放的位置合适，就会出现一些奇异的变化，最后于山发现，一些卖泰山石的店中，他们的镇店之宝，往往就是带有这种奇异的泰山石。
还有一些埋藏在地底下的树根、树桩，就算它们已经被砍伐了，但是还能保存着一线生机。
当然，这样的树木并不多见，而活着的树木，现在于山通过破妄金瞳，也能够看到起树干之中，流动的那丝生生之气。
所以说，破妄金瞳不止是用来赌石，它的作用要比于山想象中的还要多，所以，就算是稍微能够影响周围风水气运的压胜物，于山也能够发现。
当然，这样的压胜物，也是看气场的，比如这里的风狮爷，气场就十分强大，强大到于山修炼成破妄金瞳之后，它就像是一个小太阳一样，笼罩在卞家老宅之上，让于山想不看都不行。
而气场小的也有，就比如今天于山找到的那对人偶，如果不是他用神识扫描，那气场他还真感觉不出来。
像这样的压胜物不是法器，但它又能够控制磁场，算是一种比较神奇的东西。
于山知道的，这样等级的压胜物，好像只有在弯岛海山馆有数件收藏，一般民宅已难觅踪迹。
当然，风狮爷由于是安装在屋脊上，笼罩整个院子，所以威力最大，也最难保存，就算天元村中这些老房子之中，也只剩下了卞家老宅上面的两个。
走进了卞家老宅，这个时候迎出来的第五刀，在知道了他们讨论的是什么之后，立即道：“你让我保存起来的那些东西，不会全都是压胜物吧？”
“什么？山子什么时候让你保存东西了？都保存在哪里了？”庞桐好奇的问道。
第五刀道：“你们忘了，年初我们整治这里的老房子时，不是有些下脚料被拆下来吗？就是那些破大门、碎砖头什么的，后来于山看到了，让我分别放到了谷中的一些地方，他还特意嘱咐了，不能让堆积在一起。”
第五刀看着于山，如果那些东西是压胜物，那么他明天就去找出来收藏好。
“说说，都有什么东西？你都藏哪了？”钱小豪立即双眼放光的道。
第五刀一脸鄙夷的道：“你以为我傻啊？现在想想，那些东西果然不凡，有些东西上画着人物像，还有一些兽牌，这个我是认识的，八卦牌也常见，再就是一些木头了，小木头牌子。”
第五刀没有想象中的傻，所以没有告诉钱小豪，那些东西藏在哪里了。
那些都是于山特意交代的东西，第五刀记得十分清楚，他记得当时他还十分好奇的研究了一段时间，最后没有发现任何异常，也就忘了。
“兽牌、八卦牌都是压胜物，这个就错不了了。”钱小豪没想到，于山居然半年前就藏起来了不少压胜物。
“这些老房子上面的兽牌、八卦牌和迎门墙最多，当时破旧的不是样子，所以才会拆下来。”于山道。
“兽牌是不是以狮子卸剑造形出现？”第五刀眉开眼笑的道。
于山点头道：“对，兽牌是用来驱逐由门前入侵的邪煞，因此多安置于外墙门楣上，或大厅门额上，是古代最常见的辟邪物，门前照屏或刀剑屏也多绘有狮子卸剑的图样。
兽牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、铜塑、彩绘等各种材质，谷中的老宅，几乎家家都有，你们只要稍微注意一下，就应该能够想起来。”
第五刀立即哈哈笑起来：“八卦牌我知道，这个是最常见的，八卦牌是表面刻有太极、八卦图案的等边八角形木牌。”
“对，这个一般都安置于大厅门额上，作为‘镇宅’之用，是民间普遍的辟邪物，除了我们这里，也散见于各地。”于山道。
“还有其他乱七八糟的东西呢？”第五刀期待的看着于山道。
于山微笑着道：“你说的乱七八糟的东西，应该是刀剑屏照壁了，刀剑屏现在不常见了，原来是富贵人家，作为常用之物存在的，是经常见的东西。
刀剑屏顶端插有刀、剑、斧、戟、矛等兵器的木屏风，置于厅堂门口，兼具摒除，吓阻邪煞入侵之功能；朝外的屏面通常绘有剑狮等图案，朝内则绘制麒麟、蝙蝠等吉祥图案，为典型趋吉避凶的范例。
而照壁，在我们泰山地区主要制作成迎门墙，它的功能与刀剑屏相近，用以摒除外界的干扰，通常位于外门的轴线上；有的地方照壁多与外墙连成一体，以红砖砌成，外敷泥灰，顶端作圆弧形，朝外的立面塑有狮子卸剑像，或单纯的素面。
这两种压胜物很难保存下来，就算我们这里的老房子里，也是破破烂烂，已经不成样子，所以看起来就像是破烂，但好好修复一下，还能凑成一件完整的。”
“那些小木牌呢？就是挂在大门上的那种。”第五刀打破砂锅问到底的道。
“那个你都不知道？”这个时候庞桐也鄙视的看着第五刀道。
“你连见都没见到过，能够知道是什么？”第五刀反鄙视回去道。
“哈哈，我也猜到了，挂在大门上的小木牌，这个可是很出名的。”此时唐宝宝也笑哈哈的开口道。
钱小豪也凑趣的道：“我也知道，总把新桃换旧符嘛！”
“什么意思？”看到于山点头，第五刀有点蒙圈，这些家伙好有学问，他居然不知道。
“日月桃符啊！你小子是不是为了练武，什么都没学？”于山无奈的道。
第五刀摸着有点变长的头发，道：“我从小就跟着我爷爷，在军队里厮混，谁耐烦去学这个？”
“日月桃符是书写日月字样的双桃木牌，兆示光明长寿，常与八卦牌、倒镜等物件并列，以达多重辟邪功能，算是好东西吧！”于山解释道。
日月桃符算是十分经典的压胜物，厌胜的一丝就是厌而胜之，而古代最出名的一件厌胜之物，就是日月桃符，这算是旧时汉族民间一种避邪祈吉的习俗。
这种习俗已经深入汉民族的骨髓，也许有人不注意，但只要稍微注意一下，在我们生活的方方面面，都能够找到它们的身影。
一般只要不是骗人的，只要是管用的日月桃符，都是用法术、诅咒或祈祷，以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。
人们平常生活中，也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。
常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。
这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩，这样的钱币一律被称为“花钱”。
而日月桃符流传的最广，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。
这就是最早的桃符，据说桃木有压邪驱鬼的作用，挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，就是最早的日月桃符。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
唐韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。”
元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”
所以，于山先前吞噬的那两个门神的阴神，其实就是日月桃符积年累月，聚集了大量阴气而形成的。(未完待续。)
一些地方地狭人稠，巷弄纵横迂回，詹角交错，宅墙相望。
居民遇有疾病灾祸，往往归因于屋宅相冲之说，为挡煞制冲，祈求住宅平安，各式镇宅辟邪的器物、图腾因应而生。
这些生动有趣的辟邪物俗称“厌胜物”，早已融入平常居民的生活中，也是古代建筑景观的一大特色。
厌胜物，从屋脊上的风狮爷、门楣上的八卦牌、倒镜、狮牌，到墙篱厅堂的照墙、照屏，式样繁多。
材质上，或木或陶，制法上，或雕或塑，造型丰富，神采各异。
安置时，则讲求一定的仪式与禁忌，一般民家多将之请到庙中，或聘道士到家中作法，以开启灵性。
随着社会的变迁，古代低矮的古厝、老巷道，逐渐翻修拓宽，昔日镇宅的辟邪物，已难逃历史的噩运。
如今仅在一些古老的巷弄中，仍可寻获蛛丝马迹，其中尤以剑狮兽牌、八卦牌最为普遍。
而正元村中卞家老宅存在了一百多年，自然留下了一些压胜物，其屋脊上的风狮爷，就是其中之一。
风狮爷多为武士骑狮造形，相传狮座上人偶为蚩尤的化身，以红砖或陶土烧成，高踞屋脊，威风彪炳，又称“瓦将军”。
据说瓦将军能克制远处兽牌、屋脊、墙头锐角的冲煞。
因为天元谷中多风灾，所以风狮爷是镇风用的，这一点刚开始于山也不懂，但是随着于山天眼升级，已经能够看出一些本来平凡之物的不凡之处。
比如隐藏在山间的一些石块，特别是面朝东面太阳初升的地方，如果摆放的位置合适，就会出现一些奇异的变化，最后于山发现，一些卖泰山石的店中，他们的镇店之宝，往往就是带有这种奇异的泰山石。
还有一些埋藏在地底下的树根、树桩，就算它们已经被砍伐了，但是还能保存着一线生机。
当然，这样的树木并不多见，而活着的树木，现在于山通过破妄金瞳，也能够看到起树干之中，流动的那丝生生之气。
所以说，破妄金瞳不止是用来赌石，它的作用要比于山想象中的还要多，所以，就算是稍微能够影响周围风水气运的压胜物，于山也能够发现。
当然，这样的压胜物，也是看气场的，比如这里的风狮爷，气场就十分强大，强大到于山修炼成破妄金瞳之后，它就像是一个小太阳一样，笼罩在卞家老宅之上，让于山想不看都不行。
而气场小的也有，就比如今天于山找到的那对人偶，如果不是他用神识扫描，那气场他还真感觉不出来。
像这样的压胜物不是法器，但它又能够控制磁场，算是一种比较神奇的东西。
于山知道的，这样等级的压胜物，好像只有在弯岛海山馆有数件收藏，一般民宅已难觅踪迹。
当然，风狮爷由于是安装在屋脊上，笼罩整个院子，所以威力最大，也最难保存，就算天元村中这些老房子之中，也只剩下了卞家老宅上面的两个。
走进了卞家老宅，这个时候迎出来的第五刀，在知道了他们讨论的是什么之后，立即道：“你让我保存起来的那些东西，不会全都是压胜物吧？”
“什么？山子什么时候让你保存东西了？都保存在哪里了？”庞桐好奇的问道。
第五刀道：“你们忘了，年初我们整治这里的老房子时，不是有些下脚料被拆下来吗？就是那些破大门、碎砖头什么的，后来于山看到了，让我分别放到了谷中的一些地方，他还特意嘱咐了，不能让堆积在一起。”
第五刀看着于山，如果那些东西是压胜物，那么他明天就去找出来收藏好。
“说说，都有什么东西？你都藏哪了？”钱小豪立即双眼放光的道。
第五刀一脸鄙夷的道：“你以为我傻啊？现在想想，那些东西果然不凡，有些东西上画着人物像，还有一些兽牌，这个我是认识的，八卦牌也常见，再就是一些木头了，小木头牌子。”
第五刀没有想象中的傻，所以没有告诉钱小豪，那些东西藏在哪里了。
那些都是于山特意交代的东西，第五刀记得十分清楚，他记得当时他还十分好奇的研究了一段时间，最后没有发现任何异常，也就忘了。
“兽牌、八卦牌都是压胜物，这个就错不了了。”钱小豪没想到，于山居然半年前就藏起来了不少压胜物。
“这些老房子上面的兽牌、八卦牌和迎门墙最多，当时破旧的不是样子，所以才会拆下来。”于山道。
“兽牌是不是以狮子卸剑造形出现？”第五刀眉开眼笑的道。
于山点头道：“对，兽牌是用来驱逐由门前入侵的邪煞，因此多安置于外墙门楣上，或大厅门额上，是古代最常见的辟邪物，门前照屏或刀剑屏也多绘有狮子卸剑的图样。
兽牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、铜塑、彩绘等各种材质，谷中的老宅，几乎家家都有，你们只要稍微注意一下，就应该能够想起来。”
第五刀立即哈哈笑起来：“八卦牌我知道，这个是最常见的，八卦牌是表面刻有太极、八卦图案的等边八角形木牌。”
“对，这个一般都安置于大厅门额上，作为‘镇宅’之用，是民间普遍的辟邪物，除了我们这里，也散见于各地。”于山道。
“还有其他乱七八糟的东西呢？”第五刀期待的看着于山道。
于山微笑着道：“你说的乱七八糟的东西，应该是刀剑屏照壁了，刀剑屏现在不常见了，原来是富贵人家，作为常用之物存在的，是经常见的东西。
刀剑屏顶端插有刀、剑、斧、戟、矛等兵器的木屏风，置于厅堂门口，兼具摒除，吓阻邪煞入侵之功能；朝外的屏面通常绘有剑狮等图案，朝内则绘制麒麟、蝙蝠等吉祥图案，为典型趋吉避凶的范例。
而照壁，在我们泰山地区主要制作成迎门墙，它的功能与刀剑屏相近，用以摒除外界的干扰，通常位于外门的轴线上；有的地方照壁多与外墙连成一体，以红砖砌成，外敷泥灰，顶端作圆弧形，朝外的立面塑有狮子卸剑像，或单纯的素面。
这两种压胜物很难保存下来，就算我们这里的老房子里，也是破破烂烂，已经不成样子，所以看起来就像是破烂，但好好修复一下，还能凑成一件完整的。”
“那些小木牌呢？就是挂在大门上的那种。”第五刀打破砂锅问到底的道。
“那个你都不知道？”这个时候庞桐也鄙视的看着第五刀道。
“你连见都没见到过，能够知道是什么？”第五刀反鄙视回去道。
“哈哈，我也猜到了，挂在大门上的小木牌，这个可是很出名的。”此时唐宝宝也笑哈哈的开口道。
钱小豪也凑趣的道：“我也知道，总把新桃换旧符嘛！”
“什么意思？”看到于山点头，第五刀有点蒙圈，这些家伙好有学问，他居然不知道。
“日月桃符啊！你小子是不是为了练武，什么都没学？”于山无奈的道。
第五刀摸着有点变长的头发，道：“我从小就跟着我爷爷，在军队里厮混，谁耐烦去学这个？”
“日月桃符是书写日月字样的双桃木牌，兆示光明长寿，常与八卦牌、倒镜等物件并列，以达多重辟邪功能，算是好东西吧！”于山解释道。
日月桃符算是十分经典的压胜物，厌胜的一丝就是厌而胜之，而古代最出名的一件厌胜之物，就是日月桃符，这算是旧时汉族民间一种避邪祈吉的习俗。
这种习俗已经深入汉民族的骨髓，也许有人不注意，但只要稍微注意一下，在我们生活的方方面面，都能够找到它们的身影。
一般只要不是骗人的，只要是管用的日月桃符，都是用法术、诅咒或祈祷，以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。
人们平常生活中，也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。
常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。
这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩，这样的钱币一律被称为“花钱”。
而日月桃符流传的最广，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。
这就是最早的桃符，据说桃木有压邪驱鬼的作用，挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，就是最早的日月桃符。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月一日……帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
唐韦璜《赠嫂》诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。”
元谷子敬《城南柳》第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”
所以，于山先前吞噬的那两个门神的阴神，其实就是日月桃符积年累月，聚集了大量阴气而形成的。(未完待续。)