第八百九十八章 四大皆空
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程方等人来这里的目的是为了寻宝捡漏。
他们会去碰的东西，一定是顶楼里面的古董！
而就在此时。
夏禧也挣扎着从地上爬起，尽管不断倒地，但他还是尽全力走向程方等人。
他也想到了这一点！
我不能浪费时间！
既然夏禧想到了这一点，他去从程方等人身上找东西，那我的重点应该关注这个不大的顶楼里面，看看有没有东西被挪动之后的破绽。
这是我们弥足珍贵的活命机会！
我一边用力地咬着舌头，靠痛楚抵抗着钟搂声音给我身体的强大压力，一边努力地靠近墙壁，尽全力稳住身形，用探照灯往周边照去。
先是看了那座钟。
完全发现不了任何东西被拿之后的破绽。
紧接着又看里面的设置。
这顶楼除了正中间垂吊的一尊钟，根本没有其他任何摆设。
再看墙壁。
墙壁上不仅没有开窗，而且不像之前我们闯过的六道轮回楼层，上面没有任何壁画。
由于太过紧张。
我全身汗如雨下。
一时之间忘记咬舌头，那种天旋地转之感再次传来，地狱之音瞬间若潮水一般涌入耳朵，眼前再次发黑……
就在这一瞬间。
我见到了东南西北四个角落，好像各有一个小壁槽！
赶紧再次狠咬舌头。
舌头已经彻底麻木了，但仍产生了一点效果。
四个小臂槽宽度如同开水瓶一般，但高度只有开水瓶一半高，里面空荡荡，但显然曾经放过东西，因为它们的底部有一个浅浅的金属底座，一公分左右的高度，周遭有灰尘，不认真观察根本发现不了！
我心中惊喜万分！
程方这帮人肯定动了上面的东西。
正在此时。
夏禧满头满脸的雪，从程方等人包裹里摸出来四样小铜樽！
非常古怪的小铜樽！
不是佛、人、鬼、魔，甚至不是动植物像……
一尊像柴堆，下半部分是发乌的青铜，上面却用的是红铜，如同架起来的篝火。
一尊扁平状态，锻造成波浪起伏的样子，上面还点缀着蓝色的宝石，如同波涛汹涌的大海。
一尊样子为丘陵，上面有网格状的雕刻痕迹，远远看去，如同高低起伏的梯田。
一尊做成了没有旗杆三角旗帆的模样，卷舒之间，似乎正在迎风招展。
我脑袋突然一炸。
这世尊小青铜樽，应该分别表示的是火、水、地、风。
佛教常见四大皆空。
有人认为四大皆空是酒色财气，但其实是指火水地风。
因为佛教认为，这四大为天地物质构成的源头。
四大皆空这词，目前发现最早于东汉译本《四十二章经》中：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者”，明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中也有一句非常出名的话：“一心无挂，四大皆空。空苦苦，气化清风形归土”。
我冲夏禧边比划边大喊：“将它们放在四个角！”
夏禧肯定听不见我的声音，但他看懂了我手指的意思，神情一怔，但紧接着，他将四个小铜樽朝我滚了过来。
我一下反应过来了！
夏禧虽然明白过来火水地风四铜樽要放四个角，但他担心放错顺序，不敢放！
这确实是个难点！
一旦放错。
不仅可能会前功尽弃，而且有可能还会导致更加糟糕的结果。
到底是什么顺序？！
一句话从我脑海中突然闪出。
“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。”
这是《周礼》记载中关于东南西北四个方位中关于颜色的论述！
对应颜色就对应着火水地风四种形态。
青风、白水、赤火、黑土。
尽管这是佛国的四大皆空理论，但建设这钟搂的人毕竟是华夏子民，他们一定会按照华夏特有的方位理论来放置四尊小铜樽！
如同很多风水先生，他们会根据依据建筑理论来改变风水，比如缺水之人，让人在房子的西方摆放一个鱼缸，用来引水。
我立马将两座小铜樽给抛了回去，手指着夏禧，让他分别按方位摆放。
自己无比艰难地抱着另外火焰、风旗两个小铜樽，无比艰难地爬过去，分别摆在了东南两个位置。
夏禧那边也摆好了。
四个小铜樽刚摆上。
中间那个铜钟里面的金属圆球，速度开始放慢，耳朵里面那种古怪的声音开始变小，身体天旋地转之感开始减轻……
逐渐。
十几分钟之后。
一切都安静了。
四周静谧的有点不像话。
要不是五官溢出来的血提醒，甚至一切都好像是梦。
我们想马上离开。
但因为刚才强烈的刺激，以及劫后余生之感，抽掉了我们身体上最后一丝力气，完全动弹不得，靠在墙壁上大口大口喘息。
我发誓。
这次结束之后，今生不再进沙漠！
足足喘息了二十余分钟。
我们才稍微有力气。
夏禧哈哈大笑：“老天爷，你特么倒是收我啊！”
程方等人来这里的目的是为了寻宝捡漏。
他们会去碰的东西，一定是顶楼里面的古董！
而就在此时。
夏禧也挣扎着从地上爬起，尽管不断倒地，但他还是尽全力走向程方等人。
他也想到了这一点！
我不能浪费时间！
既然夏禧想到了这一点，他去从程方等人身上找东西，那我的重点应该关注这个不大的顶楼里面，看看有没有东西被挪动之后的破绽。
这是我们弥足珍贵的活命机会！
我一边用力地咬着舌头，靠痛楚抵抗着钟搂声音给我身体的强大压力，一边努力地靠近墙壁，尽全力稳住身形，用探照灯往周边照去。
先是看了那座钟。
完全发现不了任何东西被拿之后的破绽。
紧接着又看里面的设置。
这顶楼除了正中间垂吊的一尊钟，根本没有其他任何摆设。
再看墙壁。
墙壁上不仅没有开窗，而且不像之前我们闯过的六道轮回楼层，上面没有任何壁画。
由于太过紧张。
我全身汗如雨下。
一时之间忘记咬舌头，那种天旋地转之感再次传来，地狱之音瞬间若潮水一般涌入耳朵，眼前再次发黑……
就在这一瞬间。
我见到了东南西北四个角落，好像各有一个小壁槽！
赶紧再次狠咬舌头。
舌头已经彻底麻木了，但仍产生了一点效果。
四个小臂槽宽度如同开水瓶一般，但高度只有开水瓶一半高，里面空荡荡，但显然曾经放过东西，因为它们的底部有一个浅浅的金属底座，一公分左右的高度，周遭有灰尘，不认真观察根本发现不了！
我心中惊喜万分！
程方这帮人肯定动了上面的东西。
正在此时。
夏禧满头满脸的雪，从程方等人包裹里摸出来四样小铜樽！
非常古怪的小铜樽！
不是佛、人、鬼、魔，甚至不是动植物像……
一尊像柴堆，下半部分是发乌的青铜，上面却用的是红铜，如同架起来的篝火。
一尊扁平状态，锻造成波浪起伏的样子，上面还点缀着蓝色的宝石，如同波涛汹涌的大海。
一尊样子为丘陵，上面有网格状的雕刻痕迹，远远看去，如同高低起伏的梯田。
一尊做成了没有旗杆三角旗帆的模样，卷舒之间，似乎正在迎风招展。
我脑袋突然一炸。
这世尊小青铜樽，应该分别表示的是火、水、地、风。
佛教常见四大皆空。
有人认为四大皆空是酒色财气，但其实是指火水地风。
因为佛教认为，这四大为天地物质构成的源头。
四大皆空这词，目前发现最早于东汉译本《四十二章经》中：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者”，明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》中也有一句非常出名的话：“一心无挂，四大皆空。空苦苦，气化清风形归土”。
我冲夏禧边比划边大喊：“将它们放在四个角！”
夏禧肯定听不见我的声音，但他看懂了我手指的意思，神情一怔，但紧接着，他将四个小铜樽朝我滚了过来。
我一下反应过来了！
夏禧虽然明白过来火水地风四铜樽要放四个角，但他担心放错顺序，不敢放！
这确实是个难点！
一旦放错。
不仅可能会前功尽弃，而且有可能还会导致更加糟糕的结果。
到底是什么顺序？！
一句话从我脑海中突然闪出。
“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方谓之黑。”
这是《周礼》记载中关于东南西北四个方位中关于颜色的论述！
对应颜色就对应着火水地风四种形态。
青风、白水、赤火、黑土。
尽管这是佛国的四大皆空理论，但建设这钟搂的人毕竟是华夏子民，他们一定会按照华夏特有的方位理论来放置四尊小铜樽！
如同很多风水先生，他们会根据依据建筑理论来改变风水，比如缺水之人，让人在房子的西方摆放一个鱼缸，用来引水。
我立马将两座小铜樽给抛了回去，手指着夏禧，让他分别按方位摆放。
自己无比艰难地抱着另外火焰、风旗两个小铜樽，无比艰难地爬过去，分别摆在了东南两个位置。
夏禧那边也摆好了。
四个小铜樽刚摆上。
中间那个铜钟里面的金属圆球，速度开始放慢，耳朵里面那种古怪的声音开始变小，身体天旋地转之感开始减轻……
逐渐。
十几分钟之后。
一切都安静了。
四周静谧的有点不像话。
要不是五官溢出来的血提醒，甚至一切都好像是梦。
我们想马上离开。
但因为刚才强烈的刺激，以及劫后余生之感，抽掉了我们身体上最后一丝力气，完全动弹不得，靠在墙壁上大口大口喘息。
我发誓。
这次结束之后，今生不再进沙漠！
足足喘息了二十余分钟。
我们才稍微有力气。
夏禧哈哈大笑：“老天爷，你特么倒是收我啊！”