51.第五十一章
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这章超好看！ 第十八章
许多年后, 王雱亲自为他爹写了篇传记《我的老爹王大佬》（后来在方洪的强烈反对下改了个不怎么通俗易懂的名儿），传记开头是这样的：我的老爹王大佬是一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。
比如会带儿子去看别家小孩抢牛粪。
是这样的, 王雱刚毅然踏出一脚, 就看到旁边蹿出个毛猴似的小孩, 咻地一下把前头那坨黑不隆冬的牛粪铲起来，塞到自己背着的粪筐里。小孩才五六岁，脸黑, 身板儿也小，但动作快得叫人吃惊。
王雱还不算震惊。他曾经去过草原跟进一个工程，当时他们去当地的蒙古包做客, 当地人在蒙古包外头堆了不少干牛粪, 都是用来生火取暖的。干牛粪耐烧，工程队还曾经围在烧得火红的烧牛粪上面烤干粮吃。生产力发展程度越是原始的地方, 牛粪的用处越多。
郑思和武兴却是真的震惊了, 他们虽然只是鄞县里长大的，却也算是半个“城里人”，从小就没往田里去过, 自然不晓得这牛粪大有用处。
等另一个小孩蹿出来, 和那捡到牛粪的小孩大打出手, 口里嚷嚷着“说了不许你过来这边捡”, 郑思两人才不可思议地回过神来。
王安石上前去调解了几句, 从两小孩口里得知他们小孩之间也是“划区捡粪”, 各自在各自的地方捡的。最近各个乡都在忙春耕，耕牛到处借来借去的，捡到粪的机会也多了，他们每天都有任务的哩！
黑瘦小孩是张寡妇家的，一脸倔强，挡在粪筐面前一脸警惕地瞪着所有人。那比较能说会道的小孩见状也没法子，只能说：“算了算了，捡了就捡了吧，他们家也怪可怜的。”说完他一脸晦气地背着粪筐去别的地方找牛粪去了。
黑瘦小孩看了那小孩的背影一眼，又看了看王安石一行人，也揣起粪筐跑了。
王安石扭头看王雱：“怎么样？看看人家的小孩，得到处找牛粪呢。”
王雱麻溜地拍马屁：“多亏了我爹厉害啊！”
王安石：“……”
接下来的小半天，他们碰上了好几次骂战，大多是你的水渠挖偏了，你的田埂堆歪了这种事儿。王雱发现鄞县这边虽然水网密布，大大小小的河都不少，但是水利工程搞得很糟糕，没有全面的规划，水都白白往海里留去了，该不够浇还是不够浇，该闹干旱还是闹干旱，但凡发生打架斗殴事件一准是因为引水不均！
王雱瞅了眼王安石，总觉得王安石这段时间天天往外跑，好像就是想搞搞这一块。搞工程，他的老本行啊！王雱琢磨着要不要小小地给他爹露一手。
算啦~等他爹开始筹划时他再瞅瞅这年代的工程师是什么水平~
马上要见到同行了，想想有点小激动。
王安石可不知道自己儿子的小脑瓜里在想什么。这回还带了别家的小孩，响午之后王安石特地找了处佛寺吃饭和借宿。宋朝什么都不多，就是佛寺多，光是鄞县一地儿就有六七个，怪不得小宋官人要说什么“冗僧”了！
吴氏信佛，王雱常被带着去佛寺上香，僧人之中有诚心向佛的，也有浑水摸鱼的，王雱看多了，觉得他们大多也都是普通人。
换成上辈子，王雱心里绝对一丁点神佛概念都没有。现在不同了，他和司马琰都经历了穿越这种邪乎事儿，王雱遇到佛寺会礼貌性拜一拜，遇到道观也会礼貌性拜一拜，谁晓得是哪方神佛把自己送过来的呢？
来都来了，老天可得保佑他们这辈子平平安安、顺顺遂遂！
郑思和武兴见王雱小手合十，嘴里还念念有词，顿时也被感染了，闭起眼睛对着正殿的大佛拜了拜。王安石看着三个小孩对着佛像瞎拜，没说什么，和出来与他说话的主持简单地说明借宿的意图。对方知道是知县亲来，当下便把最好的禅院腾出来给他们借宿。
晚饭吃的虽然是素菜，味道却还挺不错。王雱正一本正经地解决着自己那份晚餐，一个十五六岁的少年迈步入内，看着也是来这边用饭的。那少年讨了份斋饭，坐在离王安石一行人不远的一桌吃饭，边吃手里还边拿着本书在看。
王雱吃饱了，随意扫了一眼，顿时来了兴致。这少年看的好像是本医书。王雱看了看还在解决斋饭的王安石，自己跳下椅子跑去少年那边，问道：“你的书可以借我看看吗？”
少年讶异地抬眼看向王雱。少年长相清秀，就是眼睛小，单眼皮，脸色也偏苍白，瞧着身体不大好。
他见王雱年纪虽小，说话却慢条斯理的，不像同龄小孩那样毫无章法，顿时点点头把书递给了他，口里提醒道：“小心些，可别弄坏了。”
“我晓得的。”王雱小脸严肃得很，翻回封面看了看，是医书没错。再翻翻内容，是自己没见过的医案，写得详实又有趣。王雱不由追问，“这书你哪儿买的啊？我也去买一本。”
少年这下真的惊讶了。他说：“你真看得懂？”
王雱给他一个“你怎么这么笨”的眼神，说道：“我看不懂干嘛借来看啊？”
少年也觉得自己问了个傻问题，老实回答：“这不是买的，是我自己抄的。”他给王雱说起这医书的来历，原来离这不远的月湖一带有位隐士姓楼，单名一字郁，人称西湖先生，家中藏书破万卷，虽隐居不理世事，对士子却极好，允许士子免费到家中抄录书卷，偶尔求教的人多了还会开堂讲学，在士子之中颇有名望。
少年名叫沈括，家住杭州。他读完家中所藏之书，得知西湖先生这边藏书无数，慕名前来借阅。这一借，便借了两个多月，他把自己感兴趣的书都抄了下来，日夜捧读，如痴如醉，临近晚饭时间便匆匆赶回这寺中吃些斋饭。
寺庙里都有给过往行客租住的空房，一般是从朝廷出租建造的澡堂子里隔出的单间，沈括住的就是那地方。没错，僧人人数众多，朝廷还会拨出专项资金给僧人们修建澡堂子——澡堂子占地之大、设施之好，足以租用给行客暂住。
比如每年到了赶考的季节，开封大相国寺的澡堂子就会住满了前来参加春闱的读书人。这样既可以让读书人低价住在内城，大相国寺也会多一份收入，双赢的事儿！
王雱听沈括介绍完这些事，看向沈括的眼神顿时不同了。沈括，字存中，一个在科学史上占据了一席之地的北宋文人。他天文地理什么都捣腾捣腾，拥有一个科学家最基本的素养：时刻拥有旺盛的好奇心！
沈括把他一生里头了解的技术、看到的八卦、学过的装逼技巧全部写在一起，写成了一本书——《梦溪笔谈》。
比如有个叫王子野的人是素食主义者，一辈子不沾荤腥，过得很快乐，他听说以后麻溜地写进书里。
比如学士院第三厅有一学士阁子，这阁子门前有棵大槐树，俗称“槐厅”，据说以前住进槐厅的人大多当上了宰相，因此有学士们争相抢住槐厅的现象——他亲眼看到有人搬开别人的行李强抢，也麻溜地写进书里。
这还是其次，王雱记得科学史上写过，《梦溪笔谈》介绍了指南针的用法、三节压埽法（河工堵黄河缺口用的），还记录了毕昇发明的活字印刷术！事实上，毕昇死后他的儿女并没有把活字印刷术推广开，活字印刷术的工具一直被沈家收藏着。
王雱正是因为三节压埽法注意到这本书的，毕竟是他老本行。他抽空去把这书读过一遍，里头的内容本来因为换了具身体忘得七七八八了，现在这位沈括先生一来到他眼前，他又想起了大半。王雱顿时来了精神，活字印刷术哎！
虽然他不太懂具体怎么操作，不过他记得后来活字印刷术传到国外，就变成了“铅字”。从推广角度上来看，做铅活字应该是最佳选择了。
问题在于中文和英文不一样，英文只要二十六个字母就可以了，中文常用字就几千个，所以一套活字至少得备上几千个活字，要是有人写文章爱用生僻字的还得现场雕几个，麻烦！
而且现在的字典贼难用，这些活字平时怎么摆才方便排版也是个大问题。王雱琢磨着，还是再过几年吧，回头找个由头让方洪去找找我们伟大的发明家雕版工毕昇，然后摸索着弄套活字出来。
王雱在开封时看过朝廷刚让人编出来的新字典，叫《集韵》，是按读音编排的，看着就叫人头大：一个字经常分正体、或体、俗体、古体，最多的居然有七八种写法！
这要是让雕版师傅对着排一套活字，难度得多高啊！都能认得这么多字了，干嘛还去当刻工？刻工可苦了，往往雕刻五千字才拿一两银子，眼都雕瞎了才赚那么点钱！所以这技术想推广，要么方洪赚得盆满钵满，高薪养一批技术人员；要么朝廷重视起来，派官方匠人来搞。
不管哪一种，王雱暂时都做不来。王雱暂且搁下脑海里的种种想法，积极地和还是个少年的沈括套近乎。他对沈括提到的大澡堂子很感兴趣：“沈哥，吃过饭你去洗澡不？”
沈括：“？？？？？”
他错过了什么吗？！
话题为什么忽然从医书变成洗澡了？！
第二十章
郑主簿急着让郑思进县学，原因很简单。这几位大儒是王安石请出山的，王安石是京城派下来的人，任期顶多三年，三年一过，王安石是要走的。到那时小小的鄞县还能留住几位大儒吗？
郑主簿免不了对郑思耳提面命一番，让他好好进学。王雱和武兴少了个小伙伴，颇为失望。其他小孩虽然也不少，但是这段时间他们三个人结伴到处浪，早成了铁三角！当然，也不能因为少了个小伙伴就不玩儿了，王雱还是和武兴一起到处溜达，教小孩子们唱“两只老虎两只老虎跑得快”或者“一个呀和尚挑呀嘛挑水喝”。
县学休沐这日，楼先生回到县衙给安排的住处便听自己孙儿在唱《三个和尚》。楼先生起初不以为意，再细细一听，便听出几分味道来。他喊来孙儿追问起出处。
“街上学的。”他孙子还小，奶声奶气地回答。
楼先生耐心问了挺久，才问出这歌竟是王知县之子唱出来的。王知县学问广博，他们几个被他请出山的人相互交流过后，都觉得王知县是当世难得之才，若不是王知县诚意相邀，他们也不会齐聚在这小小的县学里头。
楼先生心道，王知县果然有心，想出这种教化之道。别看这歌儿是大白话，讲述的道理却很有用：一个和尚能挑水喝，两个和尚能抬水喝，三个和尚为什么反而没水喝？
只是再听到孙儿唱那《两只老虎》，楼先生又迷茫了，这《两只老虎》到底是什么意思？楼先生是个执着之人，琢磨了半天没想明白，用过晚饭便散步去县衙那边找王安石，询问起《两只老虎》的意思来。
“……《两只老虎》？”王安石听了觉得奇怪，再听楼先生一本正经地把词儿念出来，不由失笑，“这就是那小子随口唱的。”对儿子总随口哼哼些歌儿，王安石早就见怪不怪，没看到《洗澡歌》现在已经在开封各大澡堂子流传开了吗？
楼先生很吃惊，又问《三个和尚》难道也是王雱随口唱出来的？
王安石老实回答：“对，我问过他，他说是梦里听来的。”小孩子说话总是比大人跳脱，王安石虽然觉得儿子在胡扯，但也没去深究。既然楼先生都送上门来了，王安石自然又免不了把自己儿子的学习进度给楼先生这样那样地说了一通，还把儿子进展飞速的练字成果拿出来给楼先生评判一番。
王雱从外头溜达回来，看到的便是王安石拿着他的“作业”在和楼先生指指点点。
王雱刚要蹑手蹑脚绕去找他娘，王安石就扫见他的小身板儿了。王安石招手：“又去哪里野了？过来和楼先生问好。”
王雱对这位颇有教导主任威严的楼先生很是忌惮，总觉得多和这位楼先生接触会很不妙。他乖乖巧巧地跑王安石身边，响亮地喊人：“楼先生好！”
楼先生仔细一看，知觉这小孩比上回见到时更俊了，见天儿往外跑也没见晒黑。他问王雱：“《两只老虎》和《三个和尚》是你教其他人唱的？”
“对啊。”王雱一本正经地扯淡，“我梦里听来的！”其实他还想哼个《一枝竹仔》凑够歌儿一二三，不过这首是粤语，改编难度太大，想想还是算了。
楼先生听他们父子俩都这么说，也就不再追问，夸了王雱几句便离开了。
王雱坐王安石身边发问：“爹，你要寄信给司马叔父吗？我想寄信给阿琰妹妹，还有寄点东西给方叔。”
王安石奇道：“你要寄给阿琰妹妹就算了，为什么还要寄给你方叔？”
王雱说：“沈哥不是刚回去嘛，他给我留了份稿子，我准备寄给方叔让他给印出来。”
沈括知道王安石把五位隐居大儒都请了出山，厚着脸皮跟到县里来一一拜见，孜孜不倦地请教问题。
王雱说是沈括留下的，实际上这稿子是他磨着沈括给画的。
没错，画的。
这是王雱让沈括给画的连环画，沈括才十六岁，画工不算特别精湛，不过作为大众读物已经很不错了。
这段连环画故事画的是《三顾茅庐》，前面有沈括写的小序，从他借读楼郁楼先生藏书时的所见所闻，引出刘玄德三顾茅庐的故事。
《三国志》里关于三顾茅庐的内容提及得少，除了王雱说的那句，剩下的便是《出师表》里的‘三顾臣于草庐之中’，于是整个故事全得靠王雱艺术加工了。
沈括听王雱说完整段加工过后矛盾冲突特别明显、特别刺激的《三顾茅庐》，顿时灵感爆发，迫不及待地按照王雱的意思把它给画了下来。
王雱得了一份稿子，拍着小胸脯给沈括保证：“这书一定会大卖的。”
沈括到底是个少年人，对于把自己的作品刊印成册这种事非常期待。不过他这人实诚，最开始还把创作过程也写了下来，表示这《三顾茅庐》由他与王雱一起完成，整个故事甚至全由王雱口述！
王雱一脸严肃地反对：“这不太好，我还小呢，不想出名。”他对沈括说，“再说了，你要是说这是我写的，别人还不得怀疑我在给我爹炒作？”
沈括好学不倦：“什么叫炒作？”
王雱如此这般地给沈括解释了一番，沈括学完了新词儿，这才点头把这一部分删了。于是他写的序里头只记录了王安石三请隐士的过程，说是这事儿激发了他的创作灵感。
沈括把稿子给了王雱，留下家中地址后便回杭州去了。
王安石这才知道王雱每天跑出去撺掇沈括做什么。
他拿过稿子看完了，也觉得这故事非常精彩，既体现了刘玄德诚意十足的求才之心，也体现了诸葛孔明的过人才华，情节更是环环相扣、一波三折、跌宕起伏。
王安石不由夸赞：“没想到这沈家小郎君还有这样的才华，把这《三国志》里短短的一句话编得真够精彩。”
王雱心道，这可是经过千百年考验的精华片段，什么戏曲啊、评弹啊、影视剧啊，翻来覆去都不知道改编多少次了，想不精彩都难。
当然，王雱也跟着夸：“对的，沈哥编故事真厉害！我和沈哥说好了，把这稿子送到方叔那印出来卖，要是能卖出很多本的话沈哥就能攒不少钱买书啦。”
王安石对好学的后辈一直非常喜爱，听完后点点头，把稿子收了起来，表示回头会连着写到开封的信一起送出去。
王雱见说动了王安石，心满意足地练字去。经过这么久的勤学苦练，他悬腕写字手终于不会抖了，可喜可贺！
《三顾茅庐》第二天就随着驿马去了开封。王雱煞费苦心借沈括的手画这段《三顾茅庐》，自然不是为了吹诸葛亮，故事不是重点，重点是沈括写的序里头他老爹为鄞县请动了五位隐居大儒。
文教，也是地方建设的重要部分！做了事怎么能不吹吹牛逼呢？做了好事一定要说出来让人知道！
他老爹这人不善交际，更不善吹牛逼，他是个干实事的人，而且想做什么就会一门心思往里扎，有时为了把事做成还会变得极为专横。
王雱对他老爹要做的事不太了解，只知晓他老爹将来要走的路是“改革”，他不知道怎么改，可但凡改革，绝对没有不触动某些阶层利益的可能性。
王雱希望暗中把王安石的好名声吹起来，将来能有更多人站在王安石这边。
变法变法，这变出来的新法肯定要有人去执行！人才储备很重要啊！
再好的新法，没选对负责人都会变成恶法！
要王雱自己去干，那是不可能的，专业不对口！不过他可以帮他老爹挑挑人，现在还早着呢，他老爹才二十六七岁，要当上宰相怎么都得三四十吧？
屈指一算，至少还有十来年，完全可以开始着手搞人才培养计划！
比如可以先从鄞县里的基层干部——也就是本地照进来的胥吏先开始培训。
等培训方案摸索着完善了，可以找机会推广全国，到时不管地方官还是地方小吏，要上岗，统统先培训；花个几年把培训变成定例，往后要负责执行新法的，也统统先培训，能力和理解都及格了再说。
烦是烦了点，却也比任由他们“自由发挥”强。
底层官吏的“自由发挥”，绝对是当地百姓的一大噩梦！
王雱边练字边瞎琢磨，字写得不咋地。
他爹捧着本书看完了，扭头一瞧，不满意了，又开始对着他的字指指点点，继续搬出了那套“你爹我小时候写得老好了”的瞎话唬他。
王雱哼了一声，把写砸的一张纸团成团扔纸篓子里，专心致志地开始写新的一张。
反正时间还挺多，人才啊方案啊什么的，都慢慢来，不着急。
王雱不着急，王安石却有满脑子想法急于付诸实践。春耕结束之后，新粮没熟，旧粮又吃得差不多了，这段时间一般被形容为“青黄不接”。
王安石想了个新法子，很快叫差役和胥吏出去宣讲：县粮仓里的粮食可以借出，要是有需要的可以来登记拿粮，等夏秋有收成了再还回来。
宋朝户籍制度很完善，每个村有多少户人家、每户人家有多少口人、每口人占多少田，这些都是有记录的，官府借出粮食不怕对方赖着不还。
这样一来，百姓不怕熬不过这段青黄不接的时期，县粮仓里的陈粮也可以更替成新粮，一举两得。
此法一出，不少百姓都抱着试试的心态过来借粮。借的虽然不多，但也把粮仓里的一小半陈粮放了出去。
一大设想成功实现，王安石颇有成就感，马上要把兴修水利也提上日程。
这章超好看！ 第十八章
许多年后, 王雱亲自为他爹写了篇传记《我的老爹王大佬》（后来在方洪的强烈反对下改了个不怎么通俗易懂的名儿），传记开头是这样的：我的老爹王大佬是一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人。
比如会带儿子去看别家小孩抢牛粪。
是这样的, 王雱刚毅然踏出一脚, 就看到旁边蹿出个毛猴似的小孩, 咻地一下把前头那坨黑不隆冬的牛粪铲起来，塞到自己背着的粪筐里。小孩才五六岁，脸黑, 身板儿也小，但动作快得叫人吃惊。
王雱还不算震惊。他曾经去过草原跟进一个工程，当时他们去当地的蒙古包做客, 当地人在蒙古包外头堆了不少干牛粪, 都是用来生火取暖的。干牛粪耐烧，工程队还曾经围在烧得火红的烧牛粪上面烤干粮吃。生产力发展程度越是原始的地方, 牛粪的用处越多。
郑思和武兴却是真的震惊了, 他们虽然只是鄞县里长大的，却也算是半个“城里人”，从小就没往田里去过, 自然不晓得这牛粪大有用处。
等另一个小孩蹿出来, 和那捡到牛粪的小孩大打出手, 口里嚷嚷着“说了不许你过来这边捡”, 郑思两人才不可思议地回过神来。
王安石上前去调解了几句, 从两小孩口里得知他们小孩之间也是“划区捡粪”, 各自在各自的地方捡的。最近各个乡都在忙春耕，耕牛到处借来借去的，捡到粪的机会也多了，他们每天都有任务的哩！
黑瘦小孩是张寡妇家的，一脸倔强，挡在粪筐面前一脸警惕地瞪着所有人。那比较能说会道的小孩见状也没法子，只能说：“算了算了，捡了就捡了吧，他们家也怪可怜的。”说完他一脸晦气地背着粪筐去别的地方找牛粪去了。
黑瘦小孩看了那小孩的背影一眼，又看了看王安石一行人，也揣起粪筐跑了。
王安石扭头看王雱：“怎么样？看看人家的小孩，得到处找牛粪呢。”
王雱麻溜地拍马屁：“多亏了我爹厉害啊！”
王安石：“……”
接下来的小半天，他们碰上了好几次骂战，大多是你的水渠挖偏了，你的田埂堆歪了这种事儿。王雱发现鄞县这边虽然水网密布，大大小小的河都不少，但是水利工程搞得很糟糕，没有全面的规划，水都白白往海里留去了，该不够浇还是不够浇，该闹干旱还是闹干旱，但凡发生打架斗殴事件一准是因为引水不均！
王雱瞅了眼王安石，总觉得王安石这段时间天天往外跑，好像就是想搞搞这一块。搞工程，他的老本行啊！王雱琢磨着要不要小小地给他爹露一手。
算啦~等他爹开始筹划时他再瞅瞅这年代的工程师是什么水平~
马上要见到同行了，想想有点小激动。
王安石可不知道自己儿子的小脑瓜里在想什么。这回还带了别家的小孩，响午之后王安石特地找了处佛寺吃饭和借宿。宋朝什么都不多，就是佛寺多，光是鄞县一地儿就有六七个，怪不得小宋官人要说什么“冗僧”了！
吴氏信佛，王雱常被带着去佛寺上香，僧人之中有诚心向佛的，也有浑水摸鱼的，王雱看多了，觉得他们大多也都是普通人。
换成上辈子，王雱心里绝对一丁点神佛概念都没有。现在不同了，他和司马琰都经历了穿越这种邪乎事儿，王雱遇到佛寺会礼貌性拜一拜，遇到道观也会礼貌性拜一拜，谁晓得是哪方神佛把自己送过来的呢？
来都来了，老天可得保佑他们这辈子平平安安、顺顺遂遂！
郑思和武兴见王雱小手合十，嘴里还念念有词，顿时也被感染了，闭起眼睛对着正殿的大佛拜了拜。王安石看着三个小孩对着佛像瞎拜，没说什么，和出来与他说话的主持简单地说明借宿的意图。对方知道是知县亲来，当下便把最好的禅院腾出来给他们借宿。
晚饭吃的虽然是素菜，味道却还挺不错。王雱正一本正经地解决着自己那份晚餐，一个十五六岁的少年迈步入内，看着也是来这边用饭的。那少年讨了份斋饭，坐在离王安石一行人不远的一桌吃饭，边吃手里还边拿着本书在看。
王雱吃饱了，随意扫了一眼，顿时来了兴致。这少年看的好像是本医书。王雱看了看还在解决斋饭的王安石，自己跳下椅子跑去少年那边，问道：“你的书可以借我看看吗？”
少年讶异地抬眼看向王雱。少年长相清秀，就是眼睛小，单眼皮，脸色也偏苍白，瞧着身体不大好。
他见王雱年纪虽小，说话却慢条斯理的，不像同龄小孩那样毫无章法，顿时点点头把书递给了他，口里提醒道：“小心些，可别弄坏了。”
“我晓得的。”王雱小脸严肃得很，翻回封面看了看，是医书没错。再翻翻内容，是自己没见过的医案，写得详实又有趣。王雱不由追问，“这书你哪儿买的啊？我也去买一本。”
少年这下真的惊讶了。他说：“你真看得懂？”
王雱给他一个“你怎么这么笨”的眼神，说道：“我看不懂干嘛借来看啊？”
少年也觉得自己问了个傻问题，老实回答：“这不是买的，是我自己抄的。”他给王雱说起这医书的来历，原来离这不远的月湖一带有位隐士姓楼，单名一字郁，人称西湖先生，家中藏书破万卷，虽隐居不理世事，对士子却极好，允许士子免费到家中抄录书卷，偶尔求教的人多了还会开堂讲学，在士子之中颇有名望。
少年名叫沈括，家住杭州。他读完家中所藏之书，得知西湖先生这边藏书无数，慕名前来借阅。这一借，便借了两个多月，他把自己感兴趣的书都抄了下来，日夜捧读，如痴如醉，临近晚饭时间便匆匆赶回这寺中吃些斋饭。
寺庙里都有给过往行客租住的空房，一般是从朝廷出租建造的澡堂子里隔出的单间，沈括住的就是那地方。没错，僧人人数众多，朝廷还会拨出专项资金给僧人们修建澡堂子——澡堂子占地之大、设施之好，足以租用给行客暂住。
比如每年到了赶考的季节，开封大相国寺的澡堂子就会住满了前来参加春闱的读书人。这样既可以让读书人低价住在内城，大相国寺也会多一份收入，双赢的事儿！
王雱听沈括介绍完这些事，看向沈括的眼神顿时不同了。沈括，字存中，一个在科学史上占据了一席之地的北宋文人。他天文地理什么都捣腾捣腾，拥有一个科学家最基本的素养：时刻拥有旺盛的好奇心！
沈括把他一生里头了解的技术、看到的八卦、学过的装逼技巧全部写在一起，写成了一本书——《梦溪笔谈》。
比如有个叫王子野的人是素食主义者，一辈子不沾荤腥，过得很快乐，他听说以后麻溜地写进书里。
比如学士院第三厅有一学士阁子，这阁子门前有棵大槐树，俗称“槐厅”，据说以前住进槐厅的人大多当上了宰相，因此有学士们争相抢住槐厅的现象——他亲眼看到有人搬开别人的行李强抢，也麻溜地写进书里。
这还是其次，王雱记得科学史上写过，《梦溪笔谈》介绍了指南针的用法、三节压埽法（河工堵黄河缺口用的），还记录了毕昇发明的活字印刷术！事实上，毕昇死后他的儿女并没有把活字印刷术推广开，活字印刷术的工具一直被沈家收藏着。
王雱正是因为三节压埽法注意到这本书的，毕竟是他老本行。他抽空去把这书读过一遍，里头的内容本来因为换了具身体忘得七七八八了，现在这位沈括先生一来到他眼前，他又想起了大半。王雱顿时来了精神，活字印刷术哎！
虽然他不太懂具体怎么操作，不过他记得后来活字印刷术传到国外，就变成了“铅字”。从推广角度上来看，做铅活字应该是最佳选择了。
问题在于中文和英文不一样，英文只要二十六个字母就可以了，中文常用字就几千个，所以一套活字至少得备上几千个活字，要是有人写文章爱用生僻字的还得现场雕几个，麻烦！
而且现在的字典贼难用，这些活字平时怎么摆才方便排版也是个大问题。王雱琢磨着，还是再过几年吧，回头找个由头让方洪去找找我们伟大的发明家雕版工毕昇，然后摸索着弄套活字出来。
王雱在开封时看过朝廷刚让人编出来的新字典，叫《集韵》，是按读音编排的，看着就叫人头大：一个字经常分正体、或体、俗体、古体，最多的居然有七八种写法！
这要是让雕版师傅对着排一套活字，难度得多高啊！都能认得这么多字了，干嘛还去当刻工？刻工可苦了，往往雕刻五千字才拿一两银子，眼都雕瞎了才赚那么点钱！所以这技术想推广，要么方洪赚得盆满钵满，高薪养一批技术人员；要么朝廷重视起来，派官方匠人来搞。
不管哪一种，王雱暂时都做不来。王雱暂且搁下脑海里的种种想法，积极地和还是个少年的沈括套近乎。他对沈括提到的大澡堂子很感兴趣：“沈哥，吃过饭你去洗澡不？”
沈括：“？？？？？”
他错过了什么吗？！
话题为什么忽然从医书变成洗澡了？！
第二十章
郑主簿急着让郑思进县学，原因很简单。这几位大儒是王安石请出山的，王安石是京城派下来的人，任期顶多三年，三年一过，王安石是要走的。到那时小小的鄞县还能留住几位大儒吗？
郑主簿免不了对郑思耳提面命一番，让他好好进学。王雱和武兴少了个小伙伴，颇为失望。其他小孩虽然也不少，但是这段时间他们三个人结伴到处浪，早成了铁三角！当然，也不能因为少了个小伙伴就不玩儿了，王雱还是和武兴一起到处溜达，教小孩子们唱“两只老虎两只老虎跑得快”或者“一个呀和尚挑呀嘛挑水喝”。
县学休沐这日，楼先生回到县衙给安排的住处便听自己孙儿在唱《三个和尚》。楼先生起初不以为意，再细细一听，便听出几分味道来。他喊来孙儿追问起出处。
“街上学的。”他孙子还小，奶声奶气地回答。
楼先生耐心问了挺久，才问出这歌竟是王知县之子唱出来的。王知县学问广博，他们几个被他请出山的人相互交流过后，都觉得王知县是当世难得之才，若不是王知县诚意相邀，他们也不会齐聚在这小小的县学里头。
楼先生心道，王知县果然有心，想出这种教化之道。别看这歌儿是大白话，讲述的道理却很有用：一个和尚能挑水喝，两个和尚能抬水喝，三个和尚为什么反而没水喝？
只是再听到孙儿唱那《两只老虎》，楼先生又迷茫了，这《两只老虎》到底是什么意思？楼先生是个执着之人，琢磨了半天没想明白，用过晚饭便散步去县衙那边找王安石，询问起《两只老虎》的意思来。
“……《两只老虎》？”王安石听了觉得奇怪，再听楼先生一本正经地把词儿念出来，不由失笑，“这就是那小子随口唱的。”对儿子总随口哼哼些歌儿，王安石早就见怪不怪，没看到《洗澡歌》现在已经在开封各大澡堂子流传开了吗？
楼先生很吃惊，又问《三个和尚》难道也是王雱随口唱出来的？
王安石老实回答：“对，我问过他，他说是梦里听来的。”小孩子说话总是比大人跳脱，王安石虽然觉得儿子在胡扯，但也没去深究。既然楼先生都送上门来了，王安石自然又免不了把自己儿子的学习进度给楼先生这样那样地说了一通，还把儿子进展飞速的练字成果拿出来给楼先生评判一番。
王雱从外头溜达回来，看到的便是王安石拿着他的“作业”在和楼先生指指点点。
王雱刚要蹑手蹑脚绕去找他娘，王安石就扫见他的小身板儿了。王安石招手：“又去哪里野了？过来和楼先生问好。”
王雱对这位颇有教导主任威严的楼先生很是忌惮，总觉得多和这位楼先生接触会很不妙。他乖乖巧巧地跑王安石身边，响亮地喊人：“楼先生好！”
楼先生仔细一看，知觉这小孩比上回见到时更俊了，见天儿往外跑也没见晒黑。他问王雱：“《两只老虎》和《三个和尚》是你教其他人唱的？”
“对啊。”王雱一本正经地扯淡，“我梦里听来的！”其实他还想哼个《一枝竹仔》凑够歌儿一二三，不过这首是粤语，改编难度太大，想想还是算了。
楼先生听他们父子俩都这么说，也就不再追问，夸了王雱几句便离开了。
王雱坐王安石身边发问：“爹，你要寄信给司马叔父吗？我想寄信给阿琰妹妹，还有寄点东西给方叔。”
王安石奇道：“你要寄给阿琰妹妹就算了，为什么还要寄给你方叔？”
王雱说：“沈哥不是刚回去嘛，他给我留了份稿子，我准备寄给方叔让他给印出来。”
沈括知道王安石把五位隐居大儒都请了出山，厚着脸皮跟到县里来一一拜见，孜孜不倦地请教问题。
王雱说是沈括留下的，实际上这稿子是他磨着沈括给画的。
没错，画的。
这是王雱让沈括给画的连环画，沈括才十六岁，画工不算特别精湛，不过作为大众读物已经很不错了。
这段连环画故事画的是《三顾茅庐》，前面有沈括写的小序，从他借读楼郁楼先生藏书时的所见所闻，引出刘玄德三顾茅庐的故事。
《三国志》里关于三顾茅庐的内容提及得少，除了王雱说的那句，剩下的便是《出师表》里的‘三顾臣于草庐之中’，于是整个故事全得靠王雱艺术加工了。
沈括听王雱说完整段加工过后矛盾冲突特别明显、特别刺激的《三顾茅庐》，顿时灵感爆发，迫不及待地按照王雱的意思把它给画了下来。
王雱得了一份稿子，拍着小胸脯给沈括保证：“这书一定会大卖的。”
沈括到底是个少年人，对于把自己的作品刊印成册这种事非常期待。不过他这人实诚，最开始还把创作过程也写了下来，表示这《三顾茅庐》由他与王雱一起完成，整个故事甚至全由王雱口述！
王雱一脸严肃地反对：“这不太好，我还小呢，不想出名。”他对沈括说，“再说了，你要是说这是我写的，别人还不得怀疑我在给我爹炒作？”
沈括好学不倦：“什么叫炒作？”
王雱如此这般地给沈括解释了一番，沈括学完了新词儿，这才点头把这一部分删了。于是他写的序里头只记录了王安石三请隐士的过程，说是这事儿激发了他的创作灵感。
沈括把稿子给了王雱，留下家中地址后便回杭州去了。
王安石这才知道王雱每天跑出去撺掇沈括做什么。
他拿过稿子看完了，也觉得这故事非常精彩，既体现了刘玄德诚意十足的求才之心，也体现了诸葛孔明的过人才华，情节更是环环相扣、一波三折、跌宕起伏。
王安石不由夸赞：“没想到这沈家小郎君还有这样的才华，把这《三国志》里短短的一句话编得真够精彩。”
王雱心道，这可是经过千百年考验的精华片段，什么戏曲啊、评弹啊、影视剧啊，翻来覆去都不知道改编多少次了，想不精彩都难。
当然，王雱也跟着夸：“对的，沈哥编故事真厉害！我和沈哥说好了，把这稿子送到方叔那印出来卖，要是能卖出很多本的话沈哥就能攒不少钱买书啦。”
王安石对好学的后辈一直非常喜爱，听完后点点头，把稿子收了起来，表示回头会连着写到开封的信一起送出去。
王雱见说动了王安石，心满意足地练字去。经过这么久的勤学苦练，他悬腕写字手终于不会抖了，可喜可贺！
《三顾茅庐》第二天就随着驿马去了开封。王雱煞费苦心借沈括的手画这段《三顾茅庐》，自然不是为了吹诸葛亮，故事不是重点，重点是沈括写的序里头他老爹为鄞县请动了五位隐居大儒。
文教，也是地方建设的重要部分！做了事怎么能不吹吹牛逼呢？做了好事一定要说出来让人知道！
他老爹这人不善交际，更不善吹牛逼，他是个干实事的人，而且想做什么就会一门心思往里扎，有时为了把事做成还会变得极为专横。
王雱对他老爹要做的事不太了解，只知晓他老爹将来要走的路是“改革”，他不知道怎么改，可但凡改革，绝对没有不触动某些阶层利益的可能性。
王雱希望暗中把王安石的好名声吹起来，将来能有更多人站在王安石这边。
变法变法，这变出来的新法肯定要有人去执行！人才储备很重要啊！
再好的新法，没选对负责人都会变成恶法！
要王雱自己去干，那是不可能的，专业不对口！不过他可以帮他老爹挑挑人，现在还早着呢，他老爹才二十六七岁，要当上宰相怎么都得三四十吧？
屈指一算，至少还有十来年，完全可以开始着手搞人才培养计划！
比如可以先从鄞县里的基层干部——也就是本地照进来的胥吏先开始培训。
等培训方案摸索着完善了，可以找机会推广全国，到时不管地方官还是地方小吏，要上岗，统统先培训；花个几年把培训变成定例，往后要负责执行新法的，也统统先培训，能力和理解都及格了再说。
烦是烦了点，却也比任由他们“自由发挥”强。
底层官吏的“自由发挥”，绝对是当地百姓的一大噩梦！
王雱边练字边瞎琢磨，字写得不咋地。
他爹捧着本书看完了，扭头一瞧，不满意了，又开始对着他的字指指点点，继续搬出了那套“你爹我小时候写得老好了”的瞎话唬他。
王雱哼了一声，把写砸的一张纸团成团扔纸篓子里，专心致志地开始写新的一张。
反正时间还挺多，人才啊方案啊什么的，都慢慢来，不着急。
王雱不着急，王安石却有满脑子想法急于付诸实践。春耕结束之后，新粮没熟，旧粮又吃得差不多了，这段时间一般被形容为“青黄不接”。
王安石想了个新法子，很快叫差役和胥吏出去宣讲：县粮仓里的粮食可以借出，要是有需要的可以来登记拿粮，等夏秋有收成了再还回来。
宋朝户籍制度很完善，每个村有多少户人家、每户人家有多少口人、每口人占多少田，这些都是有记录的，官府借出粮食不怕对方赖着不还。
这样一来，百姓不怕熬不过这段青黄不接的时期，县粮仓里的陈粮也可以更替成新粮，一举两得。
此法一出，不少百姓都抱着试试的心态过来借粮。借的虽然不多，但也把粮仓里的一小半陈粮放了出去。
一大设想成功实现，王安石颇有成就感，马上要把兴修水利也提上日程。