第十章 儒家教育（求订阅！）
网络小说网www.txtwl.com，最快更新《诸天我为帝》最新章节！
当微子启火急火燎地冲入王宫，一切已经尘埃落定。
帝乙咽气了。
他本就到了人生的最后关头，东夷大祭司的袭击，成为了压倒骆驼的最后一根稻草。
不过帝乙也不是暴毙的，他见到了大祭司的尸体，从闻仲和黄飞虎的口中，得知了全过程，然后在比干和商容的见证下，定下了太子。
传位寿王殷受德。
身为帝王，个人情感的偏向是一方面，更重要的还是大局。
原本他属意微子启，也是因为寿王七年昏迷，不理朝政，完全因为嫡子礼法，于国无益。
如今得知东夷人要鱼死网破，只为了不让占卜中被大商所灭的未来发生，再看到兵家之道，自然再无二话，传位于寿王。
整个过程快到极致，却又在文武官员的见证下，合乎礼法，顺理成章。
“不！不！”
于是乎，确定消息的微子启只感到晴天霹雳，失魂落魄地瘫倒在台阶下，许久讲不出一句完整的话来。
而随后赶到的微子衍也是面容巨变，却努力沉住气，入宫准备巴结新王。
哪怕卑躬屈膝，至少要得一片富饶的封地，确保下半生的奢华。
顾承根本懒得理会他们。
至始至终，这两位就不在考虑范围内，他的目光早已落在四方，那八百诸侯之上。
帝乙不算是一个特别出色的帝王，却也是中规中矩，连他都明白诸侯势大，威胁大商，可见如今的局势已经十分紧张，堪称一触即发。
没有中央集权，皇朝的力量其实是十分有限的，大商虽然名为天下之主，其实讲白了，就是最大最强的诸侯，其后的八百诸侯表面臣服，实则虎视眈眈，对九鼎都有觊觎。
因此除了大商直接掌控的都城及附近千里之地，其他诸侯的国土中，实质性的好处捞不到多少，掣肘倒是方方面面，勾心斗角，无所不用其极。
顾承要整合人界之力，首要是削弱诸侯势力，尤其是四大诸侯。
当然，天下大事向来要师出有名。
寻常时刻并无往来，好在新帝登基，八百诸侯都要面圣，四大诸侯也会齐至都城。
机会来了。
……
……
帝乙龙驭宾天，后事操办，再加上新帝登基，准备过程整整数月。
各方诸侯听闻帝乙驾崩，继承大位的竟是昏睡七年的寿王，纷纷震动，却也不敢怠慢，一时间各地随处可见长长的奴仆队伍，将华贵的马车拱卫在中央，往沬邑而去。
八百诸侯啊！
或许不是每个诸侯都有强大的实力，有些诸侯的势力范围仅仅局限于一个县村，但这种大事是必须到场的，且必须展现出身为威风。
于是乎，奴隶的数目和质量就成了关键。
顾承立于宫城墙头，看似欣赏风景，实则俯瞰苍茫大地，各方长长的车队尽收眼底。
这里涉及到一个问题，在这个时代，奴隶算作士兵吗？
答案是，不算，但实际很难区分。
商朝正式的军队成分，士兵为平民，不是奴隶，但军队都是临时征集的，难免良莠不齐，因此真正发生大战，有战斗力的奴隶肯定会拿起武器，身体相对强健，平日里就有训练的奴隶，就被称为战奴。
偏偏奴隶完全属于上层贵族的私有品，诸侯的兵力是有所限制的，奴隶数目却不限，只要你能养得起，对于贵族而言，努力是保证权力的关键，可对于皇权而言，实在是祸害。
所以原本的命运轨迹中，纣王要解放奴隶，不是仁慈，仅仅是为了统治。
这和隋炀帝杨广很像，做的事情都是有利于江山社稷的，可惜步子迈得大了。
任何一项制度是否进步，没有绝对的标准，而要跟一定的历史环境相结合。
在贵族世袭制尚未没落，学术下移尚未发生的时代，贸然排斥贵族，解放奴隶，并非进步，反为祸阶。
触动底层阶级的利益，还能派兵镇压，触动上层利益，那必然被推翻。
因此要一步步来。
“殿下，朝阳军舍已经建设完毕，各族均将十岁以下的子弟送入学习。”
此时后面脚步声响起，闻仲上前禀告，眉宇间带出喜色。
所谓军舍，其实就是后世的军校，建立在朝歌的朝阳山上。
在历史上，商朝就设有军校了，贵族的子弟会被送入其中，进行射、御、舞（搏击）等等领域的学习，也就是后世儒家六艺的简陋版结合排兵布阵，籍此来统领军队，镇压奴隶反抗。
现在顾承传下兵家之道，自然就要挑选人来学习。
大汉皇朝中，他开创天枢十二卷后，即刻传遍天下，人人可学，普及民智，但现在的大商中，却是将第一批学习人员，严格控制在沬邑内的贵族子弟中。
执行人是闻仲和比干。
顾承甚至不放心黄飞虎和商容，将他们排除在外。
不是质疑忠诚，而是受限于家族的影响。
相比起来，闻仲孑然一人，无妻无子，比干就是王室中人，才可托付重任。
“很好！”
顾承点了点头，从怀中取出第二卷儒家之道，递了过去。
武平乱世，文定江山，天枢十二卷中，即便是后来居上的墨家，受到的重视程度，终究还是不如治国齐家平天下的儒道。
顾承首选兵家之道，是知道王朝末年，首重兵力，没有兵权在手，其他一切都是虚妄，再起儒家之道，则是为了江山稳固，让大商王朝变得中央集权，名副其实。
闻仲接过儒家之书，心领神会：“臣不仅传授兵法之道，更要教导他们为国为民，尽忠尽力！”
教育要从娃娃抓起。
洗脑也是。
这批现在的孩子，未来的贵族，才是制度改变的根基，至于他们的父辈祖辈，若是食古不化，自然要被淘汰。
顾承点点头，突然问道：“西伯侯姬昌到了吗？”
闻仲答道：“十日前已至，四大诸侯，他是最快来的。”
来得最快，不见得是忠心，还可能是野心与试探。
帝乙托付之时，曾言及四大诸侯的危害，闻仲第一个呼应，正是因为他也看出来了四大诸侯和大商是此消彼长的关系，无法真正的和平共存，此次登基大典，表面上是庆贺新的帝王继位，实则也是一次试探。
如果大商强，则诸侯蛰伏，如果大商弱，那么昔日成汤如何反的夏桀，今日就能再度上演。
顾承唇角微微一扬，关心起下一代来：“姬昌的儿子们可曾跟来？”
闻仲道：“只带了长子伯邑考。”
“朝阳山对他敞开。”
“是。”
当微子启火急火燎地冲入王宫，一切已经尘埃落定。
帝乙咽气了。
他本就到了人生的最后关头，东夷大祭司的袭击，成为了压倒骆驼的最后一根稻草。
不过帝乙也不是暴毙的，他见到了大祭司的尸体，从闻仲和黄飞虎的口中，得知了全过程，然后在比干和商容的见证下，定下了太子。
传位寿王殷受德。
身为帝王，个人情感的偏向是一方面，更重要的还是大局。
原本他属意微子启，也是因为寿王七年昏迷，不理朝政，完全因为嫡子礼法，于国无益。
如今得知东夷人要鱼死网破，只为了不让占卜中被大商所灭的未来发生，再看到兵家之道，自然再无二话，传位于寿王。
整个过程快到极致，却又在文武官员的见证下，合乎礼法，顺理成章。
“不！不！”
于是乎，确定消息的微子启只感到晴天霹雳，失魂落魄地瘫倒在台阶下，许久讲不出一句完整的话来。
而随后赶到的微子衍也是面容巨变，却努力沉住气，入宫准备巴结新王。
哪怕卑躬屈膝，至少要得一片富饶的封地，确保下半生的奢华。
顾承根本懒得理会他们。
至始至终，这两位就不在考虑范围内，他的目光早已落在四方，那八百诸侯之上。
帝乙不算是一个特别出色的帝王，却也是中规中矩，连他都明白诸侯势大，威胁大商，可见如今的局势已经十分紧张，堪称一触即发。
没有中央集权，皇朝的力量其实是十分有限的，大商虽然名为天下之主，其实讲白了，就是最大最强的诸侯，其后的八百诸侯表面臣服，实则虎视眈眈，对九鼎都有觊觎。
因此除了大商直接掌控的都城及附近千里之地，其他诸侯的国土中，实质性的好处捞不到多少，掣肘倒是方方面面，勾心斗角，无所不用其极。
顾承要整合人界之力，首要是削弱诸侯势力，尤其是四大诸侯。
当然，天下大事向来要师出有名。
寻常时刻并无往来，好在新帝登基，八百诸侯都要面圣，四大诸侯也会齐至都城。
机会来了。
……
……
帝乙龙驭宾天，后事操办，再加上新帝登基，准备过程整整数月。
各方诸侯听闻帝乙驾崩，继承大位的竟是昏睡七年的寿王，纷纷震动，却也不敢怠慢，一时间各地随处可见长长的奴仆队伍，将华贵的马车拱卫在中央，往沬邑而去。
八百诸侯啊！
或许不是每个诸侯都有强大的实力，有些诸侯的势力范围仅仅局限于一个县村，但这种大事是必须到场的，且必须展现出身为威风。
于是乎，奴隶的数目和质量就成了关键。
顾承立于宫城墙头，看似欣赏风景，实则俯瞰苍茫大地，各方长长的车队尽收眼底。
这里涉及到一个问题，在这个时代，奴隶算作士兵吗？
答案是，不算，但实际很难区分。
商朝正式的军队成分，士兵为平民，不是奴隶，但军队都是临时征集的，难免良莠不齐，因此真正发生大战，有战斗力的奴隶肯定会拿起武器，身体相对强健，平日里就有训练的奴隶，就被称为战奴。
偏偏奴隶完全属于上层贵族的私有品，诸侯的兵力是有所限制的，奴隶数目却不限，只要你能养得起，对于贵族而言，努力是保证权力的关键，可对于皇权而言，实在是祸害。
所以原本的命运轨迹中，纣王要解放奴隶，不是仁慈，仅仅是为了统治。
这和隋炀帝杨广很像，做的事情都是有利于江山社稷的，可惜步子迈得大了。
任何一项制度是否进步，没有绝对的标准，而要跟一定的历史环境相结合。
在贵族世袭制尚未没落，学术下移尚未发生的时代，贸然排斥贵族，解放奴隶，并非进步，反为祸阶。
触动底层阶级的利益，还能派兵镇压，触动上层利益，那必然被推翻。
因此要一步步来。
“殿下，朝阳军舍已经建设完毕，各族均将十岁以下的子弟送入学习。”
此时后面脚步声响起，闻仲上前禀告，眉宇间带出喜色。
所谓军舍，其实就是后世的军校，建立在朝歌的朝阳山上。
在历史上，商朝就设有军校了，贵族的子弟会被送入其中，进行射、御、舞（搏击）等等领域的学习，也就是后世儒家六艺的简陋版结合排兵布阵，籍此来统领军队，镇压奴隶反抗。
现在顾承传下兵家之道，自然就要挑选人来学习。
大汉皇朝中，他开创天枢十二卷后，即刻传遍天下，人人可学，普及民智，但现在的大商中，却是将第一批学习人员，严格控制在沬邑内的贵族子弟中。
执行人是闻仲和比干。
顾承甚至不放心黄飞虎和商容，将他们排除在外。
不是质疑忠诚，而是受限于家族的影响。
相比起来，闻仲孑然一人，无妻无子，比干就是王室中人，才可托付重任。
“很好！”
顾承点了点头，从怀中取出第二卷儒家之道，递了过去。
武平乱世，文定江山，天枢十二卷中，即便是后来居上的墨家，受到的重视程度，终究还是不如治国齐家平天下的儒道。
顾承首选兵家之道，是知道王朝末年，首重兵力，没有兵权在手，其他一切都是虚妄，再起儒家之道，则是为了江山稳固，让大商王朝变得中央集权，名副其实。
闻仲接过儒家之书，心领神会：“臣不仅传授兵法之道，更要教导他们为国为民，尽忠尽力！”
教育要从娃娃抓起。
洗脑也是。
这批现在的孩子，未来的贵族，才是制度改变的根基，至于他们的父辈祖辈，若是食古不化，自然要被淘汰。
顾承点点头，突然问道：“西伯侯姬昌到了吗？”
闻仲答道：“十日前已至，四大诸侯，他是最快来的。”
来得最快，不见得是忠心，还可能是野心与试探。
帝乙托付之时，曾言及四大诸侯的危害，闻仲第一个呼应，正是因为他也看出来了四大诸侯和大商是此消彼长的关系，无法真正的和平共存，此次登基大典，表面上是庆贺新的帝王继位，实则也是一次试探。
如果大商强，则诸侯蛰伏，如果大商弱，那么昔日成汤如何反的夏桀，今日就能再度上演。
顾承唇角微微一扬，关心起下一代来：“姬昌的儿子们可曾跟来？”
闻仲道：“只带了长子伯邑考。”
“朝阳山对他敞开。”
“是。”