161回、方正峰上谈大梦，忽如脱枷好轻松
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161回、方正峰上谈大梦，忽如脱枷好轻松
知焰问中了梅振衣的要害。在花魁宴之后白牡丹面前，梅振衣曾说过自己十二岁之前患失魂症长睡不醒，却做了一个穿越千年的大梦，梦中认识了付小青。但这不能完全解释他为什么要这般对待白牡丹，与白牡丹可以这么说，与知焰却不能交代的这么含糊。
梅振衣沉吟良久才道：“知焰，我早想告诉你一件事，身为道侣也不该瞒你，但不知从何说起。不仅想告诉你，也有问题想向师父求教，这是我此生以来最大的困惑。我们先去芜州见师父，我会把这一切都解说清楚。”
他想说什么，就是想交代自己身为“穿越者”这个事实，这的确是他此生以来最大的困惑，很多问题在心中萦绕无法求解，到了该真正了断的时候了。此刻就能看出修行上师的重要，梅振衣自己解脱不了时，可以去向师父钟离权求教。这一颗隐瞒身份的独窃之心，终于要打开了。
知焰见他说的郑重，语气微变道：“你此生以来最大的困惑？若是真不能说的话，我也不再追问。”
梅振衣摇头：“不是不能说，而是不好说，今天你一问，缘法该到了。”
两人回到芜州，没有回齐云观而是直奔青漪三山，提溜转已不在，钟离权独坐于承枢锋顶提着葫芦饮酒，见梅振衣与知焰落下云头并不意外，只是点头道：“你们回来了，白牡丹如何？”
知焰答道：“白牡丹藏身于南鲁公府后院的清静小园中，困守三丈花丛不得脱身，也无法再修行。振衣欲炼九转紫金丹助她移换炉鼎，我们将去昆仑仙境采药，特来禀报师父。……振衣有一件大事要说。还有疑惑要请教您老人家。”
钟离权：“这件大事有关白牡丹的来历吗？臭小子是应该说清楚，我正等着他回来解释呢，那就说吧。”
梅振衣上前行了一礼，一指远处的方正锋顶道：“此事不是白牡丹的来历，而是我的来历，请师父移仙驾到三山最高峰。”
“你的来历？呵呵呵，看来事情不小啊！还要专门挑个地方告诉我，走吧。”钟离权闻言先是怔了怔。随即呵呵一笑，挥起仙风扇向方正峰上飞去，梅振衣与知焰紧随其后。
方正峰绝顶是九连山地最高峰，已在飘渺云端之间，也是这条地脉的起点灵根所在，地气非常特殊宛如一个小小结界，飞鸟都会避开，就连提溜转也上不来。站在此地。视线穿过薄雾状的烟云，九连山以及整个芜州都能尽收眼底，有览尽人烟之感。
钟离权坐在山巅挥扇道：“你还真会挑地方，在这里说话，谈的仿佛不是此生此世啊。”
梅振衣：“是此生此世。却又不似此生此世，师父，您老人家是否听说过‘穿越’二字？”
他此刻再无顾忌，交代了自己特殊的来历。从穿越前记事开始，如何在梅家原长大，如何考上大学去了北京，又如何在街头遇到了风先生与关小妹，莫名其妙的穿越，一睁眼却看见了孙思邈，发现自己是躺在床上十二年的梅家大少爷梅振衣。
其中当然免不了要解释一些现代术语与社会变迁的现象，钟离权是汉代出生地人。对世事变迁也很理解，至于结识付小青的过程，已经无需特意交代了。
他是用无语观音术讲述的，世上也只有钟离权与知焰能听闻。虽然不像清风等三位高人讲一千八百年的故事那么神妙，但神念发出也是极快，尽量以简练的方式只讲其大略。
听完之后，知焰神色惊讶半天没有说话，而钟离权脸色凝重。捻须沉吟道：“我倒没有听说什么穿越。只似听闻了一场大梦，你曾对白牡丹说在十二岁前有一场大梦。直至孙真人将你唤醒，看来此言不虚。”
梅振衣：“若真是大梦，梦中所见千年之后的往事皆不虚妄，此生我也见到了那位关小姐与付小青。”
钟离权：“自言千年之后，你却称为往事，不觉得有什么不对吗？那只是你所历，就算去问白牡丹与观自在菩萨本人，也不会有结果。我且问你，此刻你是梅溪还是振衣？”
梅振衣答道：“自从破妄之后，无分振衣与梅溪，我就是我。”
钟离权：“既然如此，你有什么问题要请教为师呢？”
梅振衣双膝落地，恭恭敬敬的在钟离权面前跪下道：“当年没有对孙思邈真人明言，事后回想，引以为平生遗憾，后来有幸又拜您老人家为师，终于下定决心请教。”
梅振衣要请教的事情很简单但也很玄妙，几乎是每个“穿越者”心中都可能存在地困惑。有一段千年之后的经历，好似已经知道了历史的走向，那么此生所做的一切，对这个世界的意义何在？
如果不去改变或推动历史，却又“明知”以后地世间会发生很多让自己觉得遗憾或不愿意看到的事，心里总会觉得不舒服。
如果想去改变或推动历史，又真的能够做到，就等于后来的历史与穿越前所见不同，那么自己穿越前所知岂不变成了虚妄。以虚妄去推测未知然后去改变未知，本身就很可笑。
就像随先生所言，梅振衣明知武后会称帝，假如不愿意看见而去阻止她地所为，武后称帝没有成功，后世没有女皇武则天，那么历史走向就完全变了，穿越前的经历真真正正成了一场大梦！
所谓历史，其实并未发生，他要改变的，只是一场梦而已。但世上的人们，真的都生活在梅振衣的梦中吗？
面对这一切，梅振衣该怎么做？此刻的他最关心的不是改变世界或是那一场大梦，而是寻求真正地解脱。从这一场奇异的、莫名其妙的穿越经历的缠绕中解脱出来。这就是他向钟离权求教的问题。
钟离权听完后没有直接回答，而是转头道：“知焰，你是苦海已历之人，自有所悟，且向他解说吧。”
知焰欠身道：“我尚未超脱生死成仙道，若有解说不明之处，还请师父指点。”她对梅振衣讲了一个小故事——
这个故事是引用佛家的“慧而不用”的经义，是关于慧眼神通的。据说慧眼神通能见未来。有人定境中见明日出门邻家楼上抛物砸中了自己地脑门，于是第二天没出门，脑门没被砸中。请问慧眼神通何用？慧眼所见根本没有发生，不成其为神通。
但假如此人出门硬着头皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此时又有何用？脑袋还是挨砸了。这是一个居士反诘一名高僧地话，自以为问的很刁。
但高僧答地却很简单：“请问邻家是否抛物？若有，则神通有。莫从楼下走。莫在抛物下留，若果见邻家抛物，上楼劝他莫再行此举。”
梅振衣听了之后若有所思，而钟离权呵呵一笑，问他道：“小子。听明白了吗？孙真人当年对你说的一句话，与此有关，你还记得吗？”
梅振衣：“你莫管他是人是仙，只看他如何与人打交道。”
钟离权：“这句话你记得倒挺紧。但却没有更进一步，孙真人说的那个‘他’，未必是人是仙，也可以是天地，是世间，是古往今来事。”
他回答的很简单，直指要害，也就是说仙人有推演神通。凡人也可预测未来，或者像梅振衣这样以一种很特殊的方式有了一段千年以后地“经历”，是梦幻也好是真实也罢，但毕竟此时并未发生。
你能预料也好，不知所以也罢，并不因此刻意改变你自己的追求，拥护你所向往的，避免你所遗憾的。这就足够了。不是在改变历史。也不是在维护历史，实际上每一个人走过的历程都是在创造自己地历史。不论在哪个年代。
对于梅振衣来说，假如他救了白牡丹，甚至帮助她修成仙道，那么后世可能根本就没有付小青这个人，他所做的一切是虚妄吗？不，因为他毕竟做过那个“梦”，那就当个梦好了，而此时救了白牡丹，也是他所愿，与天下无伤又于己有得。
见梅振衣在苦苦思索，半天没能答话，钟离权又问道：“孔圣人曾说过六个字，也与此有关，你能想到是哪六个字吗？”
梅振衣的沉思被打断，听见师父问话下意识的答道：“不怨天，不尤人。”答出这六个字他突然间反应过来，犹如混沌中重归清明，有豁然开朗之感。
世上有人就喜欢怨天指地，却忘了自己身处天地轮回之中，一身精血与此生所有都来自于天地，自己只欠天地，天地却不欠自己。世间众生皆有遗憾，那么自己地所作所为，就不要重复这些遗憾，这是修行的发端。
从发端到极致，世上有圣人大德，诸如佛陀太上，会点化众生之憾，但却不能代替众生超脱。再往下之，诸如地藏王菩萨，发大宏愿“地狱不空，誓不成佛。”但他也只能渡世人了悟，却不能替世人解脱，地狱毕竟未空。
当一个真正的修行人看待历史、现实与未来时，就要有这种心境，这才是修仙之人应有的觉悟。
想到这里，梅振衣终于露出了笑容，今年他已经二十岁了，恰恰就是穿越前的年纪，此刻的笑容带着一种无形的亲和力，宛如当年的梅溪。
见他笑了，钟离权也笑道：“历来高人也有梦中开悟神通福报一说，你这一场大梦虽然离奇，但也并非不可能，今日能解开心结是好事。幸亏你说了出来，否则苦海劫恐怕过不去。”
听见笑语梅振衣一颗心彻底放下来了，仙家高人地见识果然与一般人不同，既没把他当怪物，也没稀奇的不得了。虽然他在十二岁前有这段奇异的“梦境”，钟离权与知焰知道了，仍以平和超然的心态去看待。
梅振衣就这样把埋藏在心中这些年的大秘密说出来，钟离权没把他咋地。甚至没有刨根问底，看那表情仿佛在说：“我不管你是从哪儿来的，反正是我徒弟，好好修行就是了。”而知焰还在一旁抿嘴笑，那表情仿佛在说：“原来如此啊？你终于老实交代了！”
这一切出乎他原先地意料之外，事情就这么简单！但看看面前的师傅和道侣，又觉得在情理之中。此刻地他，身心内外忽然感到一种前所未有地轻松。
梅振衣下拜连磕几个响头。起身道：“不论身处何时何地，只论一身之行，今天总算彻底明白了。……师父，我还有一个问题。”
钟离权挥起扇子敲在他的脑袋上：“有话就问，难为你憋了这么多年！挑今天问出口，也恰好是时机。”
梅振衣：“今天我所悟，是师父教我，还是天下修行同道都如此？”
钟离权道：“是你自己所悟。来源于孙思邈真人为你打下地根基，也是我的顺势点化，天下修士不可能人人与你一样。就算神通修为差不多，人有不同，所学所修有不同。行事也会有不同。”
梅振衣又问：“我在入境观中曾听清风所言，世间破妄之法种种，我学的又是哪一种呢？”
钟离权：“孙真人所教也是太上之道，所谓种种实则殊途同归。若不同归，那就非太上之道。”
梅振衣：“多往师父点化，此刻明白了道理，还是要去昆仑仙境采药寻人，炼制九转紫金丹。”
钟离权：“我知道你一定会去，那就去吧，我也正想去昆仑仙境走动走动。”
知焰惊喜道：“师父也要一起去？”
钟离权：“倒不是一起去采药寻人，只想去昆仑仙境游历一番。寻访仙家故友，正好结伴走一段。”
梅振衣与知焰要去昆仑仙境，钟离权也与他们同行，这一去不知多长时间，家中事当然要再次交代明白。一连三年未回，这才回来几天又要远行。梅振衣这才明白为什么很多修行人要“出家”，像他这样在俗世间拖家带口确实是个麻烦事。
和家里人一说，果然有人不乐意。谁呀？几乎所有地人！
谷儿、穗儿三年不见郎君。这才相聚几日自不愿分别，但她们也不敢阻止大少爷去做自己的事。在玉真公主的攒动下。她们提了个建议——要一起去。
这个提议一出，就连张果、梅毅、曲振声、提溜转等人也纷纷附和，要一同前去。搞得梅振衣不忍拒绝但又不好答应，最后还是知焰仙子出来解围。
知焰提了个大家都能接受的、更好的建议：梅振衣定坐三年刚刚回家，这一去又不知要多长时日，确实不太合适。反正采药寻人不是一时一日之功，莫不如带上家人跟随东华上仙远游，让大家都能相伴领略芜州之外的山川风光。
但是不能带着大家一起去昆仑仙境，那里有瑶池结界，修为不到也去不了。众人从芜州出发，行至高原上的西海岸边为止。然后在西海岸边分手，梅毅、张果护送众人回芜州，东华上仙带着梅振衣与知焰去昆仑仙境。所谓西海，就是现代所称的青海湖。
知焰仙子地提议用现代的话来讲就是要组团旅游啊，而且这一路至少要走几个月，还能结伴玩赏四处前所未见风光，这才是真正的仙家乐趣。玉真公主等人原先的提议倒不是真想阻止梅振衣去昆仑仙境，无非找个借口想让他在家中多留一段时间，如今有了更好的安排，自是欣然赞同。
梅振衣觉得自己这么一去又是很长时间，对不住玉真等人，本想多留些时日再走，但知焰仙子这个提议更好，以前总是自己离家远行，这回与其多留，不如带着家人一起出去行游。
这个“旅行团”地阵容可够强大的，名誉团长是东华上仙钟离权，团长是梅振衣，路线总策划兼导游是知焰仙子。成员包括：张果、梅毅、曲振声、玉真、提溜转、谷儿、穗儿、立岚。
161回、方正峰上谈大梦，忽如脱枷好轻松
知焰问中了梅振衣的要害。在花魁宴之后白牡丹面前，梅振衣曾说过自己十二岁之前患失魂症长睡不醒，却做了一个穿越千年的大梦，梦中认识了付小青。但这不能完全解释他为什么要这般对待白牡丹，与白牡丹可以这么说，与知焰却不能交代的这么含糊。
梅振衣沉吟良久才道：“知焰，我早想告诉你一件事，身为道侣也不该瞒你，但不知从何说起。不仅想告诉你，也有问题想向师父求教，这是我此生以来最大的困惑。我们先去芜州见师父，我会把这一切都解说清楚。”
他想说什么，就是想交代自己身为“穿越者”这个事实，这的确是他此生以来最大的困惑，很多问题在心中萦绕无法求解，到了该真正了断的时候了。此刻就能看出修行上师的重要，梅振衣自己解脱不了时，可以去向师父钟离权求教。这一颗隐瞒身份的独窃之心，终于要打开了。
知焰见他说的郑重，语气微变道：“你此生以来最大的困惑？若是真不能说的话，我也不再追问。”
梅振衣摇头：“不是不能说，而是不好说，今天你一问，缘法该到了。”
两人回到芜州，没有回齐云观而是直奔青漪三山，提溜转已不在，钟离权独坐于承枢锋顶提着葫芦饮酒，见梅振衣与知焰落下云头并不意外，只是点头道：“你们回来了，白牡丹如何？”
知焰答道：“白牡丹藏身于南鲁公府后院的清静小园中，困守三丈花丛不得脱身，也无法再修行。振衣欲炼九转紫金丹助她移换炉鼎，我们将去昆仑仙境采药，特来禀报师父。……振衣有一件大事要说。还有疑惑要请教您老人家。”
钟离权：“这件大事有关白牡丹的来历吗？臭小子是应该说清楚，我正等着他回来解释呢，那就说吧。”
梅振衣上前行了一礼，一指远处的方正锋顶道：“此事不是白牡丹的来历，而是我的来历，请师父移仙驾到三山最高峰。”
“你的来历？呵呵呵，看来事情不小啊！还要专门挑个地方告诉我，走吧。”钟离权闻言先是怔了怔。随即呵呵一笑，挥起仙风扇向方正峰上飞去，梅振衣与知焰紧随其后。
方正峰绝顶是九连山地最高峰，已在飘渺云端之间，也是这条地脉的起点灵根所在，地气非常特殊宛如一个小小结界，飞鸟都会避开，就连提溜转也上不来。站在此地。视线穿过薄雾状的烟云，九连山以及整个芜州都能尽收眼底，有览尽人烟之感。
钟离权坐在山巅挥扇道：“你还真会挑地方，在这里说话，谈的仿佛不是此生此世啊。”
梅振衣：“是此生此世。却又不似此生此世，师父，您老人家是否听说过‘穿越’二字？”
他此刻再无顾忌，交代了自己特殊的来历。从穿越前记事开始，如何在梅家原长大，如何考上大学去了北京，又如何在街头遇到了风先生与关小妹，莫名其妙的穿越，一睁眼却看见了孙思邈，发现自己是躺在床上十二年的梅家大少爷梅振衣。
其中当然免不了要解释一些现代术语与社会变迁的现象，钟离权是汉代出生地人。对世事变迁也很理解，至于结识付小青的过程，已经无需特意交代了。
他是用无语观音术讲述的，世上也只有钟离权与知焰能听闻。虽然不像清风等三位高人讲一千八百年的故事那么神妙，但神念发出也是极快，尽量以简练的方式只讲其大略。
听完之后，知焰神色惊讶半天没有说话，而钟离权脸色凝重。捻须沉吟道：“我倒没有听说什么穿越。只似听闻了一场大梦，你曾对白牡丹说在十二岁前有一场大梦。直至孙真人将你唤醒，看来此言不虚。”
梅振衣：“若真是大梦，梦中所见千年之后的往事皆不虚妄，此生我也见到了那位关小姐与付小青。”
钟离权：“自言千年之后，你却称为往事，不觉得有什么不对吗？那只是你所历，就算去问白牡丹与观自在菩萨本人，也不会有结果。我且问你，此刻你是梅溪还是振衣？”
梅振衣答道：“自从破妄之后，无分振衣与梅溪，我就是我。”
钟离权：“既然如此，你有什么问题要请教为师呢？”
梅振衣双膝落地，恭恭敬敬的在钟离权面前跪下道：“当年没有对孙思邈真人明言，事后回想，引以为平生遗憾，后来有幸又拜您老人家为师，终于下定决心请教。”
梅振衣要请教的事情很简单但也很玄妙，几乎是每个“穿越者”心中都可能存在地困惑。有一段千年之后的经历，好似已经知道了历史的走向，那么此生所做的一切，对这个世界的意义何在？
如果不去改变或推动历史，却又“明知”以后地世间会发生很多让自己觉得遗憾或不愿意看到的事，心里总会觉得不舒服。
如果想去改变或推动历史，又真的能够做到，就等于后来的历史与穿越前所见不同，那么自己穿越前所知岂不变成了虚妄。以虚妄去推测未知然后去改变未知，本身就很可笑。
就像随先生所言，梅振衣明知武后会称帝，假如不愿意看见而去阻止她地所为，武后称帝没有成功，后世没有女皇武则天，那么历史走向就完全变了，穿越前的经历真真正正成了一场大梦！
所谓历史，其实并未发生，他要改变的，只是一场梦而已。但世上的人们，真的都生活在梅振衣的梦中吗？
面对这一切，梅振衣该怎么做？此刻的他最关心的不是改变世界或是那一场大梦，而是寻求真正地解脱。从这一场奇异的、莫名其妙的穿越经历的缠绕中解脱出来。这就是他向钟离权求教的问题。
钟离权听完后没有直接回答，而是转头道：“知焰，你是苦海已历之人，自有所悟，且向他解说吧。”
知焰欠身道：“我尚未超脱生死成仙道，若有解说不明之处，还请师父指点。”她对梅振衣讲了一个小故事——
这个故事是引用佛家的“慧而不用”的经义，是关于慧眼神通的。据说慧眼神通能见未来。有人定境中见明日出门邻家楼上抛物砸中了自己地脑门，于是第二天没出门，脑门没被砸中。请问慧眼神通何用？慧眼所见根本没有发生，不成其为神通。
但假如此人出门硬着头皮挨砸了，果然有神通慧眼，但此时又有何用？脑袋还是挨砸了。这是一个居士反诘一名高僧地话，自以为问的很刁。
但高僧答地却很简单：“请问邻家是否抛物？若有，则神通有。莫从楼下走。莫在抛物下留，若果见邻家抛物，上楼劝他莫再行此举。”
梅振衣听了之后若有所思，而钟离权呵呵一笑，问他道：“小子。听明白了吗？孙真人当年对你说的一句话，与此有关，你还记得吗？”
梅振衣：“你莫管他是人是仙，只看他如何与人打交道。”
钟离权：“这句话你记得倒挺紧。但却没有更进一步，孙真人说的那个‘他’，未必是人是仙，也可以是天地，是世间，是古往今来事。”
他回答的很简单，直指要害，也就是说仙人有推演神通。凡人也可预测未来，或者像梅振衣这样以一种很特殊的方式有了一段千年以后地“经历”，是梦幻也好是真实也罢，但毕竟此时并未发生。
你能预料也好，不知所以也罢，并不因此刻意改变你自己的追求，拥护你所向往的，避免你所遗憾的。这就足够了。不是在改变历史。也不是在维护历史，实际上每一个人走过的历程都是在创造自己地历史。不论在哪个年代。
对于梅振衣来说，假如他救了白牡丹，甚至帮助她修成仙道，那么后世可能根本就没有付小青这个人，他所做的一切是虚妄吗？不，因为他毕竟做过那个“梦”，那就当个梦好了，而此时救了白牡丹，也是他所愿，与天下无伤又于己有得。
见梅振衣在苦苦思索，半天没能答话，钟离权又问道：“孔圣人曾说过六个字，也与此有关，你能想到是哪六个字吗？”
梅振衣的沉思被打断，听见师父问话下意识的答道：“不怨天，不尤人。”答出这六个字他突然间反应过来，犹如混沌中重归清明，有豁然开朗之感。
世上有人就喜欢怨天指地，却忘了自己身处天地轮回之中，一身精血与此生所有都来自于天地，自己只欠天地，天地却不欠自己。世间众生皆有遗憾，那么自己地所作所为，就不要重复这些遗憾，这是修行的发端。
从发端到极致，世上有圣人大德，诸如佛陀太上，会点化众生之憾，但却不能代替众生超脱。再往下之，诸如地藏王菩萨，发大宏愿“地狱不空，誓不成佛。”但他也只能渡世人了悟，却不能替世人解脱，地狱毕竟未空。
当一个真正的修行人看待历史、现实与未来时，就要有这种心境，这才是修仙之人应有的觉悟。
想到这里，梅振衣终于露出了笑容，今年他已经二十岁了，恰恰就是穿越前的年纪，此刻的笑容带着一种无形的亲和力，宛如当年的梅溪。
见他笑了，钟离权也笑道：“历来高人也有梦中开悟神通福报一说，你这一场大梦虽然离奇，但也并非不可能，今日能解开心结是好事。幸亏你说了出来，否则苦海劫恐怕过不去。”
听见笑语梅振衣一颗心彻底放下来了，仙家高人地见识果然与一般人不同，既没把他当怪物，也没稀奇的不得了。虽然他在十二岁前有这段奇异的“梦境”，钟离权与知焰知道了，仍以平和超然的心态去看待。
梅振衣就这样把埋藏在心中这些年的大秘密说出来，钟离权没把他咋地。甚至没有刨根问底，看那表情仿佛在说：“我不管你是从哪儿来的，反正是我徒弟，好好修行就是了。”而知焰还在一旁抿嘴笑，那表情仿佛在说：“原来如此啊？你终于老实交代了！”
这一切出乎他原先地意料之外，事情就这么简单！但看看面前的师傅和道侣，又觉得在情理之中。此刻地他，身心内外忽然感到一种前所未有地轻松。
梅振衣下拜连磕几个响头。起身道：“不论身处何时何地，只论一身之行，今天总算彻底明白了。……师父，我还有一个问题。”
钟离权挥起扇子敲在他的脑袋上：“有话就问，难为你憋了这么多年！挑今天问出口，也恰好是时机。”
梅振衣：“今天我所悟，是师父教我，还是天下修行同道都如此？”
钟离权道：“是你自己所悟。来源于孙思邈真人为你打下地根基，也是我的顺势点化，天下修士不可能人人与你一样。就算神通修为差不多，人有不同，所学所修有不同。行事也会有不同。”
梅振衣又问：“我在入境观中曾听清风所言，世间破妄之法种种，我学的又是哪一种呢？”
钟离权：“孙真人所教也是太上之道，所谓种种实则殊途同归。若不同归，那就非太上之道。”
梅振衣：“多往师父点化，此刻明白了道理，还是要去昆仑仙境采药寻人，炼制九转紫金丹。”
钟离权：“我知道你一定会去，那就去吧，我也正想去昆仑仙境走动走动。”
知焰惊喜道：“师父也要一起去？”
钟离权：“倒不是一起去采药寻人，只想去昆仑仙境游历一番。寻访仙家故友，正好结伴走一段。”
梅振衣与知焰要去昆仑仙境，钟离权也与他们同行，这一去不知多长时间，家中事当然要再次交代明白。一连三年未回，这才回来几天又要远行。梅振衣这才明白为什么很多修行人要“出家”，像他这样在俗世间拖家带口确实是个麻烦事。
和家里人一说，果然有人不乐意。谁呀？几乎所有地人！
谷儿、穗儿三年不见郎君。这才相聚几日自不愿分别，但她们也不敢阻止大少爷去做自己的事。在玉真公主的攒动下。她们提了个建议——要一起去。
这个提议一出，就连张果、梅毅、曲振声、提溜转等人也纷纷附和，要一同前去。搞得梅振衣不忍拒绝但又不好答应，最后还是知焰仙子出来解围。
知焰提了个大家都能接受的、更好的建议：梅振衣定坐三年刚刚回家，这一去又不知要多长时日，确实不太合适。反正采药寻人不是一时一日之功，莫不如带上家人跟随东华上仙远游，让大家都能相伴领略芜州之外的山川风光。
但是不能带着大家一起去昆仑仙境，那里有瑶池结界，修为不到也去不了。众人从芜州出发，行至高原上的西海岸边为止。然后在西海岸边分手，梅毅、张果护送众人回芜州，东华上仙带着梅振衣与知焰去昆仑仙境。所谓西海，就是现代所称的青海湖。
知焰仙子地提议用现代的话来讲就是要组团旅游啊，而且这一路至少要走几个月，还能结伴玩赏四处前所未见风光，这才是真正的仙家乐趣。玉真公主等人原先的提议倒不是真想阻止梅振衣去昆仑仙境，无非找个借口想让他在家中多留一段时间，如今有了更好的安排，自是欣然赞同。
梅振衣觉得自己这么一去又是很长时间，对不住玉真等人，本想多留些时日再走，但知焰仙子这个提议更好，以前总是自己离家远行，这回与其多留，不如带着家人一起出去行游。
这个“旅行团”地阵容可够强大的，名誉团长是东华上仙钟离权，团长是梅振衣，路线总策划兼导游是知焰仙子。成员包括：张果、梅毅、曲振声、玉真、提溜转、谷儿、穗儿、立岚。