第1190回 宝贤大将
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hi里hi里弥里弥里高利嘛哈高利甘达利嘛哈甘达利
得啦密帝嘛哈得啦密帝单达库昆dei
哈哈哈哈哈 hihihihihi 呼呼呼呼呼哈楼他昧估他昧
佳佳佳佳及及及及举举举举姜dei希哇啦
希个啦希个啦乌地师他嘿巴嘎万桑及nia呀斯哇哈
每次念诵不得少于49遍。
此中“希个啦希个啦”在很多梵本中作“希卡啦希卡啦”，而东密相承的“希个啦”有祈请大将速速加持的作用。
回向
唯愿最胜王正了知大将：
施以铠甲，覆护精气。惠以宝光，消除恶障
敕赐金印，财利齐兴。周布法药，普摄迷情
此法珍贵异常，世所稀传。手印的窍诀更是有无量祕意。想要修持散脂大将获得灵验，一定要在心中将大将设定为你的“兄长”。绝对不可以把他当成普普通通供你差遣的奴婢。每当你困于金钱、工作等世俗问题时，都要耐心诚恳地祈请这位兄长的加持，他拥有无边的智慧，能够以慧眼洞见人心。只要你足够努力，对他深生信仰，他必生生相随，指点不弃！
《不空罥索神变真言经》节录
若黑月十四日不食不语。于晨朝时诵溥遍心印真言。加持杖七遍。置杖摩尼跋陀啰神像北。摩尼跋陀啰神像前诵悉地王真言。至后夜时摩尼跋陀罗神现身而来。手持一千金钱奉真言者。得金钱时分为三分。一分尽用供养观世音。及日日作诸香水供养摩尼跋陀啰神。一分尽用供养三宝。一分自用并施贫人。所得功德尽皆回施摩尼跋陀罗神。特勿贮积。日常如是乃至命终。若有贮积即不复得。
宝贤大将是谁？
大日经疏五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：
一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。
二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。
三名半枳迦，旧曰散支（即金光明最胜王经中的散脂大将）。
四名沙多祁里，即威神、众德。
五名醯摩嚩多，即是住雪山者，即应念。
六名毗洒迦，即大满、持法。
七名阿吒嚩迦，即无比力、无比身。
八名半遮罗，即密严。
宝贤大将是毗沙门天王的八大眷属之一，从宝藏神相关经典和宝贤陀罗尼经中可知，宝贤大将是一位大财神，至少是八地大菩萨。
假设福报加持的循环与流动
供养宝贤大将——>宝贤大将现身给予金钱——>金钱用来供养菩萨、供养宝贤大将、布施众生——>功德回向宝贤大将
如此，一个正能量与元素的流动圈。但是第一步的引发是个关键，有秘密的口诀窍诀、仪轨和步骤。密法是比显宗的单纯布施要快N倍，因为通过佛力咒力加持和秘密法则的运用，达到迅速积累获得福资粮的结果。
第一步，亲见宝贤大将，这是最关键的，并且能和宝贤大将像真人一样对话，然后宝贤大将赐予财富，接着你如法地修行，让财富之雪球越滚越大。
一些有天眼的人，或者一些低层次的鬼神或许也能见到宝贤大将，但是他们未必获得宝贤大将的财富，为什么宝贤大将会赐予财富给你？因为你按佛陀的密法仪轨窍诀来供养修持，密法的背后是宝贤大将与佛陀之间的三昧耶戒，是宝贤大将为众生发下的誓愿。因此你如法修持之后，就会获得想要的果。
法不孤起，遇缘方生。
如果有一位陌生人给了你帮助，或者给你下了订单，或者资助你一百万，这些都不是无缘无故的，都是前世你帮过他的因果。因此付出和收获这个因果是一直存在的。
因此，佛菩萨要布施给你财富，也需要符合这个因果关系，其实宝贤大将，是毗沙门天王的眷属，按经典的记载，至少是八地菩萨。我们供养的食物不是给他解决饥饿，供养的水也不是给他解渴，而是给自己积累资粮，和宝贤大将建立缘起和联系，让宝贤大将能够帮助我们，让自己能够接受到宝贤大将的帮助。
复说别夜叉王心真言文句用圆。亦能令得最上成就。
啰怛曩(二合)婆捺啰(二合)哆帝三摩野摩努瑟摩(二合)啰摩尼婆捺啰(二合)野婆誐嚩睹(引)夜(引)唧哆娑睹(二合)驮摩驮摩摩(引)唧啰摩贺(引)药乞叉(二合)细(引)曩(引)必邻(二合)哆睹噜睹噜摩(引)尼婆捺啰(二合)睹噜睹噜摩(引)尼婆捺啰(二合)俱致俱致摩(引)尼婆捺啰(二合)睹致睹致摩(引)尼婆捺啰(二合)帝致帝致摩尼婆捺啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
复有坛法不拣吉星曜日。亦不假持戒之者。但用阿里迦木或儞淫(二合)摩木及别树木作宝贤相。以香花供养。就日中用白芥子菜油。涂在宝贤像身。诵前真言百千遍。日得八钱。得已须令使尽。不得留一钱日日如是。
———《佛说宝藏神大明曼拏罗仪轨经卷》
此法是希望虔诚的佛弟子，或者整日为生活艰辛奔波的有缘人，能富贵自在，然后好好修行，解脱轮回。
这个成就法出自宝藏神的相关经典中，非常简易可行，乃五浊之妙法也。不用持戒，不用择日，方便可行。只需要造宝贤大将相，以香花供养，然后每天中午用芥子油，涂在大将像身，同时念诵真言，日得八钱。
日得八钱是多少？这个标准无法衡量，是等于今天的八百，还是八千，或者八万？不得而知，需要实修方知。因为天人的福报太大了，人类的亿万富翁在他们看起来简直不值一提。在密教经典里提到，娑婆世界四大部洲的人的福报加起来，都没有毗沙门天王一人的福报大！
注意事项：
1.必须严格按照仪轨来修。有些人说，只是念诵不供养不涂抹芥子油行不行？当然不行，如果行的话，为什么还有有此一举。有人说我诚心就行，何必这么多仪轨？这个说法是不明义理的缘故。
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此中“希个啦希个啦”在很多梵本中作“希卡啦希卡啦”，而东密相承的“希个啦”有祈请大将速速加持的作用。
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施以铠甲，覆护精气。惠以宝光，消除恶障
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《不空罥索神变真言经》节录
若黑月十四日不食不语。于晨朝时诵溥遍心印真言。加持杖七遍。置杖摩尼跋陀啰神像北。摩尼跋陀啰神像前诵悉地王真言。至后夜时摩尼跋陀罗神现身而来。手持一千金钱奉真言者。得金钱时分为三分。一分尽用供养观世音。及日日作诸香水供养摩尼跋陀啰神。一分尽用供养三宝。一分自用并施贫人。所得功德尽皆回施摩尼跋陀罗神。特勿贮积。日常如是乃至命终。若有贮积即不复得。
宝贤大将是谁？
大日经疏五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：
一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。
二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。
三名半枳迦，旧曰散支（即金光明最胜王经中的散脂大将）。
四名沙多祁里，即威神、众德。
五名醯摩嚩多，即是住雪山者，即应念。
六名毗洒迦，即大满、持法。
七名阿吒嚩迦，即无比力、无比身。
八名半遮罗，即密严。
宝贤大将是毗沙门天王的八大眷属之一，从宝藏神相关经典和宝贤陀罗尼经中可知，宝贤大将是一位大财神，至少是八地大菩萨。
假设福报加持的循环与流动
供养宝贤大将——>宝贤大将现身给予金钱——>金钱用来供养菩萨、供养宝贤大将、布施众生——>功德回向宝贤大将
如此，一个正能量与元素的流动圈。但是第一步的引发是个关键，有秘密的口诀窍诀、仪轨和步骤。密法是比显宗的单纯布施要快N倍，因为通过佛力咒力加持和秘密法则的运用，达到迅速积累获得福资粮的结果。
第一步，亲见宝贤大将，这是最关键的，并且能和宝贤大将像真人一样对话，然后宝贤大将赐予财富，接着你如法地修行，让财富之雪球越滚越大。
一些有天眼的人，或者一些低层次的鬼神或许也能见到宝贤大将，但是他们未必获得宝贤大将的财富，为什么宝贤大将会赐予财富给你？因为你按佛陀的密法仪轨窍诀来供养修持，密法的背后是宝贤大将与佛陀之间的三昧耶戒，是宝贤大将为众生发下的誓愿。因此你如法修持之后，就会获得想要的果。
法不孤起，遇缘方生。
如果有一位陌生人给了你帮助，或者给你下了订单，或者资助你一百万，这些都不是无缘无故的，都是前世你帮过他的因果。因此付出和收获这个因果是一直存在的。
因此，佛菩萨要布施给你财富，也需要符合这个因果关系，其实宝贤大将，是毗沙门天王的眷属，按经典的记载，至少是八地菩萨。我们供养的食物不是给他解决饥饿，供养的水也不是给他解渴，而是给自己积累资粮，和宝贤大将建立缘起和联系，让宝贤大将能够帮助我们，让自己能够接受到宝贤大将的帮助。
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啰怛曩(二合)婆捺啰(二合)哆帝三摩野摩努瑟摩(二合)啰摩尼婆捺啰(二合)野婆誐嚩睹(引)夜(引)唧哆娑睹(二合)驮摩驮摩摩(引)唧啰摩贺(引)药乞叉(二合)细(引)曩(引)必邻(二合)哆睹噜睹噜摩(引)尼婆捺啰(二合)睹噜睹噜摩(引)尼婆捺啰(二合)俱致俱致摩(引)尼婆捺啰(二合)睹致睹致摩(引)尼婆捺啰(二合)帝致帝致摩尼婆捺啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
复有坛法不拣吉星曜日。亦不假持戒之者。但用阿里迦木或儞淫(二合)摩木及别树木作宝贤相。以香花供养。就日中用白芥子菜油。涂在宝贤像身。诵前真言百千遍。日得八钱。得已须令使尽。不得留一钱日日如是。
———《佛说宝藏神大明曼拏罗仪轨经卷》
此法是希望虔诚的佛弟子，或者整日为生活艰辛奔波的有缘人，能富贵自在，然后好好修行，解脱轮回。
这个成就法出自宝藏神的相关经典中，非常简易可行，乃五浊之妙法也。不用持戒，不用择日，方便可行。只需要造宝贤大将相，以香花供养，然后每天中午用芥子油，涂在大将像身，同时念诵真言，日得八钱。
日得八钱是多少？这个标准无法衡量，是等于今天的八百，还是八千，或者八万？不得而知，需要实修方知。因为天人的福报太大了，人类的亿万富翁在他们看起来简直不值一提。在密教经典里提到，娑婆世界四大部洲的人的福报加起来，都没有毗沙门天王一人的福报大！
注意事项：
1.必须严格按照仪轨来修。有些人说，只是念诵不供养不涂抹芥子油行不行？当然不行，如果行的话，为什么还有有此一举。有人说我诚心就行，何必这么多仪轨？这个说法是不明义理的缘故。