第337章 纪实文学
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贾有为让人给自己找来了一台笔记本电脑。他坐在自己姑妈家的后花园内，准备开始“写作”。自己既没有要咖啡，也没有泡茶，习惯性的放了一杯纯净水在桌面的右上角位置。
贾有为的脑子里面出现了“刘宾雁”三个字。改革开放以来，他写作了大量尖锐揭露社会黑暗的文学作品。
对方最具代表性的作品就是《在桥梁工地上》和《人妖之间》。前者开创了中国暴露文学的先河，而后者是首部官场纪实文学。
贾有为背靠在了椅子上面，双手交叉的放在胸前，脑海里面不仅仅是浮现出那一些文字，而且还有着自己的读后感。
在他看来，《人妖之间》被誉为首部官场纪实文学，不免有一些过于牵强了。这一篇小说最早发布于1979年。
一开篇就提到了特殊背景下面的事情，老百姓都快吃不起饭了，县长的儿子还用肉包子去打狗。
在当时，内容性是相当有冲击力，也使得他成为了家喻户晓的中国作家。可是，以当前的眼光来看，真不算什么。
《人妖之间》的内容是有关一场公家腐败。其实，级别很低，也就是科级。讲述了一个老女人在日杂公司的任上当经理，受贿行贿，损公肥私，甚至还利用自己最后那一点姿色进行色诱。
在生意场上，这一类事情多了去，大家都是心照不宣的事情。别以为商人就多么的龌龊，就偏爱干行贿的丑事儿。
彼此能够公平竞争，那是最好。实在不行，那就只有上手段了。这就要看谁的手段更加高明了。
除非你天生就背景深厚，可以不行贿。实际上，连贾有为本人都十二分清楚，这样做的后果，会让自己失去不少的机会，徒增他人那种你吃肉，我连汤都喝不到的怨恨。
所以，利益均沾是最理想的状态。大家按照级别来，最上面的吃肉，最下面的也能够闻一个香味。
不行贿，不把话说死，十之八九就拿不到项目，打不通关节，做不了你想要干得事情。这不单单是在本国，而且全世界通行。
唯一的区别不是有，还是没有的问题，而是程度上面的不同罢了。连世界五百强的那些跨国大公司还时不时也被爆光贪污行贿的种种，可见一斑。
这不是监管体制的问题，而是属于人性当中的贪婪和欲望在作祟。行贿，不光是赤裸裸地直接送钱，投其所好的送东西，奢侈品，金银珠宝，珍珠玛瑙......
不但如此，还可以利益交换，帮忙解决一下某人家孩子的工作问题，出国留学问题，高档的宴请，高档的消费享受，高出市场价N倍买某人的字画......
连普通老百姓都心知肚明和一清二楚的事情。只不过，普通老百姓没有机会腐败而已。他们当中谁一旦有了机会，也不会好到那里去。
哪怕不干的如此明显，也会忍不住占公家的小便宜。公车私用，公款吃喝，私账公报等等，老百姓都不会觉得你腐败和贪污，反倒觉得你是廉洁奉公。
吕梁原副市长张中生，贪污上了10个亿，什么概念？最主要的是，吕梁地区可是全国出了名的贫困地区。
哪怕是有不少的煤矿，也落不到老百姓的手里面去，反倒是成了贪官捞钱和敛财的好地方。
老祖宗们早就在过去玩儿烂了的手段，在今天是照样通用。商人就是一只脚踩监狱，另一只脚踩地狱。
《在桥梁工地上》报告文学，也叫做纪实文学，1956年发表。围绕桥梁工程队三分队队长兼主管工程师曾刚与工程队队长罗立正尖锐的矛盾冲突，鞭挞了官僚主义、保守主义和个人主义思想。
刻画了真实可信的官僚主义者形象罗立正。揭示了干部制度与社会主义工业建设的深刻矛盾。是50年代“干预生活”的代表作品之一。
最让贾有为印象深刻的地方就在于其中一个细节的描写，特别是写到工人辛苦的工作上面。
他们为了工作，为了生活，为了养家糊口的钱，出水进水，很是频繁，不单单把手都泡白了，而且连整个人都泡发了。
不管是《在桥梁工地上》，还是《人妖之间》，都给刘宾雁本人带来过麻烦。这无非就是如同今天的网上的喷子一般，说他写得不是事实，是虚构和杜撰，鸡蛋里面挑骨头，乃至还进行各种批判。
除此之外，1957年，被定为右派下放劳动。1969年～1977年，下放干校劳动。1987年1月23日，在反对资产阶级自由化运动中被中共《人民日报》机关纪律检查委员会开除出中国共产党。
1988年3月，应邀去美国哈佛大学进修讲学，仍然坚持自由化思想。1989年6月，宣布在海外开始流亡生活，7月去巴黎。
1989年11月，中国作家协会主席团做出决议，取消他的中国作家协会会籍，并撤消他中国作家协会副主****团委员和理事等职。
2003年，被美国《时代》周刊评为“亚洲英雄”，并称为“无所畏惧”、“不可腐蚀”的中国的良心。2005年初，病逝，终年80岁。
就在本国文学历史上面，贾有为认定刘宾雁是留下了浓墨重彩的一笔。可是，就信仰上面，两人是属于南辕北辙。
自己信仰的是共产主义。即便不少知识分子说马克思主义过时了，不切实际，也改变不了他的初衷。
贾有为始终认为，共产主义这一个理想是完全没有错的，美好的，完全值得去追求的。
当然，这好些世界大作家里面以乔治·奥威尔等人的反乌托邦帮，反集权的作品不在少数，却也始终没有动摇过自己的信仰。
贾有为把文学和信仰都是进行了一分为二的辩证在看待。他能够理解当前许多知识分子精神上面的痛苦，毕竟是不能说得太细，不能自由表达。
可是，从1998年扩招到现在，整整有20年了。这还加上高职，大专，成大等等在一起算作高等教育。
即便这样，全国受到高等教育的人是才占据整体的百分之十几。就这样的国民智力水平，还是就这样吧！现在挺好的。
贾有为让人给自己找来了一台笔记本电脑。他坐在自己姑妈家的后花园内，准备开始“写作”。自己既没有要咖啡，也没有泡茶，习惯性的放了一杯纯净水在桌面的右上角位置。
贾有为的脑子里面出现了“刘宾雁”三个字。改革开放以来，他写作了大量尖锐揭露社会黑暗的文学作品。
对方最具代表性的作品就是《在桥梁工地上》和《人妖之间》。前者开创了中国暴露文学的先河，而后者是首部官场纪实文学。
贾有为背靠在了椅子上面，双手交叉的放在胸前，脑海里面不仅仅是浮现出那一些文字，而且还有着自己的读后感。
在他看来，《人妖之间》被誉为首部官场纪实文学，不免有一些过于牵强了。这一篇小说最早发布于1979年。
一开篇就提到了特殊背景下面的事情，老百姓都快吃不起饭了，县长的儿子还用肉包子去打狗。
在当时，内容性是相当有冲击力，也使得他成为了家喻户晓的中国作家。可是，以当前的眼光来看，真不算什么。
《人妖之间》的内容是有关一场公家腐败。其实，级别很低，也就是科级。讲述了一个老女人在日杂公司的任上当经理，受贿行贿，损公肥私，甚至还利用自己最后那一点姿色进行色诱。
在生意场上，这一类事情多了去，大家都是心照不宣的事情。别以为商人就多么的龌龊，就偏爱干行贿的丑事儿。
彼此能够公平竞争，那是最好。实在不行，那就只有上手段了。这就要看谁的手段更加高明了。
除非你天生就背景深厚，可以不行贿。实际上，连贾有为本人都十二分清楚，这样做的后果，会让自己失去不少的机会，徒增他人那种你吃肉，我连汤都喝不到的怨恨。
所以，利益均沾是最理想的状态。大家按照级别来，最上面的吃肉，最下面的也能够闻一个香味。
不行贿，不把话说死，十之八九就拿不到项目，打不通关节，做不了你想要干得事情。这不单单是在本国，而且全世界通行。
唯一的区别不是有，还是没有的问题，而是程度上面的不同罢了。连世界五百强的那些跨国大公司还时不时也被爆光贪污行贿的种种，可见一斑。
这不是监管体制的问题，而是属于人性当中的贪婪和欲望在作祟。行贿，不光是赤裸裸地直接送钱，投其所好的送东西，奢侈品，金银珠宝，珍珠玛瑙......
不但如此，还可以利益交换，帮忙解决一下某人家孩子的工作问题，出国留学问题，高档的宴请，高档的消费享受，高出市场价N倍买某人的字画......
连普通老百姓都心知肚明和一清二楚的事情。只不过，普通老百姓没有机会腐败而已。他们当中谁一旦有了机会，也不会好到那里去。
哪怕不干的如此明显，也会忍不住占公家的小便宜。公车私用，公款吃喝，私账公报等等，老百姓都不会觉得你腐败和贪污，反倒觉得你是廉洁奉公。
吕梁原副市长张中生，贪污上了10个亿，什么概念？最主要的是，吕梁地区可是全国出了名的贫困地区。
哪怕是有不少的煤矿，也落不到老百姓的手里面去，反倒是成了贪官捞钱和敛财的好地方。
老祖宗们早就在过去玩儿烂了的手段，在今天是照样通用。商人就是一只脚踩监狱，另一只脚踩地狱。
《在桥梁工地上》报告文学，也叫做纪实文学，1956年发表。围绕桥梁工程队三分队队长兼主管工程师曾刚与工程队队长罗立正尖锐的矛盾冲突，鞭挞了官僚主义、保守主义和个人主义思想。
刻画了真实可信的官僚主义者形象罗立正。揭示了干部制度与社会主义工业建设的深刻矛盾。是50年代“干预生活”的代表作品之一。
最让贾有为印象深刻的地方就在于其中一个细节的描写，特别是写到工人辛苦的工作上面。
他们为了工作，为了生活，为了养家糊口的钱，出水进水，很是频繁，不单单把手都泡白了，而且连整个人都泡发了。
不管是《在桥梁工地上》，还是《人妖之间》，都给刘宾雁本人带来过麻烦。这无非就是如同今天的网上的喷子一般，说他写得不是事实，是虚构和杜撰，鸡蛋里面挑骨头，乃至还进行各种批判。
除此之外，1957年，被定为右派下放劳动。1969年～1977年，下放干校劳动。1987年1月23日，在反对资产阶级自由化运动中被中共《人民日报》机关纪律检查委员会开除出中国共产党。
1988年3月，应邀去美国哈佛大学进修讲学，仍然坚持自由化思想。1989年6月，宣布在海外开始流亡生活，7月去巴黎。
1989年11月，中国作家协会主席团做出决议，取消他的中国作家协会会籍，并撤消他中国作家协会副主****团委员和理事等职。
2003年，被美国《时代》周刊评为“亚洲英雄”，并称为“无所畏惧”、“不可腐蚀”的中国的良心。2005年初，病逝，终年80岁。
就在本国文学历史上面，贾有为认定刘宾雁是留下了浓墨重彩的一笔。可是，就信仰上面，两人是属于南辕北辙。
自己信仰的是共产主义。即便不少知识分子说马克思主义过时了，不切实际，也改变不了他的初衷。
贾有为始终认为，共产主义这一个理想是完全没有错的，美好的，完全值得去追求的。
当然，这好些世界大作家里面以乔治·奥威尔等人的反乌托邦帮，反集权的作品不在少数，却也始终没有动摇过自己的信仰。
贾有为把文学和信仰都是进行了一分为二的辩证在看待。他能够理解当前许多知识分子精神上面的痛苦，毕竟是不能说得太细，不能自由表达。
可是，从1998年扩招到现在，整整有20年了。这还加上高职，大专，成大等等在一起算作高等教育。
即便这样，全国受到高等教育的人是才占据整体的百分之十几。就这样的国民智力水平，还是就这样吧！现在挺好的。