249~广目天王
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魏猛落在地上，就落在仁波切面前两米的地方，在仁波切的面前，盘踞这一条白骨大蛇，只是这条白骨大蛇狼狈地狠，全身的骨头不是这缺一块就是那缺一块，脑袋最可怜，下巴都没有了，蛇头也只剩下一半。但是他依然保持着凶狠的样子，对着魏猛冲过来。
魏猛见白骨大蛇果然如白灵槐说的那样，有一节尾巴没入了地下，魏猛为了躲避白骨大蛇的攻击，顺势来个个就地十八滚，滚到了一边后，朝着白骨大蛇链接地面的那节尾巴打了两拳。
魏猛真地瞎猫碰到了死耗子，两拳都是火拳，第一拳把白骨大蛇链接地面的那段尾巴打断了，白骨大蛇瞬间变成了个弹簧，一会儿身体拉地笔直，一会儿又盘成一圈圈，魏猛的第二拳也打在它的尾骨的位置，白骨大蛇的全身好像被浇了汽油，被魏猛的拳头这么一大，好像被点燃了一眼，白骨大蛇成了火焰大蛇了。
魏猛从地上爬起来，白灵槐和胡力霸都跑到他的身边，白灵槐自然是关切：“你没事吧。”
魏猛睁着胡力霸：“我没事，不过这个小犊子要好好管教管教，差点送了老子的命。”
胡力霸手指朝魏猛的屁□股上一点，魏猛就感觉屁□股被刀插了一下，疼地他“哎呦”一声，反手摸屁□股，啥也没有，再看胡力霸，在那里捂着嘴“呲呲”地笑，魏猛道：“好啊，你小子有作弄我，等我回去给你买三鹿奶粉，让你喝了撒不了尿。”
白骨大蛇被火烧地“噼里啪啦”作响，可是他并没有被烧毁，依然做着拉长缩回拉长缩回的动作。仁波切似乎也不着急，他此时正抬头看着魏猛和白灵槐，还有那个在空中飞行的小孩。
“小僧敢问一句三位施主，你们是哪条道上的？小僧与三位可有过节呢？”
“骂了隔壁的，你在太平间里放蛇咬我，你忘了？”魏猛骂道。
“嗷嗷嗷！”胡力霸学着狼叫，其中的意思是：还有我，还有我。
“在太平间放蛇，小僧也是自保，是你们先找上门来，要坏我的好事的。”仁波切道。
“此言差矣，你在太平间干的是见不得的勾当，你在孕妇身上种下了鬼母阴魂咒，想要母子两个人的性命，如此伤天害理的行为，我辈岂能袖手旁观？”白灵槐义正言辞地道。
“这位姑娘说的就不对了，这个孕妇是被强□奸怀□孕的，她肚子里的孩子是带着浓浓的怨气而结，正是养鬼最好的素材，法术只有高低之分，哪有什么正邪伤天害理的说法，砒霜是毒药，可是砒霜也能救人，我虽然是害了这对母子的性命，但是如果孕妇的孩子为我所用，能够造福众生，也是我佛慈悲。”
“你就不要在装了，你还我佛慈悲，狗屁，你就是个大骗子，泰国的降头师，到中国来装活佛，中国啥都缺，就不缺活佛，*喇嘛在我们这地方都混不下去，何况你还是外来的和尚。”魏猛指着仁波切的鼻子骂道。
仁波切没想到身份居然被揭穿了，他先是一愣，随即陪了个笑了：“既然我的身份你们都知道了，那我也不隐瞒了，我只是过来办点事，办完我就回去了。我们也算是不打不相识，我这里有张银行卡，卡里有一点钱，算是我们认识的见面礼了。”仁波切从怀里掏出一张银行卡，双手朝魏猛递过来。
白灵槐对食物没有抵抗力，魏猛则对金钱没有抵抗力，当然让他没有抵抗力的东西很多，比如美女。
魏猛刚要伸手接银行卡，白灵槐的拐杖一挑，把银行卡挑到地上，银行卡落在地上便变成了一支盘起来的小蛇，正吐着蛇信，爬回到仁波切的衣服里。
见自己又差点上当，魏猛顿时火大，他抢过白灵槐的拐杖，朝着仁波切劈头盖脸就是打，一边打还一边骂，骂地相当的下□流，不堪入目，白灵槐听魏猛骂的话，脸羞地通红，如果不是要盯着仁波切，她都要转身离开了。
而就在魏猛打地尽兴的时候，那条燃烧的白骨大蛇又了变化，它不在弹动了，而是扭曲着身体，在他的不全的头上，多了个犄角。
仁波切见白骨大蛇头上有犄角了，发出一声怪叫，原本打坐晃转经轮的红衣喇嘛起身跑到西方，把插在西方墙角的檀香点燃了。
夜里，有风，但是檀香的烟笔直笔直的，直冲霄汉。
“我靠，这是啥意思啊？给自己上香，知道自己活不了了？”
仁波切放下护住头的双臂，脸上的横肉抖动着狠狠地道：“嘿嘿，要死的是你们”
“骂了隔壁的，挨打没挨够。”魏猛抄起拐杖又是一阵暴打。
“咚！咚！咚！咚！”
一阵巨大的脚步声，魏猛就感到大地都在颤动，他收住了拐杖，只见那根檀香的烟有了变化，它变成了一个人的模样，从空中走下来，刚才的“咚咚咚”声就是他走步的声音，最后一下最用力，直接落在地面上。
“我靠。这是啥玩意。”魏猛仰着头看，这应该是个人，但是这个人也太高了，触天触地的，魏猛仰着头都不能看到他整个脸，魏猛目测这个像人的东西足有七八米高，他的身体比旁边的别墅底些有限，全身的白色铠甲披挂，腰间还挎着宝剑，那条燃烧的白骨大蛇像是看到了亲热，摇头摆尾朝这个居然飞过去，缠绕在他的腰间，好像一条腰带。
“奥特曼？”魏猛脱口而出。
“这是释家佛教的西方广目天王，没想到这个降头师道行不咋地，却能把四大天王请来。”白灵槐说道。
四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
四大天王分别是：
东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。
其实释家佛教开始并没有“四大天王”这个概念，四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，纳入佛教神话当中。
类似的还有印度教神话的八部众，即诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族。这里最牛的当然就是阿修罗，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
因为六道轮回中，特意给阿修罗留了一个阿修罗道，虽然从来没有明确什么是阿修罗道，说阿修罗可以出生于各道，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴□口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
这就像是刘备，没有地盘，没有实力，可是人家名头好，叫皇叔。
胡力霸看到广目天王，就好像犯了错的孩子，落到魏猛的身后，躲了起来，毫无刚才嚣张的气势。
“小子，你死定了。”仁波切喊道。
白灵槐拉住魏猛，想让魏猛往后撤，但是魏猛也不知道犯了什么病了，仰着头看着巨大的广目天王。
“杀了他。杀了他们”仁波切大声的喊叫着，眼中充满了杀机。
可没想到的事，广目天王居然给魏猛跪下了，伸出了对魏猛来说巨大手指，轻轻戳了一下魏猛胸口的“卍”字纹身。
魏猛胸口的“卍”字被广目天王这么一戳，发出了金色的光芒，直射广目天王，把广目天王笼罩住，广目天王身上也发出了金光，把魏猛也笼罩住。
“你受过佛荫，犹如佛祖亲临，广目天王有礼了。”
听到广目天王的话，仁波切目瞪口呆，他用了《罗刹私□密》中的方法，请来的佛陀的护法天王，以为稳超胜券了，可没有想到，对方居然是受过佛荫的。
“客气了，客气了，你咋这么高呢？”魏猛倒是没把广目天王说的话当回事，他听出来了，这个大个和自己是一伙的，而且好像很怕自己，不然能给自己跪下吗？所以魏猛便和他套近乎开玩笑。
广目天王一直是在*法殿，见了他的人，和他见的人都是不苟言笑的，哪里会有这样，嘻嘻哈哈不成体统，他便道：“我受法旨所差，到了这里，相比是您动用法旨，不知我有什么可以效劳的？”
“不是他，是我，是我把你请来的。”仁波切对着广目天王磕头，他把所有的希望都寄托在四大天王的身上了，他们要不帮自己反过来帮他的敌人，那自己就完了。
“你于我佛无缘，不会是你。”广目天王道。
“是这样的，这个老小子呢，披着释家佛教的外衣，干的都是伤天害理的事，实在是有辱佛门，你把他带走吧，是下地狱还是下地狱，还是下地狱，你看着办。”
“遵法旨。”广目天王答应了一声，他腰间的火蛇飞出，把仁波切捆绑起来，带着就要走。
仁波切心里暗自叫苦，这真是蛤蟆来到养鱼池，自己为难自己治啊。自己弄的火蛇，结果给自己用上了。可是被火蛇这个一绑，他想叫都叫不出来。
白灵槐忙叫道：“罗刹私□密，要罗刹私□密。”
魏猛听了忙道：“这老小子有本书，叫罗刹私□密，让他把书留下。”
广目天王朝仁波切一指，一本书从仁波切的衣服里面掉出来，正好掉在魏猛的手里，魏猛朝书上一看，上面写着《罗刹私□密》四个字。
“就是这个，就是这个，哥们你太够意思了，有时间我请你喝酒撸串啊。”魏猛拍了拍广目天王的大□腿说道，广目天王太高太大，他也只能拍拍这里了。
广目天王的眉头紧皱，心里也暗暗怀疑：“这是受过佛荫的？怎么还喝酒吃肉啊。”他又仔细看了看魏猛身上的纹身，没错，这就是受了佛荫才留下的啊。
广目天王暗自称奇，他也不做停留，朝魏猛双手合十施礼后，带着仁波切朝来的方向走去，上了檀香烟，逐渐消失了。
魏猛落在地上，就落在仁波切面前两米的地方，在仁波切的面前，盘踞这一条白骨大蛇，只是这条白骨大蛇狼狈地狠，全身的骨头不是这缺一块就是那缺一块，脑袋最可怜，下巴都没有了，蛇头也只剩下一半。但是他依然保持着凶狠的样子，对着魏猛冲过来。
魏猛见白骨大蛇果然如白灵槐说的那样，有一节尾巴没入了地下，魏猛为了躲避白骨大蛇的攻击，顺势来个个就地十八滚，滚到了一边后，朝着白骨大蛇链接地面的那节尾巴打了两拳。
魏猛真地瞎猫碰到了死耗子，两拳都是火拳，第一拳把白骨大蛇链接地面的那段尾巴打断了，白骨大蛇瞬间变成了个弹簧，一会儿身体拉地笔直，一会儿又盘成一圈圈，魏猛的第二拳也打在它的尾骨的位置，白骨大蛇的全身好像被浇了汽油，被魏猛的拳头这么一大，好像被点燃了一眼，白骨大蛇成了火焰大蛇了。
魏猛从地上爬起来，白灵槐和胡力霸都跑到他的身边，白灵槐自然是关切：“你没事吧。”
魏猛睁着胡力霸：“我没事，不过这个小犊子要好好管教管教，差点送了老子的命。”
胡力霸手指朝魏猛的屁□股上一点，魏猛就感觉屁□股被刀插了一下，疼地他“哎呦”一声，反手摸屁□股，啥也没有，再看胡力霸，在那里捂着嘴“呲呲”地笑，魏猛道：“好啊，你小子有作弄我，等我回去给你买三鹿奶粉，让你喝了撒不了尿。”
白骨大蛇被火烧地“噼里啪啦”作响，可是他并没有被烧毁，依然做着拉长缩回拉长缩回的动作。仁波切似乎也不着急，他此时正抬头看着魏猛和白灵槐，还有那个在空中飞行的小孩。
“小僧敢问一句三位施主，你们是哪条道上的？小僧与三位可有过节呢？”
“骂了隔壁的，你在太平间里放蛇咬我，你忘了？”魏猛骂道。
“嗷嗷嗷！”胡力霸学着狼叫，其中的意思是：还有我，还有我。
“在太平间放蛇，小僧也是自保，是你们先找上门来，要坏我的好事的。”仁波切道。
“此言差矣，你在太平间干的是见不得的勾当，你在孕妇身上种下了鬼母阴魂咒，想要母子两个人的性命，如此伤天害理的行为，我辈岂能袖手旁观？”白灵槐义正言辞地道。
“这位姑娘说的就不对了，这个孕妇是被强□奸怀□孕的，她肚子里的孩子是带着浓浓的怨气而结，正是养鬼最好的素材，法术只有高低之分，哪有什么正邪伤天害理的说法，砒霜是毒药，可是砒霜也能救人，我虽然是害了这对母子的性命，但是如果孕妇的孩子为我所用，能够造福众生，也是我佛慈悲。”
“你就不要在装了，你还我佛慈悲，狗屁，你就是个大骗子，泰国的降头师，到中国来装活佛，中国啥都缺，就不缺活佛，*喇嘛在我们这地方都混不下去，何况你还是外来的和尚。”魏猛指着仁波切的鼻子骂道。
仁波切没想到身份居然被揭穿了，他先是一愣，随即陪了个笑了：“既然我的身份你们都知道了，那我也不隐瞒了，我只是过来办点事，办完我就回去了。我们也算是不打不相识，我这里有张银行卡，卡里有一点钱，算是我们认识的见面礼了。”仁波切从怀里掏出一张银行卡，双手朝魏猛递过来。
白灵槐对食物没有抵抗力，魏猛则对金钱没有抵抗力，当然让他没有抵抗力的东西很多，比如美女。
魏猛刚要伸手接银行卡，白灵槐的拐杖一挑，把银行卡挑到地上，银行卡落在地上便变成了一支盘起来的小蛇，正吐着蛇信，爬回到仁波切的衣服里。
见自己又差点上当，魏猛顿时火大，他抢过白灵槐的拐杖，朝着仁波切劈头盖脸就是打，一边打还一边骂，骂地相当的下□流，不堪入目，白灵槐听魏猛骂的话，脸羞地通红，如果不是要盯着仁波切，她都要转身离开了。
而就在魏猛打地尽兴的时候，那条燃烧的白骨大蛇又了变化，它不在弹动了，而是扭曲着身体，在他的不全的头上，多了个犄角。
仁波切见白骨大蛇头上有犄角了，发出一声怪叫，原本打坐晃转经轮的红衣喇嘛起身跑到西方，把插在西方墙角的檀香点燃了。
夜里，有风，但是檀香的烟笔直笔直的，直冲霄汉。
“我靠，这是啥意思啊？给自己上香，知道自己活不了了？”
仁波切放下护住头的双臂，脸上的横肉抖动着狠狠地道：“嘿嘿，要死的是你们”
“骂了隔壁的，挨打没挨够。”魏猛抄起拐杖又是一阵暴打。
“咚！咚！咚！咚！”
一阵巨大的脚步声，魏猛就感到大地都在颤动，他收住了拐杖，只见那根檀香的烟有了变化，它变成了一个人的模样，从空中走下来，刚才的“咚咚咚”声就是他走步的声音，最后一下最用力，直接落在地面上。
“我靠。这是啥玩意。”魏猛仰着头看，这应该是个人，但是这个人也太高了，触天触地的，魏猛仰着头都不能看到他整个脸，魏猛目测这个像人的东西足有七八米高，他的身体比旁边的别墅底些有限，全身的白色铠甲披挂，腰间还挎着宝剑，那条燃烧的白骨大蛇像是看到了亲热，摇头摆尾朝这个居然飞过去，缠绕在他的腰间，好像一条腰带。
“奥特曼？”魏猛脱口而出。
“这是释家佛教的西方广目天王，没想到这个降头师道行不咋地，却能把四大天王请来。”白灵槐说道。
四大天王又称护世四天王，是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王为二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根据佛教经典，须弥山腹有一山，名犍陀罗山，山有四山头，各住一山各护一天下（四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲），故又称护世四天王，是六欲天之第一。他们的神像通常分列在净土宗禅宗佛寺的第一重殿两侧，因此又称天王殿。
四大天王分别是：
东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。
其实释家佛教开始并没有“四大天王”这个概念，四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，分别是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，纳入佛教神话当中。
类似的还有印度教神话的八部众，即诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族。这里最牛的当然就是阿修罗，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
因为六道轮回中，特意给阿修罗留了一个阿修罗道，虽然从来没有明确什么是阿修罗道，说阿修罗可以出生于各道，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴□口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
这就像是刘备，没有地盘，没有实力，可是人家名头好，叫皇叔。
胡力霸看到广目天王，就好像犯了错的孩子，落到魏猛的身后，躲了起来，毫无刚才嚣张的气势。
“小子，你死定了。”仁波切喊道。
白灵槐拉住魏猛，想让魏猛往后撤，但是魏猛也不知道犯了什么病了，仰着头看着巨大的广目天王。
“杀了他。杀了他们”仁波切大声的喊叫着，眼中充满了杀机。
可没想到的事，广目天王居然给魏猛跪下了，伸出了对魏猛来说巨大手指，轻轻戳了一下魏猛胸口的“卍”字纹身。
魏猛胸口的“卍”字被广目天王这么一戳，发出了金色的光芒，直射广目天王，把广目天王笼罩住，广目天王身上也发出了金光，把魏猛也笼罩住。
“你受过佛荫，犹如佛祖亲临，广目天王有礼了。”
听到广目天王的话，仁波切目瞪口呆，他用了《罗刹私□密》中的方法，请来的佛陀的护法天王，以为稳超胜券了，可没有想到，对方居然是受过佛荫的。
“客气了，客气了，你咋这么高呢？”魏猛倒是没把广目天王说的话当回事，他听出来了，这个大个和自己是一伙的，而且好像很怕自己，不然能给自己跪下吗？所以魏猛便和他套近乎开玩笑。
广目天王一直是在*法殿，见了他的人，和他见的人都是不苟言笑的，哪里会有这样，嘻嘻哈哈不成体统，他便道：“我受法旨所差，到了这里，相比是您动用法旨，不知我有什么可以效劳的？”
“不是他，是我，是我把你请来的。”仁波切对着广目天王磕头，他把所有的希望都寄托在四大天王的身上了，他们要不帮自己反过来帮他的敌人，那自己就完了。
“你于我佛无缘，不会是你。”广目天王道。
“是这样的，这个老小子呢，披着释家佛教的外衣，干的都是伤天害理的事，实在是有辱佛门，你把他带走吧，是下地狱还是下地狱，还是下地狱，你看着办。”
“遵法旨。”广目天王答应了一声，他腰间的火蛇飞出，把仁波切捆绑起来，带着就要走。
仁波切心里暗自叫苦，这真是蛤蟆来到养鱼池，自己为难自己治啊。自己弄的火蛇，结果给自己用上了。可是被火蛇这个一绑，他想叫都叫不出来。
白灵槐忙叫道：“罗刹私□密，要罗刹私□密。”
魏猛听了忙道：“这老小子有本书，叫罗刹私□密，让他把书留下。”
广目天王朝仁波切一指，一本书从仁波切的衣服里面掉出来，正好掉在魏猛的手里，魏猛朝书上一看，上面写着《罗刹私□密》四个字。
“就是这个，就是这个，哥们你太够意思了，有时间我请你喝酒撸串啊。”魏猛拍了拍广目天王的大□腿说道，广目天王太高太大，他也只能拍拍这里了。
广目天王的眉头紧皱，心里也暗暗怀疑：“这是受过佛荫的？怎么还喝酒吃肉啊。”他又仔细看了看魏猛身上的纹身，没错，这就是受了佛荫才留下的啊。
广目天王暗自称奇，他也不做停留，朝魏猛双手合十施礼后，带着仁波切朝来的方向走去，上了檀香烟，逐渐消失了。