第338章
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林霄原本就非常佩服星哲，因为星哲带兵打仗的时候，虽然总是不按常理出牌，但是每一次都能够起到出奇制胜的效果。
“虽然八阵图已经失传了，不过仍然有些钻研其中的名家，能够根据历史记载以及自己的努力，了解或者接触到一点点八阵图的信息。”
星哲一脸不可置信地看着林霄，他自从看过电视剧《神鬼八阵图》之后，一直都想见一见传说中的八阵图到底长什么样子。
“你知道谁手里有八阵图吗？我也好想看，能弄到吗？”
林霄无奈地摇了摇头，看样子是要让星哲失望了。
“八阵图是找不到了，不过前朝李靖和哪吒父子，在八阵图残图的基础上绘制了六花阵，这个倒是可以找到的。”
“李靖？哪吒！怎么感觉有点跳戏了，这不是隔壁哪吒闹海的剧组吗？”
星哲眨了眨眼睛，一脸疑惑地问道。
林霄并不知道哪吒闹海是什么事情，但是他看星哲一脸说不出话的表情，就知道，星哲对李靖和哪吒父子一无所知。
其实他也非常好奇，星哲有的时候好像什么都知道，无所不能。有的时候又好像什么都不知道，一无所知。
林霄犹豫再三，最终把六花阵的历史讲解一下，就当自己是给学生教书的先生一样。
主要是太祖皇帝，也就是秦羽的爷爷的爹和李靖之间的事，发生在一百多年前了。
首先，太祖皇帝问到：“黄帝的兵法，后世传说为《握奇文》，或者称作为《握机文》，这怎么讲？”
李靖回答：“奇，读音为机，，所以也称奇为机，它们的意思是一样的。按《握奇文》上说：“四方为正兵，四隅为奇兵，中央的剩余兵力即是由主将所掌握的机动部队。”
战场上战机无处不在，应当掌握机动力量，并用来随机应变才是正确的，正兵通常是用以执行国君的总的战略意图的部队，奇兵则是将领按照战场情况灵活使用的兵力。《孙子兵法》说过，平素能严格服从命令的，士兵就会养成服从的习惯。这是按照君主的命令行事的正兵。
《孙子兵法》又说：“用兵作战的具体方法不能在事先规定的，国君有的命令可以拒绝执行。”
这是指将帅应变指挥、见机行事而言。大凡将领，只会用正而不知用奇的，那便是保守的墨守成规的将领；只知用奇而不会用正的，那便是俘躁好斗的将领；既会用正又会用奇的，那才是辅佐国家的良将。所以说掌握战机和掌握机动兵力，这两者是不可分开的方法，关键在于学习者能够融会贯通而已。
太祖皇帝问：“八阵图分为九个小的方阵，中央的一阵为剩余之兵，由大将亲自指挥，四方四隅各阵都向中阵看齐，大阵之中包容许多小阵，大队之中包容许多小队，前阵可以做后阵，后阵也可以做前阵。敌方一旦进入此阵，进攻不能很快的攻击到中心的大将，想退出此阵又非常的不容易，陷入两难境地。整个方阵四头八尾，哪部分受到攻击，哪部分就立即变为阵首迎击敌人。如果敌人直冲中心大将，那么方阵的头尾都能急时的救应。八阵的前身本是五阵，后来诸葛亮演变成为八个，这是为什么呢？”
李靖回答：“诸葛亮曾用石块纵横排列成八行，八阵的布阵方法，就如同《握机文》一样，我过去教练部队阵法，总是先教会此阵，现在世上所流传的《握机文》，说明的非常简单，只是一些大概罢了。
太祖皇帝问：“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，作为八阵的名称，它们的含义是什么？”
李靖回答：“这是后人在传授中被误解的地方。古人为了保守这一阵法的秘密，便故意给它安上了八个神秘的名称，其实八阵乃是一整体，具体分为八个部分罢了。比如天、地和风、云，原本是几种队旗的名称，而龙、虎、鸟、蛇，则不过是各个部队的序列之别。后人不知古人诡诈，被误解。给各个大阵小阵都以各种物象命名，其实又何止上述那八种呢？”
太祖皇帝说：“此阵的数目初始是五个，到最终诸葛亮推演成八个，这并非是单纯的假设物象的缘故，而是一种古代的传统制度。你能不能试着讲一讲这个问题？”
李靖说：“黄帝最早创立丘井之法，并根据井田之法确立了兵法制度，井字共有四条相互交叉的道路，这四条把军队分成了八个方阵，它的形状就像一个“井”字，正好把土地分成了九个方块。由于东南、西南、西北、东北四块角落为闲地，所以这就是所谓八阵开始于五阵的由来。空出中央阵地，由大将居中指挥，以前后左右加上四个角落环绕相连列阵，便成了八阵。等到交换队形打击敌人的时候，则部队频繁机动，旌旗招展，虽然阵地上纷乱厮杀，看似混乱但是其实阵法却不错乱，部队行动有如江河奔流，混混乱乱，混跑混打，但是阵形浑圆而阵势也不散。这就是所谓分散开来成为八阵，而组合起来其实就是一个大阵啊。
太祖皇帝宗说：“诸葛亮曾经讲过：训练有素，军纪严明的军队，即使将领无能，也是无法被打败的；缺乏训练、军纪松弛的军队，即使将领很有才能，也是不可能打胜仗的’我怀疑这种说法并不是正确的观点。你以为如何呢？”
李靖说：“诸葛亮说这番话是有感而发的。《孙子兵法》上说：训练教育没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无序，因此而致败的，叫做乱。自古以来，自乱其军，自取覆亡的事例，真的是不可胜数，所谓管理教育不严明，说的是军队训练没有遵循古代良好的做法；所谓官兵关系混乱紧张，说的是军官不能树立威信，所谓乱军引胜，说的是自己先溃败，而不是敌人打胜的。因此诸葛亮说：军队训练有素，纪律严明，虽然是庸将指挥，也不会打败仗；如果自己不战自乱，即使是贤将指挥，也难免发生危险。”这又有什么可怀疑的呢？
太祖皇帝：“看来教育和训练是否得法，确实是不可忽视的啊。”
李靖说：“教习方法得当，士卒就会乐于听从命令；教习方法不当，即使是早晚不停地督促责备，也必定无济于事。臣下我之所以专心一致地把古人练兵的阵法和制度一条一条编写成阵图，就是希望通过这些阵法将部队训练成节制之师。”
太祖皇帝：“我曾同李绩讨论兵法，他的见解大多与你相同，只是李绩他没有考究出处罢了，你所创制的《六花阵》法，是根据什么而来的呢？”
李靖答：“我的《六花阵》是根据诸葛亮的《八阵图》法推演而来的。其基本原则是大阵包容小阵，大营包含小营，四方四角相互衔接，一曲一折彼此对应，诸葛亮的八阵图本来就是这样的，我创的六花阵继承了这一原则，因此我的阵法外面六阵呈示为方形，里面中央军阵呈示为圆形，因其总体形状像六角花瓣，所以俗称六花阵。”
太祖皇帝问：“内圆而外方，这是为什么呢？”
李靖：“外面六阵是正兵，所以呈方形；里面的中央军阵是奇兵，所以呈圆形。方是用来规定战场的范围，圆是用来连接各方机动的路线。所以，规定战场范围的步数要像大地一样固定；确定机动的路线要像天体运转一样灵活。步数固定，回旋整齐，就可以在变化中不容易发生混乱。从八阵演变为六花阵，仍然是源本于诸葛亮的布阵原理。”
星哲听得有点懵逼，他觉得李靖真是太牛逼了，既能够生出金刚芭比哪吒，有对军事这也有研究，新男神啊。
林霄原本就非常佩服星哲，因为星哲带兵打仗的时候，虽然总是不按常理出牌，但是每一次都能够起到出奇制胜的效果。
“虽然八阵图已经失传了，不过仍然有些钻研其中的名家，能够根据历史记载以及自己的努力，了解或者接触到一点点八阵图的信息。”
星哲一脸不可置信地看着林霄，他自从看过电视剧《神鬼八阵图》之后，一直都想见一见传说中的八阵图到底长什么样子。
“你知道谁手里有八阵图吗？我也好想看，能弄到吗？”
林霄无奈地摇了摇头，看样子是要让星哲失望了。
“八阵图是找不到了，不过前朝李靖和哪吒父子，在八阵图残图的基础上绘制了六花阵，这个倒是可以找到的。”
“李靖？哪吒！怎么感觉有点跳戏了，这不是隔壁哪吒闹海的剧组吗？”
星哲眨了眨眼睛，一脸疑惑地问道。
林霄并不知道哪吒闹海是什么事情，但是他看星哲一脸说不出话的表情，就知道，星哲对李靖和哪吒父子一无所知。
其实他也非常好奇，星哲有的时候好像什么都知道，无所不能。有的时候又好像什么都不知道，一无所知。
林霄犹豫再三，最终把六花阵的历史讲解一下，就当自己是给学生教书的先生一样。
主要是太祖皇帝，也就是秦羽的爷爷的爹和李靖之间的事，发生在一百多年前了。
首先，太祖皇帝问到：“黄帝的兵法，后世传说为《握奇文》，或者称作为《握机文》，这怎么讲？”
李靖回答：“奇，读音为机，，所以也称奇为机，它们的意思是一样的。按《握奇文》上说：“四方为正兵，四隅为奇兵，中央的剩余兵力即是由主将所掌握的机动部队。”
战场上战机无处不在，应当掌握机动力量，并用来随机应变才是正确的，正兵通常是用以执行国君的总的战略意图的部队，奇兵则是将领按照战场情况灵活使用的兵力。《孙子兵法》说过，平素能严格服从命令的，士兵就会养成服从的习惯。这是按照君主的命令行事的正兵。
《孙子兵法》又说：“用兵作战的具体方法不能在事先规定的，国君有的命令可以拒绝执行。”
这是指将帅应变指挥、见机行事而言。大凡将领，只会用正而不知用奇的，那便是保守的墨守成规的将领；只知用奇而不会用正的，那便是俘躁好斗的将领；既会用正又会用奇的，那才是辅佐国家的良将。所以说掌握战机和掌握机动兵力，这两者是不可分开的方法，关键在于学习者能够融会贯通而已。
太祖皇帝问：“八阵图分为九个小的方阵，中央的一阵为剩余之兵，由大将亲自指挥，四方四隅各阵都向中阵看齐，大阵之中包容许多小阵，大队之中包容许多小队，前阵可以做后阵，后阵也可以做前阵。敌方一旦进入此阵，进攻不能很快的攻击到中心的大将，想退出此阵又非常的不容易，陷入两难境地。整个方阵四头八尾，哪部分受到攻击，哪部分就立即变为阵首迎击敌人。如果敌人直冲中心大将，那么方阵的头尾都能急时的救应。八阵的前身本是五阵，后来诸葛亮演变成为八个，这是为什么呢？”
李靖回答：“诸葛亮曾用石块纵横排列成八行，八阵的布阵方法，就如同《握机文》一样，我过去教练部队阵法，总是先教会此阵，现在世上所流传的《握机文》，说明的非常简单，只是一些大概罢了。
太祖皇帝问：“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇，作为八阵的名称，它们的含义是什么？”
李靖回答：“这是后人在传授中被误解的地方。古人为了保守这一阵法的秘密，便故意给它安上了八个神秘的名称，其实八阵乃是一整体，具体分为八个部分罢了。比如天、地和风、云，原本是几种队旗的名称，而龙、虎、鸟、蛇，则不过是各个部队的序列之别。后人不知古人诡诈，被误解。给各个大阵小阵都以各种物象命名，其实又何止上述那八种呢？”
太祖皇帝说：“此阵的数目初始是五个，到最终诸葛亮推演成八个，这并非是单纯的假设物象的缘故，而是一种古代的传统制度。你能不能试着讲一讲这个问题？”
李靖说：“黄帝最早创立丘井之法，并根据井田之法确立了兵法制度，井字共有四条相互交叉的道路，这四条把军队分成了八个方阵，它的形状就像一个“井”字，正好把土地分成了九个方块。由于东南、西南、西北、东北四块角落为闲地，所以这就是所谓八阵开始于五阵的由来。空出中央阵地，由大将居中指挥，以前后左右加上四个角落环绕相连列阵，便成了八阵。等到交换队形打击敌人的时候，则部队频繁机动，旌旗招展，虽然阵地上纷乱厮杀，看似混乱但是其实阵法却不错乱，部队行动有如江河奔流，混混乱乱，混跑混打，但是阵形浑圆而阵势也不散。这就是所谓分散开来成为八阵，而组合起来其实就是一个大阵啊。
太祖皇帝宗说：“诸葛亮曾经讲过：训练有素，军纪严明的军队，即使将领无能，也是无法被打败的；缺乏训练、军纪松弛的军队，即使将领很有才能，也是不可能打胜仗的’我怀疑这种说法并不是正确的观点。你以为如何呢？”
李靖说：“诸葛亮说这番话是有感而发的。《孙子兵法》上说：训练教育没有章法，官兵关系混乱紧张，列兵布阵杂乱无序，因此而致败的，叫做乱。自古以来，自乱其军，自取覆亡的事例，真的是不可胜数，所谓管理教育不严明，说的是军队训练没有遵循古代良好的做法；所谓官兵关系混乱紧张，说的是军官不能树立威信，所谓乱军引胜，说的是自己先溃败，而不是敌人打胜的。因此诸葛亮说：军队训练有素，纪律严明，虽然是庸将指挥，也不会打败仗；如果自己不战自乱，即使是贤将指挥，也难免发生危险。”这又有什么可怀疑的呢？
太祖皇帝：“看来教育和训练是否得法，确实是不可忽视的啊。”
李靖说：“教习方法得当，士卒就会乐于听从命令；教习方法不当，即使是早晚不停地督促责备，也必定无济于事。臣下我之所以专心一致地把古人练兵的阵法和制度一条一条编写成阵图，就是希望通过这些阵法将部队训练成节制之师。”
太祖皇帝：“我曾同李绩讨论兵法，他的见解大多与你相同，只是李绩他没有考究出处罢了，你所创制的《六花阵》法，是根据什么而来的呢？”
李靖答：“我的《六花阵》是根据诸葛亮的《八阵图》法推演而来的。其基本原则是大阵包容小阵，大营包含小营，四方四角相互衔接，一曲一折彼此对应，诸葛亮的八阵图本来就是这样的，我创的六花阵继承了这一原则，因此我的阵法外面六阵呈示为方形，里面中央军阵呈示为圆形，因其总体形状像六角花瓣，所以俗称六花阵。”
太祖皇帝问：“内圆而外方，这是为什么呢？”
李靖：“外面六阵是正兵，所以呈方形；里面的中央军阵是奇兵，所以呈圆形。方是用来规定战场的范围，圆是用来连接各方机动的路线。所以，规定战场范围的步数要像大地一样固定；确定机动的路线要像天体运转一样灵活。步数固定，回旋整齐，就可以在变化中不容易发生混乱。从八阵演变为六花阵，仍然是源本于诸葛亮的布阵原理。”
星哲听得有点懵逼，他觉得李靖真是太牛逼了，既能够生出金刚芭比哪吒，有对军事这也有研究，新男神啊。