第一八一章 文武

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    听二强子将明镜禅师被害的经过讲了一遍,在场众人的脸上全都带着无限的感慨。

    “明镜大师他这是宁可死也不与日本人合作。”

    岳斯良颇有几分黯然神伤的说到,这边的池忠顺也走上前,看到明镜大师手中依然紧握着那颗从日军小野身上扯下的手雷,可怜大师根本不会用,尚不知怎么触发这个东西。

    “似大师这样的世外之人,仍有如此爱国抗日之心,真叫我等红尘之人羞愧。”

    这个时候那小和尚已经不那么哭了,转而跪在明镜的身边为自己的师父整敛仪容,之后又是跪在那里为师父诵念往生经。

    在整个过程中,所有人都没有说话,直到小和尚将往生经念了有三遍停住之后,岳斯良这才走上前去说到。

    “敢问小师父法号?很抱歉我们最终还是没有救回大师,不过我向小师父保证,我们一定会为大师讨回公道。”

    这小和尚听了岳斯良的话却是摇了摇头。

    “贫僧法号宗恒,这位施主话说错了,师父的死过错并不在你这里。其实师父早在几天之前就预感到会有今日之劫难了。

    那一日师父为我们讲法的时候特意提到了‘宁舍身命,不谤正法;宁舍身命,不谤圣贤;宁舍身命,不近恶友;宁舍身命,不犯净戒。’

    师父说比丘众也有杀身成仁,宁舍身命也不可与邪魔鬼道为伍。今日这都是师父的劫难,施主不必挂怀。”

    宗恒和尚劝解着岳斯良,可是说话的时候眼眶里就止不住的往下流泪水。

    顿时,在场的众人全都为这位老僧肃然起敬。或许他们常人并不理解,也永远都做不做不出这样的事情,可单就这一份泰然面对生死又心怀大义的气度,足以叫人为之折服。

    “宗恒小师父,下一步你是怎么打算的?”

    打扫完战场之后,岳斯良决定带所有人跟着池忠顺去杜宗祥的旅部做客一番。不只是这次私自进入友军驻防区,而且有一些话岳斯良觉得还是要和杜宗祥说一说。

    就在要动身之前,岳斯良看着正在收敛明镜禅师骨灰的宗恒,好奇的问了一句。

    “阿弥陀佛,谢过岳团长关心。我现在要带着师父的骨灰回寺内安葬,师父一生都没有离开过井陉,又有一大半的时间都是在紫云山度过的,我想把师父的骨灰安葬在寺内,应该也是师父想要的吧。

    等安葬完师父之后,我还要帮师父送一封信。今早师父在叫我们离寺之前,曾交给了我一封信,要我送给他老人家生前的好友,封龙山的李橐道长。”

    ......

    “八嘎!!!”

    获鹿警备司令部,办公室内藤野愤怒的摔烂了一只他心爱的茶碗,那碎瓷片溅的到处都是,有的都迸到了森五郎的脸上,可这个时候森五郎不敢躲避,也不敢表露出有任何疼痛的意思。

    或者也可以说,瓷片打在他脸上的痛,比起他鼻子上的伤来说简直就是不值一提。

    “你个废物!你不是和我说,你手下的士兵是整个华北战场上最精锐的士兵吗?可是你看你现在给我的战果!

    你的精英小队,在和一个人数相当的小股八路军战斗中完全败下阵来!你的优秀士兵,被一个风烛残年的和尚给放倒了!我要的重要人物,也死在了你的刺刀之下!

    这就是你给我立下的保证?!你个废物!都是废物!”

    藤野投靠山县,就像是一个穷人家的孩子过继给了一位财主。他这个原本市井流氓出身的军官,从前在言谈举止不乏有些粗鲁之处。

    而那些粗鄙的习惯在投靠了山县,身份水涨船高之后似乎也被藤野给彻底遗弃了。可是今天在得知森五郎的行动彻底大失败之后,藤野终于还是暴露出他原本的样子。

    “看看你现在的样子,哪里还像是一个大日本帝国的军人!”

    藤野毫不留情的数落着森五郎,什么体统和礼仪在这一刻他全然都不顾了。

    “联队长阁下,我并不是在为我等的失职个辩解,可事实上这群八路他们的战斗力确实很强大,我可以用我名誉来发誓,在特种作战中他们的战斗力是一流的!这是在交战过程中我们拍下来的照片。”

    森五郎在说话的时候,脸上缠着的绷带还上下的动,那伤口似乎还在向外渗血,显得十分的可怖。他一边说话,一边从自己的口袋里取出了一沓照片,递到了藤野的面前。

    接过森五郎的照片,藤野一开始还是不屑一顾的样子,可是随着他连看了几张照片之后,他开始意识到森五郎所说的并非是假话。

    照片虽然照的并不很清楚,可是依然能够看出来这支八路军队伍的不一般。

    藤野作为一个底层军官能够被山县勇男看重,绝不是因为藤野会钻营溜须拍马这么简单,山县可不是一个无用的公子哥,能够入山县的眼就能够说明藤野有着过硬的水平。

    只是凭借着照片之上标注的顺序,藤野脑海之中依稀就模拟出了警卫排在战斗过程中的行进路线,再通过森五郎交上来的作战笔记,对警卫排的火力配置和战术安排进行一番分析。藤野心中的怒火渐渐的熄了几分。

    “森君,这一战辛苦你了,你的苦衷和艰难我了解到了,虽然明镜和尚没有请到,但对于亲善计划我还有备案。

    而且正好我们还可以借明镜和尚的死,对外宣传是八路军做下的这件事。你脸上的伤痕严重,需要立刻得到救治,你和你的士兵们都很累了,需要去休息一下。”

    知道并不是森五郎不够用命之后,藤野也就不再对森五郎发怒,相反为了安抚这个确实算得上得力的属下,藤野还需要好言安慰。

    森五郎感激涕零的表露着忠心,就好像是刚才藤野对他的折辱完全没有发生过一样。

    等森五郎离开了办公室之后,藤野本来转晴的脸色再一次恢复了阴沉,手握拳头朝着办公桌狠狠地砸了下去,正砸在森五郎交给他的那一沓照片上。

    “呼......这支八路军队伍......我一定要查清楚你们!”

    虽然刚才安慰森五郎的时候,藤野说亲善计划还有备案,可这备案和优先计划比起来要差上太多了。日本的文化和中国的文化除了筷子和汉字以外,可能重合性最高的应该就是佛教了。

    尽管在古代日本也信奉过儒家思想,可是经历了这么多朝代的变迁,日本的儒家思想已经渐渐演化了具有日本特色的武士道。

    藤野不算是个盲目自大的人,正因为出身在底层,所以比起很多贵族出身的军官藤野的眼界更宽,也能观察到更多细腻的东西。他知道以中国现在的状态,想快速的接受武士道,那简直是痴人说梦。两国更能聊得来,或者说民间大众认为的更能聊得来的还是“佛法”。

    也就是说,在藤野的亲善计划中最重要的人还是明镜和尚,没有了明镜和尚,那些招揽过来的士绅也就显得没有了滋味,这些士绅团体能做到的最大价值无非也就是影响他们自己的佃户,或者组建一个什么亲善团罢了。

    “这样的成绩和其他地方的军官又有什么区别呢?我要是做不出耀眼的成绩,迟早是会让山县大人抛弃的。看来果然还是要通过武力还实现自己的‘亲善’!”

    藤野这个家伙野心很大,一开始他给自己制定了一个“文武双全”的计划。藤野喜欢搞“亲善”,弄“中日合作”,可是这不代表他是个温和派,相反在他看来要想促成“亲善”,怀柔和武力的手段同等重要。

    他这个“文武双全”的计划顾名思义就是有文武两方面,文的方面就是指拉拢如明镜这样的地方名流,来给自己争取民心;武的一方面就是指拉拢像陈继广这样的武官,充实自己的伪军势力。

    现在经历过明镜和尚的“自杀”之后,藤野意识到自己不能太贪心,文武两面他终究是不能兼得,怎么的还是要舍弃一方面。

    好在陈继广那里,有他的一员“大将”徐途远负责,现在看来做的还是很不错的。藤野这家伙似乎很懂得阴阳之道,用武官森五郎来负责文的方面,再让文官徐途远负责武的方面。从某种意义上讲,这也暗合了阴中有阳,阳中有阴的道理。

    和森五郎那边不一样,绑架明镜和尚这件事说白了还是过于弄险,在晋绥军重兵驻扎的腹地,还是地形复杂的山区,劫持一个和尚走十几公里的路,中途出现一丁点儿意外,都将会使计划破灭。如果不是森五郎打包票说他的特训队以一当十,藤野是不会这么早就执行这个计划的,可惜执行过程中还是碰到了如此强劲的对手,计划最终还是失败了。

    徐途远这边的计划实现起来就要简单的多,可以说拉拢陈继广计划的成功是谁都不可改变的了。因为在这个计划中,只要陈继广咬上他们抛的诱饵,这个计划就算是结束了。

    更何况现在看来,陈继广不止是咬上了饵,他还被饵上面的香气诱的不可自拔,更别说会松口了。

    ......

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