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    也正是如此，她才侥幸躲过了吕雉的毒手，母子平安，等吕雉自己的儿子死了，其他妃嫔的儿子也被杀光了，然后吕雉也死了。大家才发现，高祖差点没有可以做皇帝的儿子了。于是，放逐在外的代王才被迎接回来，自然做了皇帝，这才成就了一代“文景之治”。

    拓跋宏举了这个例子，诸位大臣倒真是不好挑出什么毛病。

    “天下之道，莫过于奉养母亲。朕左思右想，一个母亲，什么在她们心目中最重要？那肯定是她们的儿女。俗话说的话，母子怜心啊，孩子是母亲身上掉下来的一块肉，离开了儿女，岂不是人生最大的痛苦？？而在子女心目之中呢？同样，肯定也是母亲最重要。如果母子之间长期各安天涯，常年不得相见，这岂不是违背了人伦大义？孔子云，‘父母在，不远游’，如果让各位小王子以后都可以在生母身边成长，尽到孝顺，母子之间自然感情深浓，同享天伦之乐，这难道不是很重要的事情？而且，这也是我们北国的立国之本，也是太祖爷爷等一直的心愿……”

    这一番话完全是强词夺理，可偏偏谁也没法反驳，东阳王急了，结结巴巴的：“陛下说的是……可是……可是……”

    拓跋宏根本就不理睬他，继续道：“母亲对儿子的教育意义，是多好的宫廷老师都没法取代的……如果耽误了小王子们的成长，岂不是得不偿失？”

    他话锋一转：“在座的各位，如果现在要你们离开自己的母亲，不再奉养她们，你们会如何？”

    谁也不吭声。

    这有可比性么？自己等人又不是王爷，当然不会离开父母。

    但是，真要反驳，却又没法。

    在中国，母子话题永远是一个很奇妙的话题。一个女人，她无论是做女儿还是做母亲时都往往没太高的地位，父亲、丈夫都是天地。可是，她一旦做了母亲，那就不同了。许许多多的古代名人常常“侍母至孝”——仿佛是否孝顺母亲才是衡量一个人是否孝顺的标准。