第167章 向北向北(二)
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高敬宗一直以为,《亮剑》中李云龙的亮剑精神,只是近代军队的军魂:纵然是敌众我寡,纵然是身陷重围,但是我们敢于亮剑,我们敢于战斗到最后一人。狭路相逢勇者胜。亮剑精神,是我们国家军队的军魂。剑锋所指,所向披靡。
然而,此时,高敬宗发现他错了,而且错的厉害。若说亮剑精神,其实是我们整个华夏民族的精神,整个民族的气质。祖逖敢亮剑,不畏强敌,他就率领百余部曲毅然北上,苦战四年,留下中原华夏百姓一个坚强的信念“华夏不会亡。”
冉闵同样敢亮剑,仅率三千步骑就向羯、匈奴、丁零、羌、鲜卑等诸胡,哪怕明知敌众我寡,敌强我弱,依然不畏强敌,毫不怯战,用鲜血向诸胡证明,华夏民族不是没有血性,也不是没有勇气……敢亮剑的人,在历史上还有很多,比如率领八百汉骑突袭匈奴的霍去病,三千兵马夜袭阴山,毅然向十数万突厥大军发动坚决进攻的李靖。有赤胆傲骨史可法,有封侯非我意,唯愿四海平的戚继光,有扬威四海郑成功,有精忠报国的岳飞……
正是因为有了这种逢敌敢亮剑的精神,我们华夏民族屹立世界民族之林不倒。高敬宗想到这里,已经有了注意,什么训练不足,什么装备不良,只要有一口气在,胡虏休得猖狂……胡无人,汉道昌。
升平三年八月十五日,中秋节。至于中秋节的来历,说法不一,有人说是宋朝开始创立,也有人说是唐朝。更有人说是因为无盐女。相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。中秋之夜,同样盛行“拜月”风俗。
中秋之夜,高敬宗在司吾集结死军六大中郎将,十二郎将、二十四折冲都尉,四十八果毅副尉,以及直属越骑校尉、中垒校尉共近百将校,齐聚司吾城(原田家堡)白虎节堂。
众人见礼之后,高敬宗开门见山的道“我们必须为未来筹谋了,虽然如今我们占据、东阳、决堡、司吾、符离城等大大小小十二城,拥有民众四十五六万人,军队也扩编到了将近三万人马。然而,我们却处在南北四通八达之地,在这么一个四战之地,咱们要想发展农业、牧业或商业,都不容易实现。原本陆长史向新安商盟订购了五十万石粮食,只剩下四十三万余石粮食,四十三万石粮食听上去虽然多,但是平均分摊在咱们军民将四十五六万人头上,每人还不足一石。也就是说,我们三个月后,最多半年就会陷入无粮可食的地步。”
“都督!”田浩道:“我们田……我们原来曾开垦田地十余万亩,今年雨水足,收成应该不错,秋收可得粮食十万石!”
“还有符离城!”原郭阳的族侄郭献言也起身道:“都督,符离城拥有良田三十余万亩,中、下田八十万亩,秋后可得粮食一百二十万石。”
郭献言是郭阳的族侄,平宿虽然郭阳重视,负责打理相山郭氏田产。然而却屡受族兄郭义欺压。郭献言有苦却说不出。然而最让郭献言愤恨的是,他有一女双十年华,嫁于濉县大户张中良为妻。去岁回符离集省亲,因携带财物不少,引得郭义窥视,郭义随既纵兵抢劫,其实若只是丢些财物,郭献言也不至于愤恨,大不了一时不快而已。可是郭义却不顾同宗同族之情,不仅抢光其女儿和女婿的财物,还强女干、族妹,并且将其残忍乱刀分尸。就连其女的陪嫁乳母也被割掉双、乳,手脚断砍,抛尸濉河。也许苍天有眼,其乳母却当时未死,正巧被濉县张家庄户救起,这才知道了幕后黑手是郭义。郭献言从此就把这个仇恨记在心里。
其实封雷突袭符离城,原本并无机会拿下符离城。可是在最关键的是时刻,郭献言率领上百家丁护院,突然打开城门,引死军入城。高敬宗赏其功,其将纳入死军体系,和田浩一样,成为都督府司户书佐。
“四十三万石加上十万石,加上一百二十万石!”封雷反驳道:“再加上咱们在东阳堡的三十余万亩良田收成,那就是二百三十多石粮食,勉强能够吃到来年秋收!”
高敬宗沉吟着,尤其是身处高位者,这种抉择就将变得更加困难。不可否认,此时死军拥有了立足鬼蜮的本钱,这是一个诱惑,一个不仅对封雷、胡光、刘孟等老将都相当大的诱惑。甚至就是高敬宗,也不得不承认自己也是有些心动。
占领从东阳城到符离南北长达六百余里的区域,要说没有战略腾挪空间,那绝对是骗人的鬼话。然而死军如今就像一条长蛇,南北纵深有了,然而东西战略纵深却没有。这十二座大小坞几乎分布在一条直线上,东西不过百余里。
封雷看出高敬宗似乎有什么大的动作,就劝道:“都督,今时不同以往,咱们如今江淮都督府的家业是越来越大了,家业越大,考虑的问题便不能那么随性。我认为,不妨先一边严密防守,一边在这里种田放牧,手里有粮,心里不慌,等实力壮大了,那时候东进也好、西征也罢,慢慢再作打算不迟。”
这确实也是一个相当稳健的想法,封雷说出来以后。胡光、刘孟、苏固、张屠等人都表示赞成,连田浩也在点头,道:“不错,先为不可胜,以待敌之可胜”
这句话的意思是,先让自己立于不败之地,然后再等待敌人出现破绽,这是《孙子兵法》上的话,也是用兵之正道。
然而,这话其实也不是所有人认同,其中高敬宗、刘牢之和何穆却不认同。刘牢之刚刚想发言,何穆却制止了刘牢之。刘牢之这才想起,他投靠高敬宗的时间尚短,威望不足。哪怕是对的,在自己未得到众人认可之前,也会被死军老人因为意识形态问题而反对掉。
高敬宗一直以为,《亮剑》中李云龙的亮剑精神,只是近代军队的军魂:纵然是敌众我寡,纵然是身陷重围,但是我们敢于亮剑,我们敢于战斗到最后一人。狭路相逢勇者胜。亮剑精神,是我们国家军队的军魂。剑锋所指,所向披靡。
然而,此时,高敬宗发现他错了,而且错的厉害。若说亮剑精神,其实是我们整个华夏民族的精神,整个民族的气质。祖逖敢亮剑,不畏强敌,他就率领百余部曲毅然北上,苦战四年,留下中原华夏百姓一个坚强的信念“华夏不会亡。”
冉闵同样敢亮剑,仅率三千步骑就向羯、匈奴、丁零、羌、鲜卑等诸胡,哪怕明知敌众我寡,敌强我弱,依然不畏强敌,毫不怯战,用鲜血向诸胡证明,华夏民族不是没有血性,也不是没有勇气……敢亮剑的人,在历史上还有很多,比如率领八百汉骑突袭匈奴的霍去病,三千兵马夜袭阴山,毅然向十数万突厥大军发动坚决进攻的李靖。有赤胆傲骨史可法,有封侯非我意,唯愿四海平的戚继光,有扬威四海郑成功,有精忠报国的岳飞……
正是因为有了这种逢敌敢亮剑的精神,我们华夏民族屹立世界民族之林不倒。高敬宗想到这里,已经有了注意,什么训练不足,什么装备不良,只要有一口气在,胡虏休得猖狂……胡无人,汉道昌。
升平三年八月十五日,中秋节。至于中秋节的来历,说法不一,有人说是宋朝开始创立,也有人说是唐朝。更有人说是因为无盐女。相传古代齐国丑女无盐,幼年时曾虔诚拜月,长大后,以超群品德入宫,但未被宠幸。某年八月十五赏月,天子在月光下见到她,觉得她美丽出众,后立她为皇后,中秋拜月由此而来。月中嫦娥,以美貌著称,故少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月”。中秋之夜,同样盛行“拜月”风俗。
中秋之夜,高敬宗在司吾集结死军六大中郎将,十二郎将、二十四折冲都尉,四十八果毅副尉,以及直属越骑校尉、中垒校尉共近百将校,齐聚司吾城(原田家堡)白虎节堂。
众人见礼之后,高敬宗开门见山的道“我们必须为未来筹谋了,虽然如今我们占据、东阳、决堡、司吾、符离城等大大小小十二城,拥有民众四十五六万人,军队也扩编到了将近三万人马。然而,我们却处在南北四通八达之地,在这么一个四战之地,咱们要想发展农业、牧业或商业,都不容易实现。原本陆长史向新安商盟订购了五十万石粮食,只剩下四十三万余石粮食,四十三万石粮食听上去虽然多,但是平均分摊在咱们军民将四十五六万人头上,每人还不足一石。也就是说,我们三个月后,最多半年就会陷入无粮可食的地步。”
“都督!”田浩道:“我们田……我们原来曾开垦田地十余万亩,今年雨水足,收成应该不错,秋收可得粮食十万石!”
“还有符离城!”原郭阳的族侄郭献言也起身道:“都督,符离城拥有良田三十余万亩,中、下田八十万亩,秋后可得粮食一百二十万石。”
郭献言是郭阳的族侄,平宿虽然郭阳重视,负责打理相山郭氏田产。然而却屡受族兄郭义欺压。郭献言有苦却说不出。然而最让郭献言愤恨的是,他有一女双十年华,嫁于濉县大户张中良为妻。去岁回符离集省亲,因携带财物不少,引得郭义窥视,郭义随既纵兵抢劫,其实若只是丢些财物,郭献言也不至于愤恨,大不了一时不快而已。可是郭义却不顾同宗同族之情,不仅抢光其女儿和女婿的财物,还强女干、族妹,并且将其残忍乱刀分尸。就连其女的陪嫁乳母也被割掉双、乳,手脚断砍,抛尸濉河。也许苍天有眼,其乳母却当时未死,正巧被濉县张家庄户救起,这才知道了幕后黑手是郭义。郭献言从此就把这个仇恨记在心里。
其实封雷突袭符离城,原本并无机会拿下符离城。可是在最关键的是时刻,郭献言率领上百家丁护院,突然打开城门,引死军入城。高敬宗赏其功,其将纳入死军体系,和田浩一样,成为都督府司户书佐。
“四十三万石加上十万石,加上一百二十万石!”封雷反驳道:“再加上咱们在东阳堡的三十余万亩良田收成,那就是二百三十多石粮食,勉强能够吃到来年秋收!”
高敬宗沉吟着,尤其是身处高位者,这种抉择就将变得更加困难。不可否认,此时死军拥有了立足鬼蜮的本钱,这是一个诱惑,一个不仅对封雷、胡光、刘孟等老将都相当大的诱惑。甚至就是高敬宗,也不得不承认自己也是有些心动。
占领从东阳城到符离南北长达六百余里的区域,要说没有战略腾挪空间,那绝对是骗人的鬼话。然而死军如今就像一条长蛇,南北纵深有了,然而东西战略纵深却没有。这十二座大小坞几乎分布在一条直线上,东西不过百余里。
封雷看出高敬宗似乎有什么大的动作,就劝道:“都督,今时不同以往,咱们如今江淮都督府的家业是越来越大了,家业越大,考虑的问题便不能那么随性。我认为,不妨先一边严密防守,一边在这里种田放牧,手里有粮,心里不慌,等实力壮大了,那时候东进也好、西征也罢,慢慢再作打算不迟。”
这确实也是一个相当稳健的想法,封雷说出来以后。胡光、刘孟、苏固、张屠等人都表示赞成,连田浩也在点头,道:“不错,先为不可胜,以待敌之可胜”
这句话的意思是,先让自己立于不败之地,然后再等待敌人出现破绽,这是《孙子兵法》上的话,也是用兵之正道。
然而,这话其实也不是所有人认同,其中高敬宗、刘牢之和何穆却不认同。刘牢之刚刚想发言,何穆却制止了刘牢之。刘牢之这才想起,他投靠高敬宗的时间尚短,威望不足。哪怕是对的,在自己未得到众人认可之前,也会被死军老人因为意识形态问题而反对掉。