第六百八十三章 佛
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观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗蜜多心经：掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典
心经译文
1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。
3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
1、不求甚解就是初学者念诵《心经》，首先不要去理解它。《心经》几乎囊括了佛教经典最重要的基础概念，如五蕴、色空、苦集灭道等复杂具体的基础概念，非一日一月或经年之功而能明晓。最关键的是，获得佛家智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执著；而要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来慢慢悟解其义。顿悟或渐悟《心经》的深意之后，可参考高僧大德的说法解释，以进一步助成身心健康的变化。
2、抛弃文字即念诵《心经》时，脑中不要出现文字形象。文字会缘起分别外相、产生执著，阻碍自然心力对《心经》真理的悟解，降低《心经》佛力对生命的良性改造。初学者一般都要借助文字方便，但在能够背诵之后，应该慢慢丢掉文字，最好不要去默写或听写经文。如果条件许可，一开始就通过录音或光盘听诵经文，一开始就丢掉文字拐杖、去除文字方便，效果更好。
3、双手合十默诵、念诵、唱诵或听诵《心经》，可端坐、可平躺，但一定要双手合十，上下方位正对心口。
4、先念咒语每次念诵，最好先念咒语：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”念完咒语再从头念诵正文。咒语是梵文音译，念咒语就等于念梵文，因此佛力潜入内心的效果最好。
5、自念他念《心经》可为自己念诵，也可为他人念诵。例如亲人、好友患重症、绝症，就可为其念诵《心经》，念诵时要心诚，轻呼对方名字或脑中浮现对方形貌。为自己念诵，最好想着明天、未来的美好前景（切不可想象男**事）。
6、念诵万遍《心经》念诵的次数越多越好，最好是万遍以上。必须每天念诵，念诵时间可在晚上睡觉之前。个人早晚活动的最佳搭配是：清早锻炼身体，晚间念诵《心经》。如果每天念十遍，连续念诵三年可达万遍。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
般若波罗蜜多心经：掌握运用大智慧，到达彼岸而觉悟的核心根本经典
心经译文
1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。
2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。
Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色）
Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。
3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。
4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。
5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。
6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。
【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。
7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。
【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。
8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。
【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
1、不求甚解就是初学者念诵《心经》，首先不要去理解它。《心经》几乎囊括了佛教经典最重要的基础概念，如五蕴、色空、苦集灭道等复杂具体的基础概念，非一日一月或经年之功而能明晓。最关键的是，获得佛家智慧，不能以理解的经义植入头脑，先入为主地生成偏见执著；而要将经文原封不动地融入内心，让天赋根性来慢慢悟解其义。顿悟或渐悟《心经》的深意之后，可参考高僧大德的说法解释，以进一步助成身心健康的变化。
2、抛弃文字即念诵《心经》时，脑中不要出现文字形象。文字会缘起分别外相、产生执著，阻碍自然心力对《心经》真理的悟解，降低《心经》佛力对生命的良性改造。初学者一般都要借助文字方便，但在能够背诵之后，应该慢慢丢掉文字，最好不要去默写或听写经文。如果条件许可，一开始就通过录音或光盘听诵经文，一开始就丢掉文字拐杖、去除文字方便，效果更好。
3、双手合十默诵、念诵、唱诵或听诵《心经》，可端坐、可平躺，但一定要双手合十，上下方位正对心口。
4、先念咒语每次念诵，最好先念咒语：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！”念完咒语再从头念诵正文。咒语是梵文音译，念咒语就等于念梵文，因此佛力潜入内心的效果最好。
5、自念他念《心经》可为自己念诵，也可为他人念诵。例如亲人、好友患重症、绝症，就可为其念诵《心经》，念诵时要心诚，轻呼对方名字或脑中浮现对方形貌。为自己念诵，最好想着明天、未来的美好前景（切不可想象男**事）。
6、念诵万遍《心经》念诵的次数越多越好，最好是万遍以上。必须每天念诵，念诵时间可在晚上睡觉之前。个人早晚活动的最佳搭配是：清早锻炼身体，晚间念诵《心经》。如果每天念十遍，连续念诵三年可达万遍。