第四一十二章儒家立教!

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    灵火岛中依然是鸟语花香,遍地的灵根仙草,各种奇异小兽四处玩耍,显得一片祥和宁静。

    端是一处洞天福地,非是一般仙山灵地可比。

    嫦羲静静的坐在清心竹林之中,一双美目望着灵火岛深处,时而露出一丝羡慕,时而又是一些疑惑,不禁玉口微微轻开道。

    “孔宣得鸿蒙紫气相助,想来定可证得无上道行,俱时脱离玄门约束,自立儒教一脉。”

    洪荒大地当中,各种教派无数,可是当得大教者,仅有人教、阐教、截教、佛教四者。

    便是冥河道人立下的阿修罗一教,只可算得半个大教,或是当不得大教二字。

    大教一数,乃是与周天万物相合,天生拥有大功德、大气运,有先天灵宝镇压气运,身为一教之主亦有无量气运临身。

    火榕轻抿一口手中的灵茶,笑道:“孔宣虽然有缘得一丝鸿蒙紫气,可惜毕竟仅是一丝鸿蒙紫气而已,虽可当做立教根基,可是若想证得无上大道却是千难万难。”

    孔宣一回灵火岛中,便急忙闭关想要炼化这丝鸿蒙紫气,一试是否可以踏足无上大道。

    “天尊此言甚是,不过孔宣身具无量功德,说不定可以一探混元大罗金仙道行!”嫦羲惊叹言道。

    准圣道行者,缺少的不仅是一丝机缘,而是与天道相合的临悟,不然元神不与天道相合,怎可不死不灭,怎可证得混元大罗金仙道行。

    火榕闻言,哑然一笑,言道:“混元大罗金仙岂非等闲,不说孔宣仅是准圣初期道行,若是没有如女娲娘娘那般无量功德,岂可证得混元大罗金仙道行!”

    天地中的功德无数,不过可以证得混元大罗金仙的无量功德!

    仅有昔年盘古大神的开天功德与女娲娘娘捏土造人的功德,还有便是后土祖巫化身幽冥地府的功德。

    除此三者以外,再无无量功德可以证道。

    便是火云洞中的人族三皇,身居人族无量造化功德,亦然不可踏足混元大罗金仙道行。

    此言一出,嫦羲不禁神色一暗,双目望着灵火岛深处,露出丝丝的遗憾。

    突然,灵火岛之上,“轰”的一声巨响,紧接着有一道先天五行五色神光冲天而起,顿时整个洪荒大地响起阵阵仙音,一朵朵祥云丛生,异香扑鼻,仙光四起。

    周天三百六十五尊星辰同时闪耀,一时无数星辰神光坠落人间,众人沐浴其中,只觉得神清气爽,百病消无。

    神光冲天!

    异像丛生!

    见此,火榕不由心中一喜,伸手招徕一朵祥云,站立在灵火岛上空,双目紧紧望着岛内深处。

    一时天地中的无数仙神,不禁齐齐望着东海深处一地,脸上露出惊骇神色。

    幽冥地府,无边血海之下,冥河道人脸上露出丝丝回忆,不由苦笑一声,叹道:“当年贫道创出阿修罗一族,又曾立下阿修罗一教,可是依然不曾证得混元大罗金仙道行,只怕孔宣将要步入贫道的后尘!”

    洪荒世界大神通者不计其数,可是唯有七位圣人为尊,圣人之下均是蝼蚁。

    即便是准圣大神通者,亦然仅是一只稍微大点的蝼蚁,与一众周天生灵并无不同之处。

    西方八宝灵山之上,弥勒一脸平静端坐于功德池旁,抬头望着空中,忽然衍生出的阵阵仙光,顿时露出一阵冷笑,言道:“嘿嘿,区区儒家一脉,竟然也想脱离玄门而出,自立儒教一脉,真是痴心妄想。”

    玄门一脉气运三分,人、阐、截三教各占其一。

    不过,自从上次封神一战结束,玄门三教衰落,孔宣立下儒家一脉,使其占得玄门三分气运。

    待儒家一脉,一旦自立一教,定会继续分摊玄门中的气运。

    可若儒家脱离玄门而出,又会使得玄门气运大损。

    故而,不论儒家一脉如何立教,都将要面对人、阐、截三教的打压。

    瑶池仙境内。

    “凤凰之子,果然天生不凡,竟然能有这等机缘造化。”紫薇大帝一脸感叹言道。

    “机缘造化一事,向来如缥缈云烟,可见孔宣却有不凡之处。”西王母神色平静,宛如毫不在意孔宣与儒家一事。

    西王母何等出身!

    不说区区一丝鸿蒙紫气,孔宣决然不可证得混元大罗金仙道行。

    便是孔宣真的证道,西王母又何须羡慕!

    深陷枷锁之中,没有无边的机缘造化,便是亿万万年的苦修,亦然不可脱离洪荒世界的约束,又何来的羡慕。

    洪荒大地深处,不死山中。

    隐隐有一丝红色神光冲出,显化一尊巨大的凤凰,周身红色一片,双翼轻展,露出雍容华贵的姿态,一双凤目望着灵火岛方向,一时愣愣的出神。

    凤族一脉虽然早就衰落,凤凰又永镇不死山中,永生永世不得出世。

    可是今日孔宣能有这等机缘造化,叫凤凰不禁露出一丝欣慰,凤族虽然衰落,可是凤族一脉传承大兴,亦是天大的喜事。

    “妾身多谢天尊!”

    凤凰十分清楚,孔宣天生暴虐,若非有火榕亲自教化,又身具人族香火供奉,怎可有此等机缘造化!

    西牛贺州,一脸苦楚的准提道人,望着一座座荒芜人烟的庙宇,悲伤言道:“南无无量寿佛,一切因果孽缘,皆有贫僧一人承担,师兄,又何必如此!”

    西方大兴不易,可一众释门弟子亦是不易。

    岂可因西方大兴一事,让门下一众弟子惨遭劫难!

    释门正处动荡不安之时,可孔宣竟然想要自立一教,对于释门一众弟子信徒的打击不可谓不大。

    若是让儒教一脉壮大,只怕释门再无东进的可能。

    儒家一脉与人、阐、截三教素有交往,而火榕天尊又与玉清、上清二人关系不错,一旦让其做大,将会变得一发不可收拾。

    毕竟人、阐、截三教属于修士一脉,而儒家或是儒教,则是一心扑在朝堂之上,或是一心求学,不理修士中的事情,自然与三教少有冲突。

    圣人不死不灭,自然不惧生死一事,可是却怕自身大道没有传承,自己的思想理念没有人信仰。

    西方大兴一事,可说是西方二圣接引、准提二人的心结。

    只因二人生来,见西方一地天生贫瘠,众生苦难,才会一心想要振兴西方。

    故而一心修行,证得混元大罗金仙道行,更是立下释门一脉。

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