第242章 叶赫恨
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授勋仪式之后，大戏正式准备开始。
电弧灯被挪到了戏台大屏幕的后方，为防止有人捣乱，在电弧灯和屏幕之间拉起了麻绳，除了艺人其他人不得入内。
戏台的一侧，耿秀才带领着一群乐人换下锣鼓手。艺人们操持着各种乐器围了一个圈子，吱吱呀呀地调整着音调。
耿秀才看见达海，忙里偷闲向他打个招呼。
联军为达海和朵朵他们预留的位置不错，就在戏台对面。
因为达海事先向贾军师求情，所以朵儿红也被允许来看戏。此刻以朵儿红为首，达海、范文程为侧，三人盘腿正坐在地上。
朵朵在余胜之的陪同下，正和乐人们切磋。朵朵拉起胡琴居然是一把好手，颇得乐人称赞。朵朵骄傲地对余胜之介绍：“胡琴又叫奚琴，本就是出自咱辽东。”
这时戏台后面的电弧灯亮起，灯光透过木制的方孔正好照亮屏幕，大屏幕上赫然出现几个字：叶赫恨。
达海正惊讶这几个大字是如何显现在白布上，朵朵一路小跑回来急急地低声向他询问，叶赫恨是整出戏的名字，还是第一折戏的名字。
明朝这时的杂剧都是四折，一折相当于后世话剧的一幕。每折戏是同一个背景，演员轮番装扮出场，推动剧情的发展。
达海摇摇头，表示不知道。
各种乐器轰然响起。
大屏幕上的字不见了，换成了一幅山水的剪影。
山下的流水涌动，山上的云彩飘扬。
一只梅花鹿在山前吃草，募地抬起头，惊跳着跑开。
一队高举着旌旗的小人，从屏幕右下方进入画面。
达海和朵朵恍然大悟，原来是皮影戏。
戏台侧面有乐人开始在乐器的伴奏下高唱。唱腔是套用现成的曲牌，词是耿秀才新填的。
戏文唱的是金国大将金兀术，率领十万大军讨伐一个叫做叶赫的部落。
随着唱腔的抑扬起伏，队伍最前面的一个骑马皮影作出各种造型，想必这就是金兀术了。
金兀术唱罢。锣鼓家伙声音猛然一变，山上呼地立起一座城寨的剪影，城寨上一个人影指手画脚，唱的戏文是斥责金兀术不该侵犯叶赫。
山下的金兀术和山上的叶赫首领不停地对唱，山下金兀术的身边多出了军师哈密蚩帮腔，山上的叶赫首领变成两个，分别是大首领和二首领。
双方唱呀唱呀话不投机，金国派出太子金蝉子出战，叶赫派出二首领应战。
大屏幕一黑再迅速亮起，山水剪影不见了，两个超大的武将剪影开始打斗。
两员武将一个使锤，一个使刀，二人你来我往、上天入地的缠斗。
二人越打越激烈，锣鼓节奏越来越快，终于金国太子一锤把叶赫二首领打落马下。
大屏幕一黑再亮起又变为山水背景，山上的叶赫大首领言道二首领乃是他的亲兄弟，苦苦哀求金兀术归还二首领尸首。
金兀术哈哈大笑，一刀把二首领的尸首竖着劈为两半，仅把一半尸首交还山寨。
山上的叶赫大首领怒不可遏，扯着嗓子吼起激扬的唱腔，每一声都让人担心会把喉咙喊破。
大首领唱呀唱呀，意思就是和金国不共戴天。
金兀术指挥喽啰们攻山，大首领组织防御，激烈的打斗之后终于金兵攻上山头。
大屏幕背景再一变，成为一截城墙。
城墙上一人，城墙下一人，二人的影子却一看就知道是真人影子。
城墙下的金兀术劝城墙上的叶赫首领投降，金兀术的影子配合着唱腔作出各种动作。
城上的叶赫首领的影子同样比比划划，一开始答应下城投降，走到一半反悔又再登城墙。
如此这般反复三次，叶赫首领才唱出实情。
原来叶赫首领在拖延时间等待宋朝的救兵。
大屏幕背景再变为山水远景。山上有两军隐隐在打斗，山下开来一支庞大的援军。
原来是岳飞的岳家军已经开到山下。
元帅岳飞正要上山，却连连传来一十二道金牌调岳家军回师。
领兵的岳飞元帅和大儿子岳云对唱几段，唱腔苍凉，大意是朝中有奸臣，只能含恨退兵。
大屏幕背景再切回城墙。
城墙下的军师哈密蚩献计火烧山寨。
城墙上的人影凄苦地唱道：眼见着宋兵已到山下却不上山，不知为何远远地退兵，我叶赫对大宋忠心耿耿，为何天子不顾他的黎民死活，叫天天不应，叫地地不灵，内心焦急又无可奈何。
屏幕一黑。
戏台上转出一人，此人头戴双尾雉鸡翎，一身满洲国护军打扮，涂一张黑脸，鼓着两腮。
戏台下的乐人唱道我乃金国太子金蝉子，随父征战灭国无数军功无算，父皇有令要火烧叶赫山寨，金蝉子奉命举火鸡犬不留。
金蝉子一番在台前卖弄造型，台下有人凑上一支火把，金蝉子口中一喷，一股火焰漫卷着吞没戏台。
屏幕亮起。
城墙下方出现跳动的火苗，城墙上的人影不甘心地唱啊唱啊。
被巨大的火苗吞噬以前叶赫大首领留下诅咒：“叶赫就是只剩下一个女子，也要灭掉金国报仇雪恨。”
这时大屏幕上真的出现了烟的黑影，片刻间大屏幕一黑。
范文程看得心惊肉跳。这明明就是借古喻今，谁都知道叶赫是海西女真中最大的一部，也是海西女真中最后灭亡的一部，先帝灭叶赫的时候就是放火。
范文程偷眼观察，朵儿红面无表情，朵朵看得入了神。
大屏幕上烟雾影子散去，背景变成一处村庄。
绿的树，青的河，红色的房子。
居然是彩色的！
原来这背景是用彩色颜料先画在一张透明的鱼胶胶片上，再利用电弧灯投射到屏幕。
婉转的胡琴响起。
屏幕上两只狗影子打架，咬来咬去，一只追着另一只跑下去。
朵朵屏住呼吸，场景变化太迅速了，节奏快得让人跟不上。
画面上出现一个女人的真实身影。
这女人期期艾艾唱得婉转，她本是叶赫首领的三妹，已然出嫁，却被掳到金国为妾。金兀术对她始乱终弃，国仇家恨身辱，叶赫女准备自尽。
叶赫女在河边树上挂上绳子，唱啊唱啊，终于脖子一伸腿一蹬，真的上吊了，两条腿在空中一晃一晃，百姓观众发出一阵惊呼。
一个男子的身影上场，唱自己姓赵名大海，本为靖康二帝之后人，被金国掳来为奴，猪狗不如苟且偷生。
赵大海看见妇人上吊，急急忙忙从树上救下妇人。
妇人转醒，埋怨赵大海不该救她。
二人从屏幕后转到屏幕前，表演形式成了传统的真人对唱。
朵朵瞪大眼睛，发现那妇人是实实在在的妇人装扮的！
要知道这是戏台上的妇人都是戏子男扮女装的。
二人在台前只是比划着做样子，并不开口，唱腔全是台侧的乐人代劳。
台上一男一女一问一答互诉身世，二人同病相怜，曲调越来越悲凉，最后二人私定终身，相约忍辱负重为国报仇。
一男一女转回屏幕后，时间也过去了一年。叶赫女产下一子，叶赫女怀抱婴儿哭着唱不知这孩子的父亲是哪个。
赵大海定计，二人教导这婴儿从小学坏，复仇大业全指望这孩子的狼子野心。
屏幕上的孩子一轮一轮地长大，取名为阿布泰。
在叶赫女和赵大海悉心教导下，阿布泰表面上敦厚老实，暗地里无恶不作，终于有一天活活气死了叶赫生母。
赵大海向孩子道出“实情”，他本是叶赫大将阿布泰的遗腹子，母亲怀孕后被抢到金国。母亲为他取亲生父亲之名，实指望他能雪国仇家恨。
阿布泰听罢把赵大海痛打一顿，箭刺耳鼻，罚赵大海为奴。
赵大海悲喜交加。
范文程怒不可遏，这是哪个混账写的狗屁戏文！
满洲国大汗黄太吉之母便是叶赫女，也确是叶赫首领的亲妹妹。但是灭叶赫的时候黄太吉的生母已然故去，黄太吉已然成人。叶赫首领临烧死前专门要见自己的外甥，先帝准黄太吉去最后劝降，舅舅和外甥说了什么，外人无从知晓。
这戏文不顾史实，张冠李戴，分明就是污蔑大汗。
范文程有意发作，可是在人家的地盘上。
范文程再看两位贝勒爷，二位好像并未动怒。
范文程再看达海。
达海见他满脸通红，反而劝解他道：“这演的就是故事。宪斗不必过于投入，替古人担忧。”
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参考资料（不感兴趣的书友可跳过）
努尔哈赤的大妃之谜与叶赫的诅咒
皇太极当了皇帝后，追认自己的生母叶赫那拉氏为皇后。有清史书中认定叶赫那拉氏为当时的“大妃”，“继嫡福晋”或“大福晋”，从而引起历史上努尔哈赤福晋们之间关系的混乱。
大妃、皇后这种等级森严的叫法都是汉语才有，当时的满清其实只有一个名字——“福晋”，来源于汉语的“夫人”一词。当时关外女真的习俗同汉人类似，一个正室福晋，其余的都是妾室。
各种清史文献皆盛赞皇太极的生母叶赫那拉氏。说她面如满月，端庄妩媚，风姿妍丽；气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。她和努尔哈赤是恩爱无比的模范夫妻，亡故之后，努尔哈赤为表达自己的哀思，素食达数月，并将她葬在自己居住的院中达三年。
后世传说叶赫那拉氏有一个美丽的名字叫做孟古哲哲。实际上，孟古哲哲就是蒙古姐姐，根本不是名字。叶赫部贵族源于土默特，叶赫那拉氏在一群没有名字的福晋中被冠以蒙古姐姐的称呼是很自然的事。
叶赫那拉氏期间，努尔哈赤与叶赫部征战不断。史载一次冲突中努尔哈赤部落杀死叶赫那拉氏的亲兄弟，当叶赫部讨要尸首时，努尔哈赤将尸体劈作两半，只送回一半。从此两家为死仇。
在这种背景下，叶赫那拉氏自保平安都难求，何谈被册封为“大妃”？
根据各种原始档案推导，叶赫那拉氏根本不可能为大福晋，应该是普通福晋一直到死。
而清代实录里关于努尔哈赤的大福晋一事应该是被反复改过的。
公认努尔哈赤十几岁时的元配是佟佳氏，满语叫“neneme gaiha fujin”，称为原娶福晋。据传当初努尔哈赤是入赘佟佳氏，所以努尔哈赤早期姓“佟”。
佟佳氏病逝后，努尔哈赤娶了富察氏，称为继娶福晋，满语叫“jai gaiha fujin”，后称为“gundai fujin”，即衮代福晋。
富察氏之后，努尔哈赤已称帝，立阿济格三兄弟生母，来自乌拉部的乌拉那拉氏为大福晋，称为“amaga amba fujin”，即“后大福晋”。
amaga有两个意思，一是时间上的先后，可以理解成“后妈”；二是位置上的前后，可以理解成“后宫娘娘”。
可能因为amaga这个词，后世有“学者”认定乌拉那拉氏的名字为阿巴亥，所以否定俄罗斯学者认为皇太极原名为阿巴海的假说。
笔者认为，此说从逻辑上讲不通。
看过抗美援朝电影的人都知道，阿玛尼是老年妇女，阿巴嘎是老年男子。阿玛是阴性，阿巴是阳性。阿巴这个词根表示“爸爸”或者“首领”的意思，从朝鲜到蒙古都是一致的。
一个小姑娘起名为雄性十足的阿巴亥？还不如叫韩铁棍呢。
根据各种原始档案：
万历十二年（1584）努尔哈赤攻打翁科洛城负伤，照顾他的是元配佟佳氏。
万历十四年（1586），富察氏再嫁努尔哈赤
万历十五年（1587），富察氏生第五子莽古尔泰
万历十六年九月（1588年10月），叶赫那拉氏过门
万历二十年(1592)十月二十五日，叶赫那拉生皇太极
万历二十一年（1593）九部来攻时，努尔哈赤身边为“衮代皇后（富察氏）”（《清太祖武皇帝实录》卷一）
万历二十四年(1596)，富察氏生第十子德格类
万历二十九年（1601），乌拉那拉氏过门
万历三十一年九月二十七日（1603）叶赫那拉卒
万历三十三年（1605），乌拉那拉生第十二子阿济格
天命五年二月(1620)，富察氏卒，葬赫图阿拉（清室皇族族谱《星源集庆》）。
天命五年(1620)三月二十五日，代音察告发大福晋，大福晋废。《老档》中并没有明说此时的大福晋是谁。但此时富察氏的儿子莽古尔泰已经三十三岁，富察氏即使在世也是人老珠黄，想勾引别人也会有心无力，更不会引发努尔哈赤雷霆万钧的醋意。而从《老档》中大福晋有幼子要抚养的记载，当时的大福晋是乌拉那拉氏无疑。
天命九年四月（1624），努尔哈赤令族弟至赫图阿拉移先陵，“其继娶滚代皇后亦同移于此。”可见富察氏的正室历史位置这时还是很牢固的。
天命十一年八月十一（1626），努尔哈赤卒，乌拉那拉氏殉葬
天聪三年（1629），皇太极登基三年后将生母叶赫那拉氏迁葬到帝陵。
崇德元年（1636），皇太极称帝，将生母叶赫那拉氏封为太祖孝慈高皇后。
民间一直有传闻，由于叶赫与爱新觉罗之间的世仇，最后爱新觉罗灭亡于叶赫的诅咒。
叶赫的诅咒来源于叶赫部首领临死前的毒誓：“我死后，我的后代就算只剩下一个女子，也必定要覆灭爱新觉罗。”
甚至还有传言，清朝皇室在修理“堂子”时挖出一块石碑，石碑上写着“灭大清这，叶赫也”，所以传闻清室有“叶赫那拉氏不能入后宫”的祖训。不过，后世没人见过这块石碑。
有趣的是，叶赫那拉氏在清朝一共出过三位皇后。
第一位皇后就是皇太极追封的生母清太祖孝慈高皇后。
第二位就是大名鼎鼎的慈禧皇太后。满清丧权辱国的条约都是她当政是签署的，而且慈禧皇太后以一人之力，挑起义和拳与八国联军开战，清室逃离北京还是二百年独一回。
第三位是光绪的正室，隆裕皇太后。宣统的退位诏书就是她签发的。
民间流传，毫无根据。
冥冥之中，似有天意。
授勋仪式之后，大戏正式准备开始。
电弧灯被挪到了戏台大屏幕的后方，为防止有人捣乱，在电弧灯和屏幕之间拉起了麻绳，除了艺人其他人不得入内。
戏台的一侧，耿秀才带领着一群乐人换下锣鼓手。艺人们操持着各种乐器围了一个圈子，吱吱呀呀地调整着音调。
耿秀才看见达海，忙里偷闲向他打个招呼。
联军为达海和朵朵他们预留的位置不错，就在戏台对面。
因为达海事先向贾军师求情，所以朵儿红也被允许来看戏。此刻以朵儿红为首，达海、范文程为侧，三人盘腿正坐在地上。
朵朵在余胜之的陪同下，正和乐人们切磋。朵朵拉起胡琴居然是一把好手，颇得乐人称赞。朵朵骄傲地对余胜之介绍：“胡琴又叫奚琴，本就是出自咱辽东。”
这时戏台后面的电弧灯亮起，灯光透过木制的方孔正好照亮屏幕，大屏幕上赫然出现几个字：叶赫恨。
达海正惊讶这几个大字是如何显现在白布上，朵朵一路小跑回来急急地低声向他询问，叶赫恨是整出戏的名字，还是第一折戏的名字。
明朝这时的杂剧都是四折，一折相当于后世话剧的一幕。每折戏是同一个背景，演员轮番装扮出场，推动剧情的发展。
达海摇摇头，表示不知道。
各种乐器轰然响起。
大屏幕上的字不见了，换成了一幅山水的剪影。
山下的流水涌动，山上的云彩飘扬。
一只梅花鹿在山前吃草，募地抬起头，惊跳着跑开。
一队高举着旌旗的小人，从屏幕右下方进入画面。
达海和朵朵恍然大悟，原来是皮影戏。
戏台侧面有乐人开始在乐器的伴奏下高唱。唱腔是套用现成的曲牌，词是耿秀才新填的。
戏文唱的是金国大将金兀术，率领十万大军讨伐一个叫做叶赫的部落。
随着唱腔的抑扬起伏，队伍最前面的一个骑马皮影作出各种造型，想必这就是金兀术了。
金兀术唱罢。锣鼓家伙声音猛然一变，山上呼地立起一座城寨的剪影，城寨上一个人影指手画脚，唱的戏文是斥责金兀术不该侵犯叶赫。
山下的金兀术和山上的叶赫首领不停地对唱，山下金兀术的身边多出了军师哈密蚩帮腔，山上的叶赫首领变成两个，分别是大首领和二首领。
双方唱呀唱呀话不投机，金国派出太子金蝉子出战，叶赫派出二首领应战。
大屏幕一黑再迅速亮起，山水剪影不见了，两个超大的武将剪影开始打斗。
两员武将一个使锤，一个使刀，二人你来我往、上天入地的缠斗。
二人越打越激烈，锣鼓节奏越来越快，终于金国太子一锤把叶赫二首领打落马下。
大屏幕一黑再亮起又变为山水背景，山上的叶赫大首领言道二首领乃是他的亲兄弟，苦苦哀求金兀术归还二首领尸首。
金兀术哈哈大笑，一刀把二首领的尸首竖着劈为两半，仅把一半尸首交还山寨。
山上的叶赫大首领怒不可遏，扯着嗓子吼起激扬的唱腔，每一声都让人担心会把喉咙喊破。
大首领唱呀唱呀，意思就是和金国不共戴天。
金兀术指挥喽啰们攻山，大首领组织防御，激烈的打斗之后终于金兵攻上山头。
大屏幕背景再一变，成为一截城墙。
城墙上一人，城墙下一人，二人的影子却一看就知道是真人影子。
城墙下的金兀术劝城墙上的叶赫首领投降，金兀术的影子配合着唱腔作出各种动作。
城上的叶赫首领的影子同样比比划划，一开始答应下城投降，走到一半反悔又再登城墙。
如此这般反复三次，叶赫首领才唱出实情。
原来叶赫首领在拖延时间等待宋朝的救兵。
大屏幕背景再变为山水远景。山上有两军隐隐在打斗，山下开来一支庞大的援军。
原来是岳飞的岳家军已经开到山下。
元帅岳飞正要上山，却连连传来一十二道金牌调岳家军回师。
领兵的岳飞元帅和大儿子岳云对唱几段，唱腔苍凉，大意是朝中有奸臣，只能含恨退兵。
大屏幕背景再切回城墙。
城墙下的军师哈密蚩献计火烧山寨。
城墙上的人影凄苦地唱道：眼见着宋兵已到山下却不上山，不知为何远远地退兵，我叶赫对大宋忠心耿耿，为何天子不顾他的黎民死活，叫天天不应，叫地地不灵，内心焦急又无可奈何。
屏幕一黑。
戏台上转出一人，此人头戴双尾雉鸡翎，一身满洲国护军打扮，涂一张黑脸，鼓着两腮。
戏台下的乐人唱道我乃金国太子金蝉子，随父征战灭国无数军功无算，父皇有令要火烧叶赫山寨，金蝉子奉命举火鸡犬不留。
金蝉子一番在台前卖弄造型，台下有人凑上一支火把，金蝉子口中一喷，一股火焰漫卷着吞没戏台。
屏幕亮起。
城墙下方出现跳动的火苗，城墙上的人影不甘心地唱啊唱啊。
被巨大的火苗吞噬以前叶赫大首领留下诅咒：“叶赫就是只剩下一个女子，也要灭掉金国报仇雪恨。”
这时大屏幕上真的出现了烟的黑影，片刻间大屏幕一黑。
范文程看得心惊肉跳。这明明就是借古喻今，谁都知道叶赫是海西女真中最大的一部，也是海西女真中最后灭亡的一部，先帝灭叶赫的时候就是放火。
范文程偷眼观察，朵儿红面无表情，朵朵看得入了神。
大屏幕上烟雾影子散去，背景变成一处村庄。
绿的树，青的河，红色的房子。
居然是彩色的！
原来这背景是用彩色颜料先画在一张透明的鱼胶胶片上，再利用电弧灯投射到屏幕。
婉转的胡琴响起。
屏幕上两只狗影子打架，咬来咬去，一只追着另一只跑下去。
朵朵屏住呼吸，场景变化太迅速了，节奏快得让人跟不上。
画面上出现一个女人的真实身影。
这女人期期艾艾唱得婉转，她本是叶赫首领的三妹，已然出嫁，却被掳到金国为妾。金兀术对她始乱终弃，国仇家恨身辱，叶赫女准备自尽。
叶赫女在河边树上挂上绳子，唱啊唱啊，终于脖子一伸腿一蹬，真的上吊了，两条腿在空中一晃一晃，百姓观众发出一阵惊呼。
一个男子的身影上场，唱自己姓赵名大海，本为靖康二帝之后人，被金国掳来为奴，猪狗不如苟且偷生。
赵大海看见妇人上吊，急急忙忙从树上救下妇人。
妇人转醒，埋怨赵大海不该救她。
二人从屏幕后转到屏幕前，表演形式成了传统的真人对唱。
朵朵瞪大眼睛，发现那妇人是实实在在的妇人装扮的！
要知道这是戏台上的妇人都是戏子男扮女装的。
二人在台前只是比划着做样子，并不开口，唱腔全是台侧的乐人代劳。
台上一男一女一问一答互诉身世，二人同病相怜，曲调越来越悲凉，最后二人私定终身，相约忍辱负重为国报仇。
一男一女转回屏幕后，时间也过去了一年。叶赫女产下一子，叶赫女怀抱婴儿哭着唱不知这孩子的父亲是哪个。
赵大海定计，二人教导这婴儿从小学坏，复仇大业全指望这孩子的狼子野心。
屏幕上的孩子一轮一轮地长大，取名为阿布泰。
在叶赫女和赵大海悉心教导下，阿布泰表面上敦厚老实，暗地里无恶不作，终于有一天活活气死了叶赫生母。
赵大海向孩子道出“实情”，他本是叶赫大将阿布泰的遗腹子，母亲怀孕后被抢到金国。母亲为他取亲生父亲之名，实指望他能雪国仇家恨。
阿布泰听罢把赵大海痛打一顿，箭刺耳鼻，罚赵大海为奴。
赵大海悲喜交加。
范文程怒不可遏，这是哪个混账写的狗屁戏文！
满洲国大汗黄太吉之母便是叶赫女，也确是叶赫首领的亲妹妹。但是灭叶赫的时候黄太吉的生母已然故去，黄太吉已然成人。叶赫首领临烧死前专门要见自己的外甥，先帝准黄太吉去最后劝降，舅舅和外甥说了什么，外人无从知晓。
这戏文不顾史实，张冠李戴，分明就是污蔑大汗。
范文程有意发作，可是在人家的地盘上。
范文程再看两位贝勒爷，二位好像并未动怒。
范文程再看达海。
达海见他满脸通红，反而劝解他道：“这演的就是故事。宪斗不必过于投入，替古人担忧。”
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努尔哈赤的大妃之谜与叶赫的诅咒
皇太极当了皇帝后，追认自己的生母叶赫那拉氏为皇后。有清史书中认定叶赫那拉氏为当时的“大妃”，“继嫡福晋”或“大福晋”，从而引起历史上努尔哈赤福晋们之间关系的混乱。
大妃、皇后这种等级森严的叫法都是汉语才有，当时的满清其实只有一个名字——“福晋”，来源于汉语的“夫人”一词。当时关外女真的习俗同汉人类似，一个正室福晋，其余的都是妾室。
各种清史文献皆盛赞皇太极的生母叶赫那拉氏。说她面如满月，端庄妩媚，风姿妍丽；气度宽宏，不喜奉承，不惧恶言，举止庄重大方，口无恶言，耳无妄听，始终如一，毫无过失。她和努尔哈赤是恩爱无比的模范夫妻，亡故之后，努尔哈赤为表达自己的哀思，素食达数月，并将她葬在自己居住的院中达三年。
后世传说叶赫那拉氏有一个美丽的名字叫做孟古哲哲。实际上，孟古哲哲就是蒙古姐姐，根本不是名字。叶赫部贵族源于土默特，叶赫那拉氏在一群没有名字的福晋中被冠以蒙古姐姐的称呼是很自然的事。
叶赫那拉氏期间，努尔哈赤与叶赫部征战不断。史载一次冲突中努尔哈赤部落杀死叶赫那拉氏的亲兄弟，当叶赫部讨要尸首时，努尔哈赤将尸体劈作两半，只送回一半。从此两家为死仇。
在这种背景下，叶赫那拉氏自保平安都难求，何谈被册封为“大妃”？
根据各种原始档案推导，叶赫那拉氏根本不可能为大福晋，应该是普通福晋一直到死。
而清代实录里关于努尔哈赤的大福晋一事应该是被反复改过的。
公认努尔哈赤十几岁时的元配是佟佳氏，满语叫“neneme gaiha fujin”，称为原娶福晋。据传当初努尔哈赤是入赘佟佳氏，所以努尔哈赤早期姓“佟”。
佟佳氏病逝后，努尔哈赤娶了富察氏，称为继娶福晋，满语叫“jai gaiha fujin”，后称为“gundai fujin”，即衮代福晋。
富察氏之后，努尔哈赤已称帝，立阿济格三兄弟生母，来自乌拉部的乌拉那拉氏为大福晋，称为“amaga amba fujin”，即“后大福晋”。
amaga有两个意思，一是时间上的先后，可以理解成“后妈”；二是位置上的前后，可以理解成“后宫娘娘”。
可能因为amaga这个词，后世有“学者”认定乌拉那拉氏的名字为阿巴亥，所以否定俄罗斯学者认为皇太极原名为阿巴海的假说。
笔者认为，此说从逻辑上讲不通。
看过抗美援朝电影的人都知道，阿玛尼是老年妇女，阿巴嘎是老年男子。阿玛是阴性，阿巴是阳性。阿巴这个词根表示“爸爸”或者“首领”的意思，从朝鲜到蒙古都是一致的。
一个小姑娘起名为雄性十足的阿巴亥？还不如叫韩铁棍呢。
根据各种原始档案：
万历十二年（1584）努尔哈赤攻打翁科洛城负伤，照顾他的是元配佟佳氏。
万历十四年（1586），富察氏再嫁努尔哈赤
万历十五年（1587），富察氏生第五子莽古尔泰
万历十六年九月（1588年10月），叶赫那拉氏过门
万历二十年(1592)十月二十五日，叶赫那拉生皇太极
万历二十一年（1593）九部来攻时，努尔哈赤身边为“衮代皇后（富察氏）”（《清太祖武皇帝实录》卷一）
万历二十四年(1596)，富察氏生第十子德格类
万历二十九年（1601），乌拉那拉氏过门
万历三十一年九月二十七日（1603）叶赫那拉卒
万历三十三年（1605），乌拉那拉生第十二子阿济格
天命五年二月(1620)，富察氏卒，葬赫图阿拉（清室皇族族谱《星源集庆》）。
天命五年(1620)三月二十五日，代音察告发大福晋，大福晋废。《老档》中并没有明说此时的大福晋是谁。但此时富察氏的儿子莽古尔泰已经三十三岁，富察氏即使在世也是人老珠黄，想勾引别人也会有心无力，更不会引发努尔哈赤雷霆万钧的醋意。而从《老档》中大福晋有幼子要抚养的记载，当时的大福晋是乌拉那拉氏无疑。
天命九年四月（1624），努尔哈赤令族弟至赫图阿拉移先陵，“其继娶滚代皇后亦同移于此。”可见富察氏的正室历史位置这时还是很牢固的。
天命十一年八月十一（1626），努尔哈赤卒，乌拉那拉氏殉葬
天聪三年（1629），皇太极登基三年后将生母叶赫那拉氏迁葬到帝陵。
崇德元年（1636），皇太极称帝，将生母叶赫那拉氏封为太祖孝慈高皇后。
民间一直有传闻，由于叶赫与爱新觉罗之间的世仇，最后爱新觉罗灭亡于叶赫的诅咒。
叶赫的诅咒来源于叶赫部首领临死前的毒誓：“我死后，我的后代就算只剩下一个女子，也必定要覆灭爱新觉罗。”
甚至还有传言，清朝皇室在修理“堂子”时挖出一块石碑，石碑上写着“灭大清这，叶赫也”，所以传闻清室有“叶赫那拉氏不能入后宫”的祖训。不过，后世没人见过这块石碑。
有趣的是，叶赫那拉氏在清朝一共出过三位皇后。
第一位皇后就是皇太极追封的生母清太祖孝慈高皇后。
第二位就是大名鼎鼎的慈禧皇太后。满清丧权辱国的条约都是她当政是签署的，而且慈禧皇太后以一人之力，挑起义和拳与八国联军开战，清室逃离北京还是二百年独一回。
第三位是光绪的正室，隆裕皇太后。宣统的退位诏书就是她签发的。
民间流传，毫无根据。
冥冥之中，似有天意。