第295章 死的隔膜
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济尔哈朗被乱军裹挟冲过沙坡子以后惊愕地得知岳托中了鸟铳。
萨哈廉病重、岳托昏死，济尔哈朗成了满洲国右翼大军惟一的王爷，自己如果再有什么闪失，右翼大军就是全军覆没。
回望一眼沙坡子两艘凶恶的炮舰，济尔哈朗无奈之下领兵含恨而去。
孙定辽用收缴的满洲兵武器迅速武装民夫，稳住阵脚之后用对讲机通报杨日天。
杨日天闻讯立即照方抓药，派出小股部队乘芦苇划子逆流而上，以划子上的弩炮炸弹为威慑，分段收缴满洲兵武器、切断满洲兵之间的联络。
至此沙坡子以南大局已定。
到了傍晚，联军清点战俘，共计一千一百零二人，处理这些战俘的任务压到参谋二部朱军师肩上。
一千个俘虏就是一千张嘴，九原每日涌入大量难民，粮食已成为稀缺物资。联军承诺过弃械不杀，自然不能杀俘。如果立刻释放这些“死的隔膜”病人，他们一转身又会去帮助满洲国作恶。
朱军师的任务是在最短的时间内先治病再放人，自然要用猛药。
朱军师借鉴以往经验，将俘虏中的八旗将领、护军、披甲、阿哈、右翼蒙古、汉军分别看押。
汉军俘虏由三营老兵前来指认，凡是大凌河一役中集体投降满洲国的原明朝士兵，一律交三营带回。
这些人从去年在大凌河投降到今年出征草原，一共只在满洲国呆了半年，属于还没有来得及得病的人。
不仅如此，他们在大凌河苦守，无论当时出于什么动机，最后的结果都是有功，理应受到联军的优待。如果在今天的战斗中有反水表现，还可以立功。
朱军师请求这些人帮助联军打完这一仗，之后便可以自由地选择回辽东、回中原、或者像孙定辽、孔有性一样选择留在铁金两国。联军承诺，无论是想回辽东还是想回中原，战后联军都会派兵护送。
安排完大凌河老兵，汉军俘虏中还有一些所谓的“老汉军”，这些人都是“死的隔膜”病人，先看押起来等待治病。
蒙古俘虏的情况比较特殊。他们在满洲国里长期“自立一旗”，不好说有没有得病，联军已经秘密地和他们的明安台吉私下讲和。
朱军师将蒙古俘虏远远地带离石门，交与游牧人看管。暗中透露给蒙古俘虏不要生事，不日便将他们交还明安台吉。
阿哈，就是奴隶。这些人随主子出征，一路伺候主子起居，打仗的时候还要充当肉盾和炮灰。按理说他们应该最恨主子，实际上正相反，他们是最重症的“死的隔膜”病人。
能被主子选中一同出征，都是主子最放心的阿哈。这些阿哈心中的愿望，就是为主子立功，早日摆脱阿哈身份，成为像主子一样荣耀的人。
阿哈俘虏中汉人居多，朱军师叹口气，指示先看押起来。
俘虏中人数最多的是披甲兵，这些人多是诸申，间或有蒙古人和朝鲜人。毫无疑问，他们是长期的“死的隔膜”病人。朱军师指示，将披甲俘虏再细分，分为叶赫、辉发、哈达、乌拉、东海和其它诸申六部，没事就让他们唱歌，唱自己过去部落的歌。
俘虏中的护军人数很少，不到三十人。护军都是满侏人，装备精良，作战时跟随八旗台吉，能一下子俘虏这么多已经很不错了。
护军都不是病人，他们是得了好处的人，家里的阿哈最少十几个。按照联军同满洲国签署的《不凌辱被俘军官盟誓》，护军属于军官。
朱军师眼里，八旗的护军和将领，是满洲国唯二可能支付赎金的俘虏。所以在朱军师眼里，这些护军每人都是九十九个九。
但是朱军师不打算让护军在等待赎金期间闲着白吃饭，他打算给护军找点事干，比如挖个矿什么的。挖矿之前，可以给他们讲讲爱新觉罗家不是从天而降的，而是一个满侏的外来人口。
俘虏中的将领更少，情况更复杂，朱军师一时还顾不上。
俘虏甄别完毕，朱军师换上道袍，准备用猛药治病。
按照朱军师的理解，能得“死的隔膜”病的，有几个条件，比如病人必须感到生命随时会受到威胁，病人必须绝望地认为自己无法逃脱，病人必须认为自己好好表现就会得到主子的恩赐。但是一旦病入膏肓，即使主人不威胁他的性命、即使主人给他短暂的自由，病人也会心甘情愿地为主人卖命。
所以，同病人讲道理是没有用的。重要的是让病人明白自己确实有病。
朱军师身穿道袍出入老汉军、阿哈和披甲的看押营地，分别挑出几个俘虏当众宣布他们“死的隔膜”了。
俘虏们交头接耳不明白什么是“死的隔膜”，听上去很厉害的样子，朱军师根本不解释。
朱军师分发几位“病人”狼山川的驱虫药，仁慈地说道：“吃吧，吃了这仙丹就不死的隔膜了。”
“病人”正犹豫间，朱军师的护卫上前三下两下强迫“病人”服下。
“病人”被护送回看押地，满营地的俘虏都知道他们“死的隔膜”了。“死的隔膜”是什么？有流言传说就是被人施了蛊，有流言传说就是被妖怪迷了心，有流言说就是行尸走肉一样的僵尸，所以叫死的隔膜。
到了晚间，吃了仙丹的病人腹泻不止，个个屙出极其恶心的虫子。
看押俘虏的士卒立刻叫起俘虏，举着火把让俘虏排队参观这些虫子。
第二天一早，病人们享用了一顿令所有俘虏羡慕的早餐。朱军师笑眯眯地接走病人，集中起来一阵比比画画，宣布他们不死的隔膜了。
关于有人询问死的隔膜究竟是什么，朱军师只是云里雾里的反问：“你的仇人杀死你的亲人，你反而来帮助你的仇人，这难道不是死的隔膜吗？”
不死的隔膜的俘虏返回营地之后，俘虏营地内外都在谈论死的隔膜。
朱军师的原话：“你的仇人杀死你的亲人，你反而来帮助你的仇人，这难道不是死的隔膜吗？”，被人们反复地解读。
照着朱军师话里话外的意思，有俘虏猜测自己身边应该还有人死的隔膜了。
果然，前晌饭后，朱军师身穿道袍手持罗盘在俘虏营里忙忙碌碌，又发现十几名死的隔膜。
不过，这些死的隔膜的人死得比较厉害，普通的驱虫已经不管用。大慈大悲的朱军师专门为他们做了一个隆重的道场，临走送给他们几个神农的石膏塑像，嘱咐他们务必连续三天正午时刻诚心祷告，才能去除死的隔膜。
这些人抱着石膏塑像回到营地之后，俘虏们之间的一种流言占了上风：死的隔膜就是被迷了心智帮助仇人。
等这些人中午向神农塑像祈祷的时候，不少没有死的隔膜的俘虏都主动加入。
对于朱军师这么样装神弄鬼，孙一只有一笑了之。
他对心理疾病的治疗是外行，但是杨六郎的例子告诉他，心理暗示绝对作用巨大。有时候病人自认为病好了，结果病就真得好了。
死的隔膜的故事越传越广，大木作温伸特地跑来担心地询问孙一死的隔膜会不会传染。
孙一明确的回答：“得这种病有个必要条件：病人必须自认为无法逃脱。我们有天宪赋予每个人的逃跑权，所以我们铁国对这种病免疫！”
温伸不解，问道：“啥意思？”
孙一于是换个说法回答：“只有不许百姓逃跑的地方，才会发生这种病。”
济尔哈朗被乱军裹挟冲过沙坡子以后惊愕地得知岳托中了鸟铳。
萨哈廉病重、岳托昏死，济尔哈朗成了满洲国右翼大军惟一的王爷，自己如果再有什么闪失，右翼大军就是全军覆没。
回望一眼沙坡子两艘凶恶的炮舰，济尔哈朗无奈之下领兵含恨而去。
孙定辽用收缴的满洲兵武器迅速武装民夫，稳住阵脚之后用对讲机通报杨日天。
杨日天闻讯立即照方抓药，派出小股部队乘芦苇划子逆流而上，以划子上的弩炮炸弹为威慑，分段收缴满洲兵武器、切断满洲兵之间的联络。
至此沙坡子以南大局已定。
到了傍晚，联军清点战俘，共计一千一百零二人，处理这些战俘的任务压到参谋二部朱军师肩上。
一千个俘虏就是一千张嘴，九原每日涌入大量难民，粮食已成为稀缺物资。联军承诺过弃械不杀，自然不能杀俘。如果立刻释放这些“死的隔膜”病人，他们一转身又会去帮助满洲国作恶。
朱军师的任务是在最短的时间内先治病再放人，自然要用猛药。
朱军师借鉴以往经验，将俘虏中的八旗将领、护军、披甲、阿哈、右翼蒙古、汉军分别看押。
汉军俘虏由三营老兵前来指认，凡是大凌河一役中集体投降满洲国的原明朝士兵，一律交三营带回。
这些人从去年在大凌河投降到今年出征草原，一共只在满洲国呆了半年，属于还没有来得及得病的人。
不仅如此，他们在大凌河苦守，无论当时出于什么动机，最后的结果都是有功，理应受到联军的优待。如果在今天的战斗中有反水表现，还可以立功。
朱军师请求这些人帮助联军打完这一仗，之后便可以自由地选择回辽东、回中原、或者像孙定辽、孔有性一样选择留在铁金两国。联军承诺，无论是想回辽东还是想回中原，战后联军都会派兵护送。
安排完大凌河老兵，汉军俘虏中还有一些所谓的“老汉军”，这些人都是“死的隔膜”病人，先看押起来等待治病。
蒙古俘虏的情况比较特殊。他们在满洲国里长期“自立一旗”，不好说有没有得病，联军已经秘密地和他们的明安台吉私下讲和。
朱军师将蒙古俘虏远远地带离石门，交与游牧人看管。暗中透露给蒙古俘虏不要生事，不日便将他们交还明安台吉。
阿哈，就是奴隶。这些人随主子出征，一路伺候主子起居，打仗的时候还要充当肉盾和炮灰。按理说他们应该最恨主子，实际上正相反，他们是最重症的“死的隔膜”病人。
能被主子选中一同出征，都是主子最放心的阿哈。这些阿哈心中的愿望，就是为主子立功，早日摆脱阿哈身份，成为像主子一样荣耀的人。
阿哈俘虏中汉人居多，朱军师叹口气，指示先看押起来。
俘虏中人数最多的是披甲兵，这些人多是诸申，间或有蒙古人和朝鲜人。毫无疑问，他们是长期的“死的隔膜”病人。朱军师指示，将披甲俘虏再细分，分为叶赫、辉发、哈达、乌拉、东海和其它诸申六部，没事就让他们唱歌，唱自己过去部落的歌。
俘虏中的护军人数很少，不到三十人。护军都是满侏人，装备精良，作战时跟随八旗台吉，能一下子俘虏这么多已经很不错了。
护军都不是病人，他们是得了好处的人，家里的阿哈最少十几个。按照联军同满洲国签署的《不凌辱被俘军官盟誓》，护军属于军官。
朱军师眼里，八旗的护军和将领，是满洲国唯二可能支付赎金的俘虏。所以在朱军师眼里，这些护军每人都是九十九个九。
但是朱军师不打算让护军在等待赎金期间闲着白吃饭，他打算给护军找点事干，比如挖个矿什么的。挖矿之前，可以给他们讲讲爱新觉罗家不是从天而降的，而是一个满侏的外来人口。
俘虏中的将领更少，情况更复杂，朱军师一时还顾不上。
俘虏甄别完毕，朱军师换上道袍，准备用猛药治病。
按照朱军师的理解，能得“死的隔膜”病的，有几个条件，比如病人必须感到生命随时会受到威胁，病人必须绝望地认为自己无法逃脱，病人必须认为自己好好表现就会得到主子的恩赐。但是一旦病入膏肓，即使主人不威胁他的性命、即使主人给他短暂的自由，病人也会心甘情愿地为主人卖命。
所以，同病人讲道理是没有用的。重要的是让病人明白自己确实有病。
朱军师身穿道袍出入老汉军、阿哈和披甲的看押营地，分别挑出几个俘虏当众宣布他们“死的隔膜”了。
俘虏们交头接耳不明白什么是“死的隔膜”，听上去很厉害的样子，朱军师根本不解释。
朱军师分发几位“病人”狼山川的驱虫药，仁慈地说道：“吃吧，吃了这仙丹就不死的隔膜了。”
“病人”正犹豫间，朱军师的护卫上前三下两下强迫“病人”服下。
“病人”被护送回看押地，满营地的俘虏都知道他们“死的隔膜”了。“死的隔膜”是什么？有流言传说就是被人施了蛊，有流言传说就是被妖怪迷了心，有流言说就是行尸走肉一样的僵尸，所以叫死的隔膜。
到了晚间，吃了仙丹的病人腹泻不止，个个屙出极其恶心的虫子。
看押俘虏的士卒立刻叫起俘虏，举着火把让俘虏排队参观这些虫子。
第二天一早，病人们享用了一顿令所有俘虏羡慕的早餐。朱军师笑眯眯地接走病人，集中起来一阵比比画画，宣布他们不死的隔膜了。
关于有人询问死的隔膜究竟是什么，朱军师只是云里雾里的反问：“你的仇人杀死你的亲人，你反而来帮助你的仇人，这难道不是死的隔膜吗？”
不死的隔膜的俘虏返回营地之后，俘虏营地内外都在谈论死的隔膜。
朱军师的原话：“你的仇人杀死你的亲人，你反而来帮助你的仇人，这难道不是死的隔膜吗？”，被人们反复地解读。
照着朱军师话里话外的意思，有俘虏猜测自己身边应该还有人死的隔膜了。
果然，前晌饭后，朱军师身穿道袍手持罗盘在俘虏营里忙忙碌碌，又发现十几名死的隔膜。
不过，这些死的隔膜的人死得比较厉害，普通的驱虫已经不管用。大慈大悲的朱军师专门为他们做了一个隆重的道场，临走送给他们几个神农的石膏塑像，嘱咐他们务必连续三天正午时刻诚心祷告，才能去除死的隔膜。
这些人抱着石膏塑像回到营地之后，俘虏们之间的一种流言占了上风：死的隔膜就是被迷了心智帮助仇人。
等这些人中午向神农塑像祈祷的时候，不少没有死的隔膜的俘虏都主动加入。
对于朱军师这么样装神弄鬼，孙一只有一笑了之。
他对心理疾病的治疗是外行，但是杨六郎的例子告诉他，心理暗示绝对作用巨大。有时候病人自认为病好了，结果病就真得好了。
死的隔膜的故事越传越广，大木作温伸特地跑来担心地询问孙一死的隔膜会不会传染。
孙一明确的回答：“得这种病有个必要条件：病人必须自认为无法逃脱。我们有天宪赋予每个人的逃跑权，所以我们铁国对这种病免疫！”
温伸不解，问道：“啥意思？”
孙一于是换个说法回答：“只有不许百姓逃跑的地方，才会发生这种病。”