第39章 广宁不孝生
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游过池塘，上岸穿林，来到一个开满粉色野花的山坡。刚才谈话时，正逢野花盛开，因而有飘香。不能得见一面山坡同时花开的景象，令人遗憾，天地间的绮丽总是默默完成，避开人类。
俯视粉色花丛，可见潜伏着七八个军人。花丛尽处是一片竹林，隐隐藏枪，双方处于僵持阶段。
段远晨示意何安下离开是非之地。两人回撤，发现花丛里坐着一位军官，却像和尚般盘坐，闭目默念着什么。
他右手置于右肩前，右手中指与大拇指扣成环，余指挺立。段远晨按住何安下肩膀，“那是大随求菩萨的手印，他是广宁不孝生。我们不要走，有热闹可看了。”
军官是浙江新崛起的军阀，未出生便丧父，母亲回到了广宁县娘家，不久后生下他，但父亲族人不承认他是遗腹子，他分不得遗产。长到两岁时，广宁县法华寺的一位和尚收他做义子，照顾他母子生活，有传言说和尚是他亲生之父。
他十五岁入伍，骁勇善战，晋升神速。他身先士卒，在枪林弹雨中穿梭，却未受过一次伤。有人说和尚传给了他一个躲避枪弹的法术。
二十五岁，他成为师长，率军灭了自己的父族，然后带二十万大洋去法华寺，要修缮寺院。但和尚义父却在他迈进寺庙前，以盘腿坐姿逝世。他因此称自己为“广宁不孝生”，他的本名叫董庚时。
段远晨说完典故，见董庚时仍闭目静坐，右手构成的环纹丝不动，竹林敌方则推出了一辆小车。
小车绿色，竖着一根狭长圆管，两名士兵将什么塞入，然后圆管放平，对向花地。
何安下：“这是什么？”
段远晨：“炮。这是要把人轰出来，等人起身逃窜，他们正好开枪。”
两人沉入花下。然而许久也不闻炮响，两人探头，见竹林中的士兵高举双手走出，竟投降了。
原是董庚时来了救援部队，自后面包抄，俘虏了敌兵。何安下向董庚时望去，见他右手扣成的环一下崩开，自花丛中站起。
包抄士兵押来了叛乱军官，一个五官俊朗的青年。
董庚时：“你是读书人家的孩子，我格外器重你。你却要背叛我，究竟为什么？”
叛将：“取而代之。”
董庚时叹道：“痛快！我给亡母做法事而上山，身边不会带太多人，的确是最佳时机。我如死了，母亲无人超度，岂不是很可怜？”
叛将：“我打死了你，会帮你祭母。”
董庚时：“假话！”
叛将大笑，“确是假话，谁还顾得了这许多。”
董庚时掏出手枪，“你有豪杰气，我不能留你。”
叛将眉眼平静，下嘴唇却颤，以牙咬住，方停下。董庚时收起枪，道：“你走吧。十年之后，再来杀我。”
叛将冷笑一声，“不用十年。”狠狠瞪了董庚时一眼，向坡下跑去。
董庚时远远做个手势，坡下士兵向叛将端起枪。叛将刹住步，回身大喊：“你不是放我走么？”
董庚时：“你学了一身土匪的狠劲，丢了读书人的风度，十年后不过是个三流货色。”做个手势，枪响人倒，一条年轻的生命了结。
年轻并不等于美好，世上有许多天生的恶人。
何安下与段远晨蹲身花丛溜走，回到高人建筑工地的军用帐篷，两人方再说话。
何安下：“此人杀气好重！”
段远晨：“不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。”
段远晨读过禅宗人物传记集《指月录》，此书记载，大慧宗昊听到别人念“佛”字，会以手掩耳，听到一个“禅”字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬仰的禅师暗修密法，依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的咒语手印修行，说其冷僻，因不像观音菩萨在民众中有普遍信仰。
段远晨看了这书才知有此菩萨，他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前，中指成环，因此一见董庚时手型，便知来历。但在他的阅读范围里，还未寻到大随求菩萨的咒语。
何安下：“董庚时受了禅宗法脉，怎么可以当军人？”
段远晨笑道：“不但做得，还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜，要有脱离常规的一悟，正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。”
何安下：“既然是脱离常规的一悟，为何还要修咒语手印？”
段远晨：“咒语手印难道不是常规之外的事么？”
何安下无言以对。
段远晨：“有悟性，无法力，不能济世。大慧宗昊参与朝政，曾遭到奸相秦桧十一次暗杀，岳飞所用的长枪，是他让一条蟒蛇变化成的。”
军用帐篷的布面忽起波澜，一把军刀刺了进来，布面割开的声音撕心裂肺，直割出一米多长，一人侧身钻入，正是董庚时。
他左手持马刀，右手按在腰间枪匣上，发出友善的微笑，“今日是家母忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。”
段远晨爽朗答道：“孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。”董庚时点头。
帐篷豁口处，可见外面果树下，卧着几枚堕落的柿子。
去段远晨木楼换衣后，跟其他人一块被押下山。何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨：“道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。”
何安下：“你会这种功夫，我不会，可要惨了。”
段远晨：“我也不会。你换上的是我的衣服，领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时撕开吞下，面粉很难消化，糊在胃壁上，胃就不会磨坏了，免去了饥饿感。等辟谷时间结束，吃一方中药，便可将这层面糊吐出。”
何安下：“身体多少会受损伤吧？”
段远晨：“这层面糊吐出来臭极了，呆在胃里怎么会好？”
何安下问有无更好之法，段远晨连连摇头，说此法还是他花五百块大洋买的。
众人被押到一座白墙灰瓦宅院。有人道：“不会是高人的暂住所吧？”此言一出，招来他人咒骂：“这混蛋，他自己玩好了，还拉上大家跟着受罪！”有人不同意，说高人从来是有钱大家赚，是仗义之人，定是对挨饿做出妥善处理，才会招大家。
院子中三步一岗，五步一哨。众人入了法堂，见横列三排红毯，以供盘腿打坐，红毯旁配有三十六个小桌，均摆一盏油灯，供夜里读经。红毯的尽头，立一座四尺高台，高人端坐其上。
众人坐好，击鼓鸣锣，高人两手缩在袖子里，引领唱诵《玉皇忏文》。一唱便到深夜，众人腹响如鼓，呼吸都变得困难。只有段远晨仍音调高昂，何安下见他衣领破损，不知何时已吃下面粉。
念诵声弱得无法持续时，高人下了宝座，给每个人摸头顶，被摸过的人便会精神起来。何安下和段远晨坐在最后，见前方人念诵有了底气，不由得称奇，难道坑蒙拐骗的高人真有法力？
高人走近，右手按在何安下头顶，嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻丝毫，正纳闷间，一片清凉之物已塞入嘴中。在高人宽大道袍的遮挡下，何安下尽情咀嚼，觉出那是一片莲藕，藕眼中塞了肉馅。
高人喂完何安下，又去喂段远晨。段远晨则掀开高人的大袖子，将藕片递给了何安下，小声说：“我胃里有了面糊，吃下这个，也消化不了。真后悔！”
大家都明白了，高人的宝座下藏满了肉馅莲藕，他念经时两手缩在道袍里，是拿刀子给莲藕削片。
七天后，法会圆满结束。大家均气色红润，唯有段远晨面黄肌瘦。
游过池塘，上岸穿林，来到一个开满粉色野花的山坡。刚才谈话时，正逢野花盛开，因而有飘香。不能得见一面山坡同时花开的景象，令人遗憾，天地间的绮丽总是默默完成，避开人类。
俯视粉色花丛，可见潜伏着七八个军人。花丛尽处是一片竹林，隐隐藏枪，双方处于僵持阶段。
段远晨示意何安下离开是非之地。两人回撤，发现花丛里坐着一位军官，却像和尚般盘坐，闭目默念着什么。
他右手置于右肩前，右手中指与大拇指扣成环，余指挺立。段远晨按住何安下肩膀，“那是大随求菩萨的手印，他是广宁不孝生。我们不要走，有热闹可看了。”
军官是浙江新崛起的军阀，未出生便丧父，母亲回到了广宁县娘家，不久后生下他，但父亲族人不承认他是遗腹子，他分不得遗产。长到两岁时，广宁县法华寺的一位和尚收他做义子，照顾他母子生活，有传言说和尚是他亲生之父。
他十五岁入伍，骁勇善战，晋升神速。他身先士卒，在枪林弹雨中穿梭，却未受过一次伤。有人说和尚传给了他一个躲避枪弹的法术。
二十五岁，他成为师长，率军灭了自己的父族，然后带二十万大洋去法华寺，要修缮寺院。但和尚义父却在他迈进寺庙前，以盘腿坐姿逝世。他因此称自己为“广宁不孝生”，他的本名叫董庚时。
段远晨说完典故，见董庚时仍闭目静坐，右手构成的环纹丝不动，竹林敌方则推出了一辆小车。
小车绿色，竖着一根狭长圆管，两名士兵将什么塞入，然后圆管放平，对向花地。
何安下：“这是什么？”
段远晨：“炮。这是要把人轰出来，等人起身逃窜，他们正好开枪。”
两人沉入花下。然而许久也不闻炮响，两人探头，见竹林中的士兵高举双手走出，竟投降了。
原是董庚时来了救援部队，自后面包抄，俘虏了敌兵。何安下向董庚时望去，见他右手扣成的环一下崩开，自花丛中站起。
包抄士兵押来了叛乱军官，一个五官俊朗的青年。
董庚时：“你是读书人家的孩子，我格外器重你。你却要背叛我，究竟为什么？”
叛将：“取而代之。”
董庚时叹道：“痛快！我给亡母做法事而上山，身边不会带太多人，的确是最佳时机。我如死了，母亲无人超度，岂不是很可怜？”
叛将：“我打死了你，会帮你祭母。”
董庚时：“假话！”
叛将大笑，“确是假话，谁还顾得了这许多。”
董庚时掏出手枪，“你有豪杰气，我不能留你。”
叛将眉眼平静，下嘴唇却颤，以牙咬住，方停下。董庚时收起枪，道：“你走吧。十年之后，再来杀我。”
叛将冷笑一声，“不用十年。”狠狠瞪了董庚时一眼，向坡下跑去。
董庚时远远做个手势，坡下士兵向叛将端起枪。叛将刹住步，回身大喊：“你不是放我走么？”
董庚时：“你学了一身土匪的狠劲，丢了读书人的风度，十年后不过是个三流货色。”做个手势，枪响人倒，一条年轻的生命了结。
年轻并不等于美好，世上有许多天生的恶人。
何安下与段远晨蹲身花丛溜走，回到高人建筑工地的军用帐篷，两人方再说话。
何安下：“此人杀气好重！”
段远晨：“不如说法力高。他那位和尚义父应该是禅宗嫡传，南宋高僧大慧宗昊的法脉。”
段远晨读过禅宗人物传记集《指月录》，此书记载，大慧宗昊听到别人念“佛”字，会以手掩耳，听到一个“禅”字，会啐口水。呵佛骂祖，方是禅宗一流人物，这位天下敬仰的禅师暗修密法，依据一个冷僻的菩萨——大随求菩萨的咒语手印修行，说其冷僻，因不像观音菩萨在民众中有普遍信仰。
段远晨看了这书才知有此菩萨，他在明版《华严经》插图中见到此菩萨右手举于肩前，中指成环，因此一见董庚时手型，便知来历。但在他的阅读范围里，还未寻到大随求菩萨的咒语。
何安下：“董庚时受了禅宗法脉，怎么可以当军人？”
段远晨笑道：“不但做得，还是一流的军人。军人想绝处逢生、败中求胜，要有脱离常规的一悟，正与和尚参禅相似。宋朝之后的上将军都要参禅的。”
何安下：“既然是脱离常规的一悟，为何还要修咒语手印？”
段远晨：“咒语手印难道不是常规之外的事么？”
何安下无言以对。
段远晨：“有悟性，无法力，不能济世。大慧宗昊参与朝政，曾遭到奸相秦桧十一次暗杀，岳飞所用的长枪，是他让一条蟒蛇变化成的。”
军用帐篷的布面忽起波澜，一把军刀刺了进来，布面割开的声音撕心裂肺，直割出一米多长，一人侧身钻入，正是董庚时。
他左手持马刀，右手按在腰间枪匣上，发出友善的微笑，“今日是家母忌日，但我军务在身，不能返乡祭奠，所以就在此地遥办法事。遥办需要请三十六位修行者不吃不喝地诵经，坚持的天数越长，便越有益于亡者。都市寺庙的和尚都被养懒了，哪有这等功夫？只好求助于山上的苦修者，我已请了三十四位。”
段远晨爽朗答道：“孝子之心，天人共敬。只是刚才山中采药滚了一身泥，容我俩换身衣服。”董庚时点头。
帐篷豁口处，可见外面果树下，卧着几枚堕落的柿子。
去段远晨木楼换衣后，跟其他人一块被押下山。何安下问忍饥挨饿的祭奠法是否为邪道，段远晨说这是印度风俗，至今在青海、蒙古等地沿用，确是佛法仪式，只是在汉地不多见，可能是大慧宗昊法脉的修法。
段远晨：“道家的辟谷之术，也是不吃不喝地修炼，咱们这种人来钱容易，只要你能十天不进水米，高官富商便会供神仙般供着你。”
何安下：“你会这种功夫，我不会，可要惨了。”
段远晨：“我也不会。你换上的是我的衣服，领子里缝了一两特制面粉。你在无人注意时撕开吞下，面粉很难消化，糊在胃壁上，胃就不会磨坏了，免去了饥饿感。等辟谷时间结束，吃一方中药，便可将这层面糊吐出。”
何安下：“身体多少会受损伤吧？”
段远晨：“这层面糊吐出来臭极了，呆在胃里怎么会好？”
何安下问有无更好之法，段远晨连连摇头，说此法还是他花五百块大洋买的。
众人被押到一座白墙灰瓦宅院。有人道：“不会是高人的暂住所吧？”此言一出，招来他人咒骂：“这混蛋，他自己玩好了，还拉上大家跟着受罪！”有人不同意，说高人从来是有钱大家赚，是仗义之人，定是对挨饿做出妥善处理，才会招大家。
院子中三步一岗，五步一哨。众人入了法堂，见横列三排红毯，以供盘腿打坐，红毯旁配有三十六个小桌，均摆一盏油灯，供夜里读经。红毯的尽头，立一座四尺高台，高人端坐其上。
众人坐好，击鼓鸣锣，高人两手缩在袖子里，引领唱诵《玉皇忏文》。一唱便到深夜，众人腹响如鼓，呼吸都变得困难。只有段远晨仍音调高昂，何安下见他衣领破损，不知何时已吃下面粉。
念诵声弱得无法持续时，高人下了宝座，给每个人摸头顶，被摸过的人便会精神起来。何安下和段远晨坐在最后，见前方人念诵有了底气，不由得称奇，难道坑蒙拐骗的高人真有法力？
高人走近，右手按在何安下头顶，嘴里念念有词。何安下的饥饿感没有减轻丝毫，正纳闷间，一片清凉之物已塞入嘴中。在高人宽大道袍的遮挡下，何安下尽情咀嚼，觉出那是一片莲藕，藕眼中塞了肉馅。
高人喂完何安下，又去喂段远晨。段远晨则掀开高人的大袖子，将藕片递给了何安下，小声说：“我胃里有了面糊，吃下这个，也消化不了。真后悔！”
大家都明白了，高人的宝座下藏满了肉馅莲藕，他念经时两手缩在道袍里，是拿刀子给莲藕削片。
七天后，法会圆满结束。大家均气色红润，唯有段远晨面黄肌瘦。