第554章 百家之争鸣
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包括圣人在内的众多大能之所以选择南赡部洲，是因为此时的南赡部洲不仅灵气最为充沛，而且人族的发展借助气运的提升已经极为迅速。
同样的功法，同样的修炼机会，人族已经显示出了超过其他种族的优势。
此时的人族在南赡部洲已经显示出了天地主角的气象。
这也是众多大能选择南赡部洲，选择人族的原因之一。
而此时南赡部洲的世界则进入到了春秋战国时代。
正是因为这些圣人、大能转世重修，整个南赡部洲则出现了各种学说出现，纷纷宣扬，要建立道统，大概出现了100余家道统学说。
这些道统学说的生灵对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是就成就了历史上“百家争鸣”的局面。
这是一个最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，更是一个混乱的时代，引发了社会的剧烈震荡。
而各位大能降生之时异像连连。
孔子降生之时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁从云彩中冉冉下降。而他还是“凤生、虎养、鹰打扇”。
原来，孔子生下来时相貌极为怪异，头顶如反扣着的盂，中间低凹，四边高出，且面有七露之相：眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿。
其父以为他是个怪物，大为惊骇，便将他放在洞中，和妻子回了家。
没有想到，更加奇异的事情发生了。
初生的孔子嗷嗷待哺，山上的老虎跑来为他哺乳；当时正是秋高时节，洞中实在闷热，老鹰便飞来用翅膀为他扇扇，上山的人们见到了，都以为洞中的婴孩是凤凰之子。
因此孔子的“凤生、虎养、鹰打扇”的故事便流传开来。
老子降生也是颇为神奇，乃是其母亲夜作一梦，梦到天上太阳化成一颗流珠钻进了自己口中，其母因此得孕。
后来老子的母亲怀孕整整81年，才在一棵李树下生下了老子，并且老子不正是正常生育，而是从母亲的左腋下生出的。
老子生下便是皓首白发，而且老子生下可说话，他自己指着院子中的一棵李树说这就是我的姓，帮姓李。
而乔达摩转世之后，顺利诞生于一家王国之内，东西南北各走七步，步步生莲，一手指天，一手指地，唱咏之偈句：“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”。
当这些圣人、大能转世之后，如果带有前世的记忆，修行极为迅速，境界提升也快。
同时，为了验证自身对天道法则的理解，纷纷著书立说，就像老子就提出了无为的思想，人道应法天道，所以为无为以至无不为。
老子主要提倡“小国寡民”的思想，就是自然而然，遵守规律，不妄为。
而乔达摩则提出诸法无我、诸行无常、诸行是苦、涅槃寂静、以戒为归，讲现实世界的苦难就是人与人的不平等造成的，而解决苦难的方法就是要实现众生平等。
乔达摩认为，离苦趋乐是每位众生的自然天性，而难得的人身就是解脱苦难的最好时机。
乔达摩宣称他的目的就是“普渡众生”，他的道就好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。
如果说乔达摩的思想是大乘佛教，而此时还有一个生灵也宣称类似的思想，不过与“普渡众生”的不同，他们只求自己解脱，不渡众生，非不为也，而不能也。
他主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
这个人就是被老子抓住的多宝道人，他也选择了转世重修，创立小乘佛教。
因为他是从截教思想而来，多是强调自身修持，不假外物，只求自己解脱。
而此时还有一种类似的说法在南赡部洲流传，那就是只要勤修，就可以实现了西方极乐世界，成就净土佛菩萨的依正庄严功德。
当张昊天听闻这三种学说之时，马上就想到了佛教的三大佛，分别是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。
释迦牟尼主要主宰佛教的婆娑世界，是佛教的创立者，被称为是至尊佛。
阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他主要指引人们通往极乐世界。
还有在东方琉璃世界里的药师佛，据说主宰着佛教所说的善恶因果。
张昊天喃喃道：“没有想到，后世的佛教三大流派在此时就已经开始流传开来，不知道这三家是否如地球那般成就呢？三家又是如何都归为佛家呢？”
此时，除了佛家思想，此外还有法家、名家、阴阳家等学说流传。
像阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这其中有个名叫邹衍的人也是转世重修之人，而他还是造化道场出去的。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
当然，这其中还有对地球后世影响极为深远的儒家。
儒家以礼、乐、射、御、书、数等六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
除了这些主张，其最初的创始人孔子更是将他的思想用于国家的统治当中、用于生活实践当中，游走七十二国，并最终建立自己的国家。
孔子还大肆收罗门徒，有弟子三千之说，并在儒学思想的基础成立了一个门派——儒门，成为当世第一门派学说。
包括圣人在内的众多大能之所以选择南赡部洲，是因为此时的南赡部洲不仅灵气最为充沛，而且人族的发展借助气运的提升已经极为迅速。
同样的功法，同样的修炼机会，人族已经显示出了超过其他种族的优势。
此时的人族在南赡部洲已经显示出了天地主角的气象。
这也是众多大能选择南赡部洲，选择人族的原因之一。
而此时南赡部洲的世界则进入到了春秋战国时代。
正是因为这些圣人、大能转世重修，整个南赡部洲则出现了各种学说出现，纷纷宣扬，要建立道统，大概出现了100余家道统学说。
这些道统学说的生灵对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相诘难，于是就成就了历史上“百家争鸣”的局面。
这是一个最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代，更是一个混乱的时代，引发了社会的剧烈震荡。
而各位大能降生之时异像连连。
孔子降生之时，天上传来奏乐声，同时有五个仙翁从云彩中冉冉下降。而他还是“凤生、虎养、鹰打扇”。
原来，孔子生下来时相貌极为怪异，头顶如反扣着的盂，中间低凹，四边高出，且面有七露之相：眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿。
其父以为他是个怪物，大为惊骇，便将他放在洞中，和妻子回了家。
没有想到，更加奇异的事情发生了。
初生的孔子嗷嗷待哺，山上的老虎跑来为他哺乳；当时正是秋高时节，洞中实在闷热，老鹰便飞来用翅膀为他扇扇，上山的人们见到了，都以为洞中的婴孩是凤凰之子。
因此孔子的“凤生、虎养、鹰打扇”的故事便流传开来。
老子降生也是颇为神奇，乃是其母亲夜作一梦，梦到天上太阳化成一颗流珠钻进了自己口中，其母因此得孕。
后来老子的母亲怀孕整整81年，才在一棵李树下生下了老子，并且老子不正是正常生育，而是从母亲的左腋下生出的。
老子生下便是皓首白发，而且老子生下可说话，他自己指着院子中的一棵李树说这就是我的姓，帮姓李。
而乔达摩转世之后，顺利诞生于一家王国之内，东西南北各走七步，步步生莲，一手指天，一手指地，唱咏之偈句：“天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽”。
当这些圣人、大能转世之后，如果带有前世的记忆，修行极为迅速，境界提升也快。
同时，为了验证自身对天道法则的理解，纷纷著书立说，就像老子就提出了无为的思想，人道应法天道，所以为无为以至无不为。
老子主要提倡“小国寡民”的思想，就是自然而然，遵守规律，不妄为。
而乔达摩则提出诸法无我、诸行无常、诸行是苦、涅槃寂静、以戒为归，讲现实世界的苦难就是人与人的不平等造成的，而解决苦难的方法就是要实现众生平等。
乔达摩认为，离苦趋乐是每位众生的自然天性，而难得的人身就是解脱苦难的最好时机。
乔达摩宣称他的目的就是“普渡众生”，他的道就好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。
如果说乔达摩的思想是大乘佛教，而此时还有一个生灵也宣称类似的思想，不过与“普渡众生”的不同，他们只求自己解脱，不渡众生，非不为也，而不能也。
他主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得智慧）、“八正道”（八种正确的思维和行动方法）。
这个人就是被老子抓住的多宝道人，他也选择了转世重修，创立小乘佛教。
因为他是从截教思想而来，多是强调自身修持，不假外物，只求自己解脱。
而此时还有一种类似的说法在南赡部洲流传，那就是只要勤修，就可以实现了西方极乐世界，成就净土佛菩萨的依正庄严功德。
当张昊天听闻这三种学说之时，马上就想到了佛教的三大佛，分别是释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛。
释迦牟尼主要主宰佛教的婆娑世界，是佛教的创立者，被称为是至尊佛。
阿弥陀佛掌管西方极乐世界，又称无量寿佛和无量光佛，他主要指引人们通往极乐世界。
还有在东方琉璃世界里的药师佛，据说主宰着佛教所说的善恶因果。
张昊天喃喃道：“没有想到，后世的佛教三大流派在此时就已经开始流传开来，不知道这三家是否如地球那般成就呢？三家又是如何都归为佛家呢？”
此时，除了佛家思想，此外还有法家、名家、阴阳家等学说流传。
像阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。
这其中有个名叫邹衍的人也是转世重修之人，而他还是造化道场出去的。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。
五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
当然，这其中还有对地球后世影响极为深远的儒家。
儒家以礼、乐、射、御、书、数等六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
除了这些主张，其最初的创始人孔子更是将他的思想用于国家的统治当中、用于生活实践当中，游走七十二国，并最终建立自己的国家。
孔子还大肆收罗门徒，有弟子三千之说，并在儒学思想的基础成立了一个门派——儒门，成为当世第一门派学说。