第599章 气运之镇物
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一下子鲲鹏、老子、元始、接引四位大能晋级圣人阶出现问题，甚至有三位大熊直接变成了白痴，这让所有想要晋级的大能们都心生忌惮，或者说害怕更恰当一些，不知道下一步前进的道路该怎么走。
在玄黄世界就形成了一个奇怪的现象，本来应当是人人羡慕的圣人阶却成为了人人畏之为虎的烫手山芋。
他们想向圣人张昊天和至真圣人求教，但二人自己都在勉强支撑，根本没有精力来接待他们，只是沉默以对。
另外，张昊天实在没有办法向大家详细解释现在的天道问题。
这样一来，整个天地之间圣人和伪圣阶的高手都闭关不出，反而是低阶的伪圣、大罗金仙成为了天地间的最强力量。
因为鲲鹏、老子、元始、接引四位大能的出事，让许多修行者有了忌惮之心，他们并不敢太过放肆。
一时之间，整个世界的修行界也好，世俗界也好，都处于相对平静之中。
平静的世界对于南赡部洲的儒门的发展来说提供了更加便利的条件，儒门开始遍布整个南赡部洲，成为了即使是修行门派都十分忌惮的门派。
作为儒门收集浩然正气之法，儒门在各地修建了一个个祭坛，并连成了一片。
随着一个个祭坛的建立，浩然正气在各地流转，越积越多，成为了覆盖整个南赡部洲的一大灵气。
这使得儒门子弟只要在南赡部洲，无论何地何地，都有无穷的浩然正气可以借用，这让儒门的发展更加顺畅，很快规模就扩大到了超过亿人，这还是入门的弟子数量。
如果算上那些熟读儒家经典，并没有被传授儒门正法的读书人，那儒门的数量就得以十数亿来计算。
儒门除了在各地修建祭坛，还大肆建立儒门学院，供奉孔子，教授学生，开启民智，受到人民的拥戴。
在这个世界，第一次有了这样的教授方式，也第一次让即使平民也有了受教育的机会，这是当时孔子都没有完全实现的。
随着儒门的发展，儒门享受着越来越多的天地气运，甚至多于了王朝，使得儒门事实上成为了独立于王朝的另一股强大力量。
任何一个门派，光有气运，却没有镇压气运之物，气运就会流失，最终的结果就会像当初的截教一样，分崩离析。
此时，门主已经由子贡传到了孟子手中，子贡、颜回等成为儒门护法，副门主由荀子担任。
这一日，孟子、子贡两人向孔子祷告，求教儒门发展之法：“儒门虽然不断发展壮大，却隐隐感到危机临近，还请祖师赐下长久之策。”
原来，当儒门有了大气象之后，木秀于林风必摧之，就如同当初的截教和法家学派一样。
儒门的独尊地位不仅损害了许多学派的利益，连王朝君主对儒门也有了忌惮之心，甚至一些修行门派连惦记上了儒门。
修行门派的发展也需要世俗资源和历练机会，就像封神之时不少修行者就効力王朝就有这方面的原因。
而儒门的发展，其独特的浩然正气本身就诸法辟易，再加上王朝气运金龙让修行者在王朝重地可谓寸步难行。
门派的气运和发展有被儒门阻碍之嫌，如何不惦记儒门。
一时之间，儒门的气运翻腾，显现不稳之兆。
孔子一直也在关注着儒门的发展，作为儒门的创始人，他在享受着无边气运的同时，自然也有儒门紧密相连。
他也感觉到了儒门的危机，这主要是儒门毕竟不是真正的修行门派，又缺乏镇压气运之宝。
一旦受到气运波动，儒门没有强力手段护法，那结果可想而知。
“镇压气运之物可遇不可求，必须是先天之物，而且有镇压气运之能，可不是一般之物可替代的。”
孔子（含真）想了半刻，突然想到了一物，随手拿了出来，是一幅画卷，却是那山河社稷图。
山河社稷图虽是先天之物，却没有镇压气运之能。
孔子心道：“气运镇压这倒是有办法可想，可以用功德金光、玄黄之气弥补。”
心随意动，只见无数的功德金光、玄黄之气被打入到了山河社稷图之中，就见山河社稷图多了一股玄妙的气运之力。
功德金光、玄黄之气虽然玄妙，但想让宝物变成镇压气运还不够。
这是因为他们只是附于先天之物上，不是充分融合，起到的镇压气运之力并不稳定，与造化鼎那等真正的可以镇压气运那是云泥之别。
不然，对于通天圣人那等人物而言，功德金光、玄黄之气虽珍贵，拥有的并不少，早就可以让诛仙四剑或其他先天宝物等变成镇压气物。
通天圣人没有办法可想，并不代表孔子（含真）也没有办法。
他所想到的办法就是信仰之力。
世间万物自有其玄妙，信仰之力相对于其他天地灵气可能会弱些，却有其他玄妙，那就是他是天地生灵愿力所在，虽纷杂却具有一种弥和之能。
“用信仰之力将注入山河社稷图的功德金光、玄黄之气充分弥和起来，便可以与先天之物充分融合，”
这就是孔子（含真）所想到的办法，也就是他这等对信仰之力与生灵愿力极为熟悉才能想到，换作他人根本不可能，这也是天地间镇压气运宝物稀少的原因。
随着信仰之力的注入，山河社稷图的玄妙气运逐渐浓郁，最终转化为可以镇压气运之物。
看着眼前的山河社稷图，孔子（含真）高兴地道：“太好了。我的想法果然可行，以后不用担心气运流失了。”
孔子随手将山河社稷图一丢，投向了孟子、子贡所在的儒门总部杏坛所在之地。
随着山河社稷图被放置于杏坛孔子像前，那镇压气运的玄妙之力便向四周扩散，不稳的气运归于平静。
这一变化立马被一些别有用心的修行门派所感知。
他们感慨道：“‘这儒门真是天道所衷，气运竟然稳定了下来，此时不宜动手，还是再等等吧！”
修行门派大都有望气之能，像攻代儒门这等大事，他们不敢轻易行事的。
就像当初的封神一战也是在截教出现气运不稳的情况下发生的，这叫做“顺应天道”，不然逆天而行，即使强如截教也必然灰飞烟灭的。
随着山河社稷图被孔子赐下的还有一支笔、一方砚台、一本孔子亲手书写的书籍。
山河社稷图、笔、砚台、书籍这四件圣物被放置儒门总部，被儒门子弟日夜祭拜，终成圣物，成为了护持儒门的最大依仗。
一下子鲲鹏、老子、元始、接引四位大能晋级圣人阶出现问题，甚至有三位大熊直接变成了白痴，这让所有想要晋级的大能们都心生忌惮，或者说害怕更恰当一些，不知道下一步前进的道路该怎么走。
在玄黄世界就形成了一个奇怪的现象，本来应当是人人羡慕的圣人阶却成为了人人畏之为虎的烫手山芋。
他们想向圣人张昊天和至真圣人求教，但二人自己都在勉强支撑，根本没有精力来接待他们，只是沉默以对。
另外，张昊天实在没有办法向大家详细解释现在的天道问题。
这样一来，整个天地之间圣人和伪圣阶的高手都闭关不出，反而是低阶的伪圣、大罗金仙成为了天地间的最强力量。
因为鲲鹏、老子、元始、接引四位大能的出事，让许多修行者有了忌惮之心，他们并不敢太过放肆。
一时之间，整个世界的修行界也好，世俗界也好，都处于相对平静之中。
平静的世界对于南赡部洲的儒门的发展来说提供了更加便利的条件，儒门开始遍布整个南赡部洲，成为了即使是修行门派都十分忌惮的门派。
作为儒门收集浩然正气之法，儒门在各地修建了一个个祭坛，并连成了一片。
随着一个个祭坛的建立，浩然正气在各地流转，越积越多，成为了覆盖整个南赡部洲的一大灵气。
这使得儒门子弟只要在南赡部洲，无论何地何地，都有无穷的浩然正气可以借用，这让儒门的发展更加顺畅，很快规模就扩大到了超过亿人，这还是入门的弟子数量。
如果算上那些熟读儒家经典，并没有被传授儒门正法的读书人，那儒门的数量就得以十数亿来计算。
儒门除了在各地修建祭坛，还大肆建立儒门学院，供奉孔子，教授学生，开启民智，受到人民的拥戴。
在这个世界，第一次有了这样的教授方式，也第一次让即使平民也有了受教育的机会，这是当时孔子都没有完全实现的。
随着儒门的发展，儒门享受着越来越多的天地气运，甚至多于了王朝，使得儒门事实上成为了独立于王朝的另一股强大力量。
任何一个门派，光有气运，却没有镇压气运之物，气运就会流失，最终的结果就会像当初的截教一样，分崩离析。
此时，门主已经由子贡传到了孟子手中，子贡、颜回等成为儒门护法，副门主由荀子担任。
这一日，孟子、子贡两人向孔子祷告，求教儒门发展之法：“儒门虽然不断发展壮大，却隐隐感到危机临近，还请祖师赐下长久之策。”
原来，当儒门有了大气象之后，木秀于林风必摧之，就如同当初的截教和法家学派一样。
儒门的独尊地位不仅损害了许多学派的利益，连王朝君主对儒门也有了忌惮之心，甚至一些修行门派连惦记上了儒门。
修行门派的发展也需要世俗资源和历练机会，就像封神之时不少修行者就効力王朝就有这方面的原因。
而儒门的发展，其独特的浩然正气本身就诸法辟易，再加上王朝气运金龙让修行者在王朝重地可谓寸步难行。
门派的气运和发展有被儒门阻碍之嫌，如何不惦记儒门。
一时之间，儒门的气运翻腾，显现不稳之兆。
孔子一直也在关注着儒门的发展，作为儒门的创始人，他在享受着无边气运的同时，自然也有儒门紧密相连。
他也感觉到了儒门的危机，这主要是儒门毕竟不是真正的修行门派，又缺乏镇压气运之宝。
一旦受到气运波动，儒门没有强力手段护法，那结果可想而知。
“镇压气运之物可遇不可求，必须是先天之物，而且有镇压气运之能，可不是一般之物可替代的。”
孔子（含真）想了半刻，突然想到了一物，随手拿了出来，是一幅画卷，却是那山河社稷图。
山河社稷图虽是先天之物，却没有镇压气运之能。
孔子心道：“气运镇压这倒是有办法可想，可以用功德金光、玄黄之气弥补。”
心随意动，只见无数的功德金光、玄黄之气被打入到了山河社稷图之中，就见山河社稷图多了一股玄妙的气运之力。
功德金光、玄黄之气虽然玄妙，但想让宝物变成镇压气运还不够。
这是因为他们只是附于先天之物上，不是充分融合，起到的镇压气运之力并不稳定，与造化鼎那等真正的可以镇压气运那是云泥之别。
不然，对于通天圣人那等人物而言，功德金光、玄黄之气虽珍贵，拥有的并不少，早就可以让诛仙四剑或其他先天宝物等变成镇压气物。
通天圣人没有办法可想，并不代表孔子（含真）也没有办法。
他所想到的办法就是信仰之力。
世间万物自有其玄妙，信仰之力相对于其他天地灵气可能会弱些，却有其他玄妙，那就是他是天地生灵愿力所在，虽纷杂却具有一种弥和之能。
“用信仰之力将注入山河社稷图的功德金光、玄黄之气充分弥和起来，便可以与先天之物充分融合，”
这就是孔子（含真）所想到的办法，也就是他这等对信仰之力与生灵愿力极为熟悉才能想到，换作他人根本不可能，这也是天地间镇压气运宝物稀少的原因。
随着信仰之力的注入，山河社稷图的玄妙气运逐渐浓郁，最终转化为可以镇压气运之物。
看着眼前的山河社稷图，孔子（含真）高兴地道：“太好了。我的想法果然可行，以后不用担心气运流失了。”
孔子随手将山河社稷图一丢，投向了孟子、子贡所在的儒门总部杏坛所在之地。
随着山河社稷图被放置于杏坛孔子像前，那镇压气运的玄妙之力便向四周扩散，不稳的气运归于平静。
这一变化立马被一些别有用心的修行门派所感知。
他们感慨道：“‘这儒门真是天道所衷，气运竟然稳定了下来，此时不宜动手，还是再等等吧！”
修行门派大都有望气之能，像攻代儒门这等大事，他们不敢轻易行事的。
就像当初的封神一战也是在截教出现气运不稳的情况下发生的，这叫做“顺应天道”，不然逆天而行，即使强如截教也必然灰飞烟灭的。
随着山河社稷图被孔子赐下的还有一支笔、一方砚台、一本孔子亲手书写的书籍。
山河社稷图、笔、砚台、书籍这四件圣物被放置儒门总部，被儒门子弟日夜祭拜，终成圣物，成为了护持儒门的最大依仗。