第631章 灵胎=猴子？
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在地球上，在中国所有的古代神话中，孙悟空、孙猴子绝对是家喻户晓的存在。
《西游记》中记载，孙悟空就出生于东胜神洲傲来国花果山，乃是自天地开辟以来的仙石孕育而生。
而那仙石并非毫无来历，乃是处于十洲三岛的祖脉上。正所谓“国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
一天仙石迸裂，产一石卵，经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动得天上的玉皇大帝。
之后，那石猴因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”，后来有了大闹天宫、被镇压五行山下、西游取经等一系列的神话传说。
“难道那段历史真的存在？而不仅仅是作者杜撰而成的神话不成？”
张昊天经历了整个玄黄世界的变迁，对于地球上一些神话传说已然有了不同的看法。
盘古开天辟地、女娲补天、巫妖之战等等一系列的变化，张昊天都是亲身经历的，虽然因为他的出现，历史上出现了一些变化，但大的格局、大历史变迁却没有受到太大的影响。
一些认为不存在的人物、不可能出现的神异都一一出现了。张昊天已经见怪不怪了。
“浩浩荡荡的历史不会因为某个人的意志变化而变化，难道这就是‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’，世界自有其惯性啊！”
张昊天看着眼前的灵山变化，看着血液胎芽儿的存在，心中不免有些感慨，亦有些期待。
他也不禁回想起了《西游记》记载中的一些传说，回想起了地球上自己所经历的一切。
虽然已经经历了无穷的岁月，他所愿意记忆的东西并不太多，但地球上的一草一木，对于现在的他来说，还是那么的清晰，那么的记忆犹新。
张昊天看了一下眼前的灵山，又将目光望向了遥远的一个地方。
虽然十分遥远，但因为心神所寄，他仍然能够感受到那里是一个生机勃勃的世界所在，那是他当初用莫大法力分割出去的星球，作为人类最后庇护所的存在。
那里的变化并非如后世地球所记载的那般经历唐宋元明清等朝代变迁，甚至有了飞机潜艇等现代化的物件，而是沿袭了星球发展的原有轨迹，依然是以修行为主的星球。
感受着那依然充沛的星球灵气，张昊天默默想道：“看来是灵气的缘故，当初地球之所以出现那般变化，可能就是灵气流失过多，已然不能支撑修炼体系了，也许与传说中的刘伯温斩龙脉有关，到了末法时代吧！”
想到地球的诸多变化，张昊天的情绪难得的出现了很大的变化，自然引起了玉皇大帝含真、至真圣人，甚至傻根的注意。
当他们将目光注视东胜神洲之时，在张昊天没有隐瞒之意的情况下，自然也就知道了这里的一切。
至真圣人也来到了花果山，望着山中的血液胎芽儿，有些不确定地道：“毕竟是你血脉所衍化，不可能会变成猴子吧？”
含真也是不确定地道：“虽然与传说有些吻合，但历史也许会有变化！”
张昊天则道：“传说？现在看来哪里是传说，我倒是相信他会是以猴身出现，只不过他是否认我们倒是难说了！一切等到他出世再说吧！”
含真迟疑了一会儿问道：“那教化一事？”
张昊天明白含真的意思，一旦血液胎芽儿真的成了石猴，那关系可就大了。
按照《西游记》中的说法，那可是西游取经的关键人物，一旦谁掌握了石猴也就掌握了西游取经的成败。
历史可能会出现分叉或者延迟，但其中的变故最终还是会以各种形式出现，甚至其最终的结果都不会出现大的变故。
在张昊天他们看来，即使命中如此，其中成败却不仅仅是以最终看似结果的结果而定的。
就拿西游来说，即使西游最终是唐僧取了佛经，使得佛法东传，佛法因此大兴，却不必一定是以儒学的失败而告终的，这其中可以有许多事情可做的。
张昊天相对于比较超然，而含真和至真圣人分系儒家和佛家，自然要更用心一些，他们相互看了，便隐身而去。
“只要我的弟子能够在将来的世界成圣，其他我别无所求！”
一道声音，从至真圣人传向了含真。
含真一愣，也马上明白了过来。
在西游这件事情上，含真相对来说要更热切一些，他明白一旦真的让佛法大兴，在气运增长的时候下，那么儒学必然要受到影响。
就像之前佛家只是在西牛贺洲有所传播，一旦在人类在主体的南赡部洲也传播开来，儒家与佛家必然会有一番争斗。
而更让含真担忧的是，佛家并非出世之学，而有些“不思进取”的味道。如果单纯是个人的修身养性还没什么，一旦大量的生灵信仰佛学，那么在玄黄世界有可能面临外敌的情况，则是非常危险的。
“西游？一定要想想办法，不能让佛家将儒学压制了，这不利于世界的发展。”
含真坐在凌霄殿之上，默默筹划着。
而对于至真圣人而言，在这件事上虽然有自己的想法，但他更能明白儒学对含真的意义、对整个世界的意义，如果此事不是涉及到他的弟子乔达摩，以他的性子，他根本不会多管的。
至真圣人现在有三大弟子乔达摩、大禹、孔宣，大禹有大功德，最起码是可以功德成圣的，乔达摩和孔宣则能比大禹更进一步，有可以直接证道圣人的资质。
而在玄黄世界进阶大千世界的时候，是最好的证道的时机，无论如何至真圣人都要为弟子们争取一下的。
此时，含真和至真圣人虽然各有打算，但都有一个共同的想法：
“估计西游之后，整个世界的法则也将完善，世界也将进阶完毕，现在就等着那猴子出世吧！”
在地球上，在中国所有的古代神话中，孙悟空、孙猴子绝对是家喻户晓的存在。
《西游记》中记载，孙悟空就出生于东胜神洲傲来国花果山，乃是自天地开辟以来的仙石孕育而生。
而那仙石并非毫无来历，乃是处于十洲三岛的祖脉上。正所谓“国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”
正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
一天仙石迸裂，产一石卵，经风一吹，化作一石猴，石猴出世后，眼里冒出两道神光，射冲斗府，惊动得天上的玉皇大帝。
之后，那石猴因为成功闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”，后来有了大闹天宫、被镇压五行山下、西游取经等一系列的神话传说。
“难道那段历史真的存在？而不仅仅是作者杜撰而成的神话不成？”
张昊天经历了整个玄黄世界的变迁，对于地球上一些神话传说已然有了不同的看法。
盘古开天辟地、女娲补天、巫妖之战等等一系列的变化，张昊天都是亲身经历的，虽然因为他的出现，历史上出现了一些变化，但大的格局、大历史变迁却没有受到太大的影响。
一些认为不存在的人物、不可能出现的神异都一一出现了。张昊天已经见怪不怪了。
“浩浩荡荡的历史不会因为某个人的意志变化而变化，难道这就是‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’，世界自有其惯性啊！”
张昊天看着眼前的灵山变化，看着血液胎芽儿的存在，心中不免有些感慨，亦有些期待。
他也不禁回想起了《西游记》记载中的一些传说，回想起了地球上自己所经历的一切。
虽然已经经历了无穷的岁月，他所愿意记忆的东西并不太多，但地球上的一草一木，对于现在的他来说，还是那么的清晰，那么的记忆犹新。
张昊天看了一下眼前的灵山，又将目光望向了遥远的一个地方。
虽然十分遥远，但因为心神所寄，他仍然能够感受到那里是一个生机勃勃的世界所在，那是他当初用莫大法力分割出去的星球，作为人类最后庇护所的存在。
那里的变化并非如后世地球所记载的那般经历唐宋元明清等朝代变迁，甚至有了飞机潜艇等现代化的物件，而是沿袭了星球发展的原有轨迹，依然是以修行为主的星球。
感受着那依然充沛的星球灵气，张昊天默默想道：“看来是灵气的缘故，当初地球之所以出现那般变化，可能就是灵气流失过多，已然不能支撑修炼体系了，也许与传说中的刘伯温斩龙脉有关，到了末法时代吧！”
想到地球的诸多变化，张昊天的情绪难得的出现了很大的变化，自然引起了玉皇大帝含真、至真圣人，甚至傻根的注意。
当他们将目光注视东胜神洲之时，在张昊天没有隐瞒之意的情况下，自然也就知道了这里的一切。
至真圣人也来到了花果山，望着山中的血液胎芽儿，有些不确定地道：“毕竟是你血脉所衍化，不可能会变成猴子吧？”
含真也是不确定地道：“虽然与传说有些吻合，但历史也许会有变化！”
张昊天则道：“传说？现在看来哪里是传说，我倒是相信他会是以猴身出现，只不过他是否认我们倒是难说了！一切等到他出世再说吧！”
含真迟疑了一会儿问道：“那教化一事？”
张昊天明白含真的意思，一旦血液胎芽儿真的成了石猴，那关系可就大了。
按照《西游记》中的说法，那可是西游取经的关键人物，一旦谁掌握了石猴也就掌握了西游取经的成败。
历史可能会出现分叉或者延迟，但其中的变故最终还是会以各种形式出现，甚至其最终的结果都不会出现大的变故。
在张昊天他们看来，即使命中如此，其中成败却不仅仅是以最终看似结果的结果而定的。
就拿西游来说，即使西游最终是唐僧取了佛经，使得佛法东传，佛法因此大兴，却不必一定是以儒学的失败而告终的，这其中可以有许多事情可做的。
张昊天相对于比较超然，而含真和至真圣人分系儒家和佛家，自然要更用心一些，他们相互看了，便隐身而去。
“只要我的弟子能够在将来的世界成圣，其他我别无所求！”
一道声音，从至真圣人传向了含真。
含真一愣，也马上明白了过来。
在西游这件事情上，含真相对来说要更热切一些，他明白一旦真的让佛法大兴，在气运增长的时候下，那么儒学必然要受到影响。
就像之前佛家只是在西牛贺洲有所传播，一旦在人类在主体的南赡部洲也传播开来，儒家与佛家必然会有一番争斗。
而更让含真担忧的是，佛家并非出世之学，而有些“不思进取”的味道。如果单纯是个人的修身养性还没什么，一旦大量的生灵信仰佛学，那么在玄黄世界有可能面临外敌的情况，则是非常危险的。
“西游？一定要想想办法，不能让佛家将儒学压制了，这不利于世界的发展。”
含真坐在凌霄殿之上，默默筹划着。
而对于至真圣人而言，在这件事上虽然有自己的想法，但他更能明白儒学对含真的意义、对整个世界的意义，如果此事不是涉及到他的弟子乔达摩，以他的性子，他根本不会多管的。
至真圣人现在有三大弟子乔达摩、大禹、孔宣，大禹有大功德，最起码是可以功德成圣的，乔达摩和孔宣则能比大禹更进一步，有可以直接证道圣人的资质。
而在玄黄世界进阶大千世界的时候，是最好的证道的时机，无论如何至真圣人都要为弟子们争取一下的。
此时，含真和至真圣人虽然各有打算，但都有一个共同的想法：
“估计西游之后，整个世界的法则也将完善，世界也将进阶完毕，现在就等着那猴子出世吧！”