第650章 唐僧重如山

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    话说黄毛貂鼠被灵吉菩萨带走了,三藏法师师徒4人来到了“流沙河”,那真是八百流沙界、三千弱水深、鹅毛飘不起、芦花定底沉。

    师徒4人遇到了卷帘大将转世之身沙悟净。孙悟空等人还好说,那三藏法师看见沙悟净便打怵,心中隐有恐惧之心。

    这是因为沙悟净先后9次灭了三藏法师的转世之身,从内心十分害怕沙悟净。

    而孙悟空和猪八戒并不识得沙悟净,很快便斗战了一起,双方打个半斤八两,最终让沙悟净钻入河内,战斗草草了事。

    三藏内心极不想在此处停留,见化斋回来甚快的孙悟空叫道:“悟空,我们去化斋的人家,求问他一个过河之策,不强似与这怪争持?”

    孙悟空笑道:“这家子远得狠哩!相去有五七千里之路。他那里得知水性?问他何益?”

    猪八戒道:“哥哥又来扯谎了。五七千里路,你怎么这等去来得快?”

    孙悟空道:“你那里晓得,老孙的筋斗云,一纵有十万八千里。像这五七千路,只消把头点上两点,把腰躬上一躬,就是个往回,有何难哉!”

    猪八戒道:“哥啊,既是这般容易,你把师父背着,只消点点头,躬躬腰,跳过去罢了;何必苦苦的与他厮战?”

    孙悟空道:“你不会驾云?你把师父驮过去不是?”

    猪八戒道:“师父的骨肉凡胎,重似泰山,我这驾云的,怎称得起?须是你的筋斗方可。”

    这可能也是广大读者的疑问,以孙悟空和猪八戒强大的飞行之能,带着唐僧飞去大雷音寺多好啊,为何还要一路辛苦行走,还要遭遇诸多灾劫?

    而了悟了《多心经》的孙悟空却是心里隐约有些明白,他便道:“我的筋斗,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮不动,我却如何驮得动?自古道:‘遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘。’像这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,却是扯扯拉拉,就地而行,不能带得空中而去;像那样法儿,老孙也会使会弄;还有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦,不能够超脱苦海,所以寸步难行也。我和你只做得个拥护,保得他身在命在,替不得这些苦恼,也取不得经来;就是有能先去见了佛,那佛也不肯把经善与你我:正叫做‘若将容易得,便作等闲看。’”

    那呆子猪八戒闻言,喏喏听受。师徒遂吃了些无菜的素食,在流沙河东。

    孙悟空的话其实说明白了取经的真谛,也说明白了为何不能带着唐僧来个飞行快速取经。

    凡夫之所以需要佛经超度、需要修行,是因为红尘有劫,此劫之重重如泰山,即使是以孙悟空之能也难以长时间承受这种劫重。

    这倒不是真的凡夫重量就重如泰山,而是凡夫的红尘之劫会给修行之人带来诸多灾劫。

    如果孙悟空执意带着三藏法师飞行,以三藏法师的凡夫之劫会引动孙悟空自身之劫,让其很难飞行,甚至寸步难行。

    这也是修行之人一旦修行有成往往会选择远离凡俗的一个原因,他们或居于大山之内,或隐于洞天福地之中,或飞升上界。

    但许多修行之人也离不开红尘,修行者需要不断地提升心性才能达到更高的层次,而心性提升有的时候却需要在红尘之中走一遭。

    就像当初的封神一战一呈,阐教的十二位金仙就因为犯了红尘之厄才引出了封神之战的。

    而像西游记之中三藏法师西游遭受的劫难之中,明显有许多大佬的门下子弟的身影。

    这倒不是他们故意为难,也是这些大佬知道这些门下子弟犯了红尘之厄,如果不走这一遭,其红尘之劫会越来越重,到最后就可能化为飞灰,倒不如主动让他们历劫。

    就像之前的黄毛貂鼠一样,一位已经修道有成的黄毛貂鼠竟然会偷琉璃盏内的清油,这是多么难以想像的画面?只能解释为这主动招罪而已。

    更何况以释迦牟尼之能,黄毛貂鼠的一举一动都能照见,竟然不知道其会给三藏师徒带来灾难,只能说是自欺欺人而已,这是灵山借西游之故主动让黄毛貂鼠渡劫而已。

    另外,取经其实倒是其次,这其实也是三藏法师师徒渡劫的过程。

    不经过劫难,以唐僧的凡夫肉体,如何渡过红尘之劫,如何超脱苦海;不经过劫难,以孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙的告罪之身,本在红尘之劫中,如何化去罪愆,求得解脱。

    就像之前的六贼之劫,渡过了就消了心中六贼,这也奠定了孙悟空、唐僧成佛的根基,而猪八戒、沙悟净、小白龙没有渡过,最高成就也只能为菩萨。

    还有之前的黄风劫,乃是三昧神风,这可是三灾九劫之一,一旦度过了,不说延寿500载,其实也将是将来个人修行提升的必过之劫。

    还有这流沙界,也不是简单的一条河,什么河鹅毛飘不起,只能是性河流沙,这乃是性海流沙之劫,度过了自是了悟真如,顿开尘锁,自跳出性海流沙,浑无挂碍。

    而此劫就是情欲之难,贪爱之难。说性海如流沙一样,如果贪舒适,爱自身,就像在性海流沙之中,愈陷愈深。

    孙悟空有一点也说得明白,“若将容易得,便作等闲看”,就像我们说的借的书才会看一样,太容易得到的反而不珍惜了,取得真经又能如何,如果束之高阁,那就没有意义了。

    唐僧正是要经历重重灾劫,才会真正体会到真经得之不易,才会珍惜,进而才会卖力传播真经,广大佛门。

    说完这些取经之中的真意,我们再说孙悟空遇到流沙河闭门不出的沙悟净,没有办法只好求助于观音菩萨,才引出沙悟净拜师一事。

    此后,悟净将颈项下挂的骷髅取下,用索子结作九宫,把观音菩萨的葫芦安在当中,做出法船,请师父下岸。

    三藏师徒遂登法船,坐于上面,身登彼岸,得脱洪波,那骷髅一时解化作九股阴风,寂然不见。

    就像我们前面说了性海如流沙,需要渡过才能了悟真如,而三藏师徒是借助观音之力,才初步制伏贪爱恶业,不像真正的渡过了性海之劫,才一劫刚过,又来一劫,而且还是性海之劫。

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