第一百一十五章 说奥妙正气分天人
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却说太玄倏地飞走，离开道场径直往青山村而来。
还为入村，远远地便看见村中一户人家顶上显现出一股青气。这一股青气极为淡薄，却始终牢牢护定那一户人家。仔细分辨，分明是萧阳家中。
太玄隐去身形悄悄来到萧阳家，萧阳正在家中朗朗读书，读书声音不大，却一声声振聋发聩，有一种奇妙而拨动人心之力量。太玄站在窗外聆听萧阳读书之声，不住点头：“看来这小家伙真的将书读到骨子里去了！”
太玄睁开法眼看去，虚蒙蒙地看到一团白色气息在翻滚酝酿。白气正处于萧阳之胸口，随着读书声，丝丝缕缕的白气汇入白气团中，不断壮大白气。白气充斥着一股浩大至刚之意，天底下再也没有什么气息能比这白气正大光明，沛然莫御。仿佛充塞天地，将整个人间化为一片正义。当初地神分身落子布局，见到萧阳身上有些气运，便传授了一些读书养气的方法。萧阳下去之后，便仔细琢磨这养气的法子。这门养气功夫完全是来培养人胸中一口浩然正气，以读书明理之法，凝练强大精神，蕴养浩大至刚之浩然正气，此气从人心灵中诞生，参悟冥冥中人道，信念，智慧，道理所成，非常玄妙。
太玄看着白气点点头，“不错！不错！竟然养出这么多浩然正气！”就在太玄点头称赞的时候，屋内忽然传来一声喝问：“什么人？”对于萧阳敏锐的直觉，太玄略略惊讶。自己隐身在屋外，也未曾进入过屋内，想不到萧阳竟然察觉到隐身的自己。对于这份敏锐直觉，太玄略感好奇。
撤去隐身之法，太玄堂而皇之的现身，萧阳抬头一看，发现窗外的太玄，忽地起身迎来：“原来是地神法驾临尘，学生有失远迎，赎罪赎罪！”因太玄的面目与地元子一般无二，故此萧阳将太玄认为地元子也是情有可原，不过太玄与地元子同为一人，视为一体也无不可。不过这些都不是萧阳能知道的。
萧阳起身将太玄引入屋内，躬身对太玄一拜：“学生拜见先生！”
“为何如此？”太玄伸手托起下拜的萧阳，疑惑地问道。
“还要感谢先生指点学生，若非先生指点学生怎么读书，学生这一辈子都混同于凡人中，将读书作为谋取高官厚禄的工具！”萧阳正色地对太玄说道。
“这也是你天资聪颖，能从先贤的书中体悟出道理来，才能将读书化为修炼！”太玄看着萧阳赞赏地说道。
此时萧阳不过读书几个月，便是有从小到大十几年的读书功夫，也无法这么快便养出浩然正气。读书养神不过两三个月便有所成，可见他也是气运所钟。先前在萧阳家房屋上空看到青气罩顶，也是浩然正气蕴养出来，改变其身上气运。
萧阳与太玄分说一番读书心得，说起养气功夫，萧阳赞道：“先生传我养气功夫效果非凡，不过修习方才两三个月，学生便觉精神大振，不但记忆力增加，且理解能力也大有长进，读到圣人所书，心中总有许多感悟。不知为甚，学生读书时，总觉心口有一股沛然莫御之气息充塞胸腹，直令人不吐不快。”
“不错，能在两三个月之间便养成胸中一口浩然正气，可见小友对圣贤经义钻研极深！”太玄面上满是赞赏之色。
萧阳对浩然正气这个词并不陌生，《孟子》曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……”这种气，至大至刚，必须用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
萧阳想不到自己心口培养出来的这种气竟然是传说中的浩然正气，传说中此气极少有人能养成，便是皓首穷经的大儒也极难养成此气。“学生何德何能，竟然养出一口浩然正气？”
太玄失笑：“这不是德不德的问题，这浩然正气也不是那么难。你所理解的浩然正气完全是有正义的心中诞生出来的气，此气极难诞生，古往今来也只有孟子与文天祥二人才能养成，你要养成那种浩然正气还相差甚远！”
“还请先生赐教！”萧阳闻言恭敬请教其中分别。
“你可知《正气歌》第一句怎么说？”太玄不答反问。
“知道！”萧阳点点头，正气歌乃是文天祥所著，千古以来鼎鼎有名，萧阳张口便来“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”念着念着，胸中浩然正气仿佛有所感应，随着萧阳念诵《正气歌》不断涌动翻腾。念到沛乎塞苍冥这一句，胸中气息上冲，一口气哽住就再也背诵不下去。萧阳困惑地皱眉：“怎么念不下去了？”
太玄见此，指着他说：“念不下去就对了，你所养的浩然正气乃是读书时，运用精神感应天地正气，被天地正气渐渐浸染，故此于胸中养出一口浩然正气，此气乃是得自于外，非是自生，故此你才能养出正气。人之正气完全由仁义礼智信五种品德培养而来，乃是纯净之心灵运转，参悟万灵之秩序，了然人道之真善美所养出。你扪心自问，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不义之事？一生不行不礼之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以圣道之仁义礼智信蕴养浩然正气，便是到死也养不出浩然正气！”
萧阳闻言默默扪心自问，发现先生所言自己完全无法做到，便是一点不符合五德圣道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去圣道，自圣道而来的浩然正气便消散一空。
想罢，萧阳方才发现先生所传养气之法竟有如此玄妙，教人先运用精神体悟先贤圣道，于参悟圣道中不知不觉中引动天地正气，凝练成胸中之浩然正气。而有了正气，必然要参悟人之正气，天人相合才能更进一步。
却说太玄倏地飞走，离开道场径直往青山村而来。
还为入村，远远地便看见村中一户人家顶上显现出一股青气。这一股青气极为淡薄，却始终牢牢护定那一户人家。仔细分辨，分明是萧阳家中。
太玄隐去身形悄悄来到萧阳家，萧阳正在家中朗朗读书，读书声音不大，却一声声振聋发聩，有一种奇妙而拨动人心之力量。太玄站在窗外聆听萧阳读书之声，不住点头：“看来这小家伙真的将书读到骨子里去了！”
太玄睁开法眼看去，虚蒙蒙地看到一团白色气息在翻滚酝酿。白气正处于萧阳之胸口，随着读书声，丝丝缕缕的白气汇入白气团中，不断壮大白气。白气充斥着一股浩大至刚之意，天底下再也没有什么气息能比这白气正大光明，沛然莫御。仿佛充塞天地，将整个人间化为一片正义。当初地神分身落子布局，见到萧阳身上有些气运，便传授了一些读书养气的方法。萧阳下去之后，便仔细琢磨这养气的法子。这门养气功夫完全是来培养人胸中一口浩然正气，以读书明理之法，凝练强大精神，蕴养浩大至刚之浩然正气，此气从人心灵中诞生，参悟冥冥中人道，信念，智慧，道理所成，非常玄妙。
太玄看着白气点点头，“不错！不错！竟然养出这么多浩然正气！”就在太玄点头称赞的时候，屋内忽然传来一声喝问：“什么人？”对于萧阳敏锐的直觉，太玄略略惊讶。自己隐身在屋外，也未曾进入过屋内，想不到萧阳竟然察觉到隐身的自己。对于这份敏锐直觉，太玄略感好奇。
撤去隐身之法，太玄堂而皇之的现身，萧阳抬头一看，发现窗外的太玄，忽地起身迎来：“原来是地神法驾临尘，学生有失远迎，赎罪赎罪！”因太玄的面目与地元子一般无二，故此萧阳将太玄认为地元子也是情有可原，不过太玄与地元子同为一人，视为一体也无不可。不过这些都不是萧阳能知道的。
萧阳起身将太玄引入屋内，躬身对太玄一拜：“学生拜见先生！”
“为何如此？”太玄伸手托起下拜的萧阳，疑惑地问道。
“还要感谢先生指点学生，若非先生指点学生怎么读书，学生这一辈子都混同于凡人中，将读书作为谋取高官厚禄的工具！”萧阳正色地对太玄说道。
“这也是你天资聪颖，能从先贤的书中体悟出道理来，才能将读书化为修炼！”太玄看着萧阳赞赏地说道。
此时萧阳不过读书几个月，便是有从小到大十几年的读书功夫，也无法这么快便养出浩然正气。读书养神不过两三个月便有所成，可见他也是气运所钟。先前在萧阳家房屋上空看到青气罩顶，也是浩然正气蕴养出来，改变其身上气运。
萧阳与太玄分说一番读书心得，说起养气功夫，萧阳赞道：“先生传我养气功夫效果非凡，不过修习方才两三个月，学生便觉精神大振，不但记忆力增加，且理解能力也大有长进，读到圣人所书，心中总有许多感悟。不知为甚，学生读书时，总觉心口有一股沛然莫御之气息充塞胸腹，直令人不吐不快。”
“不错，能在两三个月之间便养成胸中一口浩然正气，可见小友对圣贤经义钻研极深！”太玄面上满是赞赏之色。
萧阳对浩然正气这个词并不陌生，《孟子》曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣……”这种气，至大至刚，必须用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
萧阳想不到自己心口培养出来的这种气竟然是传说中的浩然正气，传说中此气极少有人能养成，便是皓首穷经的大儒也极难养成此气。“学生何德何能，竟然养出一口浩然正气？”
太玄失笑：“这不是德不德的问题，这浩然正气也不是那么难。你所理解的浩然正气完全是有正义的心中诞生出来的气，此气极难诞生，古往今来也只有孟子与文天祥二人才能养成，你要养成那种浩然正气还相差甚远！”
“还请先生赐教！”萧阳闻言恭敬请教其中分别。
“你可知《正气歌》第一句怎么说？”太玄不答反问。
“知道！”萧阳点点头，正气歌乃是文天祥所著，千古以来鼎鼎有名，萧阳张口便来“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”念着念着，胸中浩然正气仿佛有所感应，随着萧阳念诵《正气歌》不断涌动翻腾。念到沛乎塞苍冥这一句，胸中气息上冲，一口气哽住就再也背诵不下去。萧阳困惑地皱眉：“怎么念不下去了？”
太玄见此，指着他说：“念不下去就对了，你所养的浩然正气乃是读书时，运用精神感应天地正气，被天地正气渐渐浸染，故此于胸中养出一口浩然正气，此气乃是得自于外，非是自生，故此你才能养出正气。人之正气完全由仁义礼智信五种品德培养而来，乃是纯净之心灵运转，参悟万灵之秩序，了然人道之真善美所养出。你扪心自问，能否做到一生不行不仁之事？一生不行不义之事？一生不行不礼之事？一生不行不智之事？一生不行不信之事？若是完全以圣道之仁义礼智信蕴养浩然正气，便是到死也养不出浩然正气！”
萧阳闻言默默扪心自问，发现先生所言自己完全无法做到，便是一点不符合五德圣道，心中便有瑕疵，心有瑕疵便失去圣道，自圣道而来的浩然正气便消散一空。
想罢，萧阳方才发现先生所传养气之法竟有如此玄妙，教人先运用精神体悟先贤圣道，于参悟圣道中不知不觉中引动天地正气，凝练成胸中之浩然正气。而有了正气，必然要参悟人之正气，天人相合才能更进一步。