第1629章：唱反调（上）
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其实不管庄家是不是和刑恕有联系，哪怕是任何一个其他人，他们的计划或者目的都没有成功。
杨怀仁想到这里，忽然笑了，不过他自己都分不清是真开心还是在苦笑。
庄家在朝中或者后宫里的代言人也好，靠山也罢，最终的结局都不太好。
杨怀仁知道历史是如何发展的，章惇和刘贤妃现在的势力是其他人无法撼动的，起码在哲宗在位的时候是这样的。
他们的利益联盟，或者说权力里的派系，曾经左右了皇帝的思想很长一段时间，也不是没有人向他们的位置发起过挑战，但却没有任何人成功过。
杨怀仁心喜的是如果是这样，那么庄家也就不足为惧了，甚至他主动出面打击一下庄家，对他现在的处境来说，只能是有利而无害。
但让他悲伤的是，历史已经因为他的存在而有了不小的改变了，但历史的惯性依旧强大，似乎并不是他一个凡人能够改变太多的。
这是一件细思极恐的事情，眼下连交趾都让杨怀仁都打下来了，可对大宋朝堂上权力格局，乃至整个大宋的变化，有是肯定的有的，但总体上好像又没有影响到整体的发展趋势。
杨怀仁有一些纠结的情绪，也有一些无奈。
一个人让历史轻易的改变了方向甚至加速前进的事情，只会出现在YY小说之中，现实总是用柔软的方式告诉你，别把自己太当回事！
一个人对于一个世界，对于历史的来说，真的不过是沧海一粟罢了，也许用蚂蚁撼动大象的例子也很贴切。
蚂蚁可以举起超过自身体重好几倍的重物，但要想举起超过自身体重几万倍几十万倍的东西，那真是想多了。
不过人产生无奈的情绪也并不全是坏事，越是无奈到某种程度，便越是容易从无奈中高兴起来，然后做出些无所畏惧的事情来。
杨怀仁依旧是乐观的，无非是尽人事听天命嘛，他也早已经想通了。
其实那位庄公子，还真入不了他这尊大佛的法眼，就现在的局面来看，他才是一头大象，庄公子不过是一只蚂蚁罢了。
大象可以随意踩死一只蚂蚁，关键在于大象想不想。
杨怀仁觉得他好久没有惹事了，这似乎不太符合他爱管闲事的性格，加上他的名字也许好久没有被皇帝想起，是时候在皇帝面前秀一下存在感了。
倒是没有必要让当权的章相公和刘贤妃觉得他站在他们一边，哪怕是主动被人家当刀子使，起码他做出些莽撞事情来，不会被人家觉得有什么不妥。
大不了谈论起这件事来，随口说一句“杨怀仁就是个愣子，他就是这个样子的，不用理他”。
杨怀仁站起身来，走到窗边，当他看见庄公子迎接了什么贵客之后，便又笑了。
这次笑得真心实意，也极其畅快，因为他看见庄公子从三辆外表华贵的马车上接了三个番邦人下来。
一个契丹人，一个高丽人，还有一个是吐蕃番僧。
三个人虽然没有穿上他们各自民族的服饰，但从他们的样貌里很明显能判断出他们来自何处。
吐蕃番僧在杭州城里很常见，离杨怀仁家不远的地方，便有密宗佛寺，里边就住了不少的番邦和尚，从番邦过来的番僧也寄居于此。
番邦和尚同样念经礼佛，只不过和中原佛教比起来，他们的规矩和教义却有不小的差异。
从教理上看，藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗；汉传佛教基本上是真空妙有的统一，大乘八宗基本上都是调和空有的观点。
还有在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
但是无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到觉悟解脱的境地。
番邦和尚皮肤黑黢黢的，看上去也得有五十来岁了，一脸的络腮胡子很浓密，倒不显得他粗鲁，反而让他有种很博学的样子。
胸前挂了许多彩色的石头，最显眼便是一棵偌大的天珠，好似睁大了眼睛盯着你看一样。
契丹人三十来岁，虽然一身汉人商贾的打扮，甚至连头发都绑了汉人男子的样式，但双鬓光秃秃的，还是掩饰不了他真正的身份。
高丽人就简单的多，总是一顶小黑帽子盖在头上，矮个头小眯缝眼，服饰是汉朝时候的样式，只不过他们模仿的不伦不类，怎么看都有些好笑。
杨怀仁联系到庄家是茶商的身份，加上这三位番邦人士的服饰便不难判断出，这三个人应该是庄家的生意伙伴，他们是来买茶的大客户。
专门插一句，番邦和尚做商人来大宋买东西很常见，比起普通的吐蕃商人来，他们在吐蕃政教统一的历史环境下具有更高的地位和权力，做买卖也能得到更多的好处。
而且他们出面所采购的东西，大概率是给吐蕃的寺庙或者贵族甚至王族来使用的。
杨怀仁想明白这些，忍不住摇了摇头，恶狠狠地骂道，“好你个庄家啊，老子千方百计往辽国卖糖呢，你倒好，专门跟老子唱反调啊。”
前边提过，契丹人的饮食习惯，虽然因为一部分契丹人改变成了农耕生活方式而有所改变，但他们整体食性还是以肉食为主。
事实是即便是游牧民族的人的消化系统，也不是那么擅长笑话难以消化的肉食。
包括契丹人在内的北方草原上的游牧民族平均寿命都比农耕文明的汉人短，甚至短很多，除了塞北的生活条件比较差意外，他们的饮食习惯便是最重要的原因了。
决定人类寿命的最重要的两个因素，一是遗传基因，二是生活以及饮食习惯。
科学已经证明人的寿命几乎跟人的消化系统寿命休戚相关，大概是因为消化系统是人的身体摄取能量的顶端。
一个人的消化系统衰老了或者不行了，生命也就快走到尽头了。
其实不管庄家是不是和刑恕有联系，哪怕是任何一个其他人，他们的计划或者目的都没有成功。
杨怀仁想到这里，忽然笑了，不过他自己都分不清是真开心还是在苦笑。
庄家在朝中或者后宫里的代言人也好，靠山也罢，最终的结局都不太好。
杨怀仁知道历史是如何发展的，章惇和刘贤妃现在的势力是其他人无法撼动的，起码在哲宗在位的时候是这样的。
他们的利益联盟，或者说权力里的派系，曾经左右了皇帝的思想很长一段时间，也不是没有人向他们的位置发起过挑战，但却没有任何人成功过。
杨怀仁心喜的是如果是这样，那么庄家也就不足为惧了，甚至他主动出面打击一下庄家，对他现在的处境来说，只能是有利而无害。
但让他悲伤的是，历史已经因为他的存在而有了不小的改变了，但历史的惯性依旧强大，似乎并不是他一个凡人能够改变太多的。
这是一件细思极恐的事情，眼下连交趾都让杨怀仁都打下来了，可对大宋朝堂上权力格局，乃至整个大宋的变化，有是肯定的有的，但总体上好像又没有影响到整体的发展趋势。
杨怀仁有一些纠结的情绪，也有一些无奈。
一个人让历史轻易的改变了方向甚至加速前进的事情，只会出现在YY小说之中，现实总是用柔软的方式告诉你，别把自己太当回事！
一个人对于一个世界，对于历史的来说，真的不过是沧海一粟罢了，也许用蚂蚁撼动大象的例子也很贴切。
蚂蚁可以举起超过自身体重好几倍的重物，但要想举起超过自身体重几万倍几十万倍的东西，那真是想多了。
不过人产生无奈的情绪也并不全是坏事，越是无奈到某种程度，便越是容易从无奈中高兴起来，然后做出些无所畏惧的事情来。
杨怀仁依旧是乐观的，无非是尽人事听天命嘛，他也早已经想通了。
其实那位庄公子，还真入不了他这尊大佛的法眼，就现在的局面来看，他才是一头大象，庄公子不过是一只蚂蚁罢了。
大象可以随意踩死一只蚂蚁，关键在于大象想不想。
杨怀仁觉得他好久没有惹事了，这似乎不太符合他爱管闲事的性格，加上他的名字也许好久没有被皇帝想起，是时候在皇帝面前秀一下存在感了。
倒是没有必要让当权的章相公和刘贤妃觉得他站在他们一边，哪怕是主动被人家当刀子使，起码他做出些莽撞事情来，不会被人家觉得有什么不妥。
大不了谈论起这件事来，随口说一句“杨怀仁就是个愣子，他就是这个样子的，不用理他”。
杨怀仁站起身来，走到窗边，当他看见庄公子迎接了什么贵客之后，便又笑了。
这次笑得真心实意，也极其畅快，因为他看见庄公子从三辆外表华贵的马车上接了三个番邦人下来。
一个契丹人，一个高丽人，还有一个是吐蕃番僧。
三个人虽然没有穿上他们各自民族的服饰，但从他们的样貌里很明显能判断出他们来自何处。
吐蕃番僧在杭州城里很常见，离杨怀仁家不远的地方，便有密宗佛寺，里边就住了不少的番邦和尚，从番邦过来的番僧也寄居于此。
番邦和尚同样念经礼佛，只不过和中原佛教比起来，他们的规矩和教义却有不小的差异。
从教理上看，藏传佛教大多争论中观和瑜伽行，即有宗和空宗；汉传佛教基本上是真空妙有的统一，大乘八宗基本上都是调和空有的观点。
还有在藏传佛教信众中，密咒（又称真言，如“嗡嘛呢呗咪吽”）是修习法门，相对而言，汉传佛教中常见的念诵“南无阿弥陀佛”的净土法门，在藏传佛教中比较少见。
但是无论是藏传，还是汉传，其终极目标是一样的，那便是佛陀所教导的，达到觉悟解脱的境地。
番邦和尚皮肤黑黢黢的，看上去也得有五十来岁了，一脸的络腮胡子很浓密，倒不显得他粗鲁，反而让他有种很博学的样子。
胸前挂了许多彩色的石头，最显眼便是一棵偌大的天珠，好似睁大了眼睛盯着你看一样。
契丹人三十来岁，虽然一身汉人商贾的打扮，甚至连头发都绑了汉人男子的样式，但双鬓光秃秃的，还是掩饰不了他真正的身份。
高丽人就简单的多，总是一顶小黑帽子盖在头上，矮个头小眯缝眼，服饰是汉朝时候的样式，只不过他们模仿的不伦不类，怎么看都有些好笑。
杨怀仁联系到庄家是茶商的身份，加上这三位番邦人士的服饰便不难判断出，这三个人应该是庄家的生意伙伴，他们是来买茶的大客户。
专门插一句，番邦和尚做商人来大宋买东西很常见，比起普通的吐蕃商人来，他们在吐蕃政教统一的历史环境下具有更高的地位和权力，做买卖也能得到更多的好处。
而且他们出面所采购的东西，大概率是给吐蕃的寺庙或者贵族甚至王族来使用的。
杨怀仁想明白这些，忍不住摇了摇头，恶狠狠地骂道，“好你个庄家啊，老子千方百计往辽国卖糖呢，你倒好，专门跟老子唱反调啊。”
前边提过，契丹人的饮食习惯，虽然因为一部分契丹人改变成了农耕生活方式而有所改变，但他们整体食性还是以肉食为主。
事实是即便是游牧民族的人的消化系统，也不是那么擅长笑话难以消化的肉食。
包括契丹人在内的北方草原上的游牧民族平均寿命都比农耕文明的汉人短，甚至短很多，除了塞北的生活条件比较差意外，他们的饮食习惯便是最重要的原因了。
决定人类寿命的最重要的两个因素，一是遗传基因，二是生活以及饮食习惯。
科学已经证明人的寿命几乎跟人的消化系统寿命休戚相关，大概是因为消化系统是人的身体摄取能量的顶端。
一个人的消化系统衰老了或者不行了，生命也就快走到尽头了。