第八百八十章 血腥祭祀
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赤邦松点了点头：“我知道你把东赞留在身边，也是想作为人质，可是我提醒你一句，这小子已经十三岁了，再过两三年就成年了，你到时候把他放回噶尔部落，那按汉人的话来说，就是鱼儿回了大海，苍鹰回到了天空，再想控制他们，可就难了。”
几松微微一笑：“所以要趁现在示恩示好于他，刚才我又想了想，农，韦，娘这三个部落靠吐蕃太近，总是个威胁，我们这次祭祀之后，不管他们是否有反心，都把这三个头人给扣下来，然后把噶尔部落迁到他们的领地附近，可以分给他们这三个部落各一半的领地，这样加起来比他们原来的地盘都要大了，噶尔部落有人质在我们手上，又有好处，肯定愿意的。”
赤邦松笑道：“那你就不怕跟我们有仇的噶尔部落会跟这三个部落联合起来，引吐蕃兵入侵吗？”
几松笑道：“不妨事，要知道噶尔部落是占了这三个部落大片领地的，他们之间只会有仇恨，不会联手在一起，到时候噶尔部落的旧地，我们让这三个部落头人的弟弟和侄子分出一半的部众去占据，这样这三个部落的势力削弱，又有噶尔部落的监视，即使想要投靠吐蕃人，也没有多少资本了，我们则可以从中观察，听话的部落就多分点盐巴贸易的金子，不听话的则暗中怂恿听话的部落去攻击，这样一来，就不用担心吐蕃人趁机入侵了，等到我们国内的形势稳定之后，就可以主动出击，灭掉吐蕃啦！”
赤邦松长舒一口气：“几松，你真的不愧是我们苏毗国的头号智囊，也不枉我爱你一场。好的，就按你说的办，我们现在就去迎接那三个头人吧。”
一天之后，宇那城堡外的草原之上，临时支起了一个营地，四周扎下了木栅，方圆有三四里，而营地之中，堆起了一个乱石堆，上面插着一面牛皮大幡，幡上则画着苏毗国的图腾--两只大鹏金翅鸟，传说苏毗国的祖先就是从天而降，而大鹏金翅鸟就成了这个部落的图腾，后来直到苏毗建国，每到祭祀的时候，这面牛皮大幡也会被拿出来，作为祭祀的主幡使用，以此来团结从苏毗部落分离出去的各个部落，提醒大家，五百年前，我们可是一个祖先。
草原上已经用羊皮垫子铺了几十个座位，放在草上，这正是苏毗国贵族们坐的地方，每一块羊皮上都坐着一个苏毗国部落的头人，前排的主位之上，苏毗国女王赤邦松居中而坐，她今天穿上了全套的女王礼服，全身上下都用金片和漂亮的羽毛装饰，脸上仍然涂着最喜欢的黄色油彩。
而几松大论今天换了一副青红色相间的油彩在脸上，这会儿他微微地闭着眼，也不知道在想些什么，在他的身边，依次而坐的就是农，韦，娘这三个部落的首领，各个面带微笑，神色轻松自如，而奴隶东赞，则仍然赤着脚，裸着上身，脖子上带了一个银色的项圈，站在几松的身后，神情平静，眼中却是偶尔会闪过一丝精光。
所有人的注意力都在中央那个疯狂跳着舞蹈的大祭司的身上，这个看起来有七十多岁的老女人，已经白发苍苍了，与各部头首领们浑身珠光宝器，穿金戴银的打扮不同，她的全身都穿着鸟毛大衣，上面挂着各种动物和人类的骨头，手里拿着两块牦牛肩胛骨所制成的巨大骨板，嘴里念念有词，一边打着骨板，一边念着咒语，手舞足蹈地围着这块石堆转来转去。
十个奴隶的尸体被排在这座石堆的前面，这是苏毗国特有的祭祀方式，先是以活人向阿修罗神（苏毗国信奉战神阿修罗，同时也信奉神鸟，认为神鸟会给他们带来丰收与富足）祭祀，然后再取得神鸟（从苏毗国山中捉到的雉鸡），以对神鸟的占卜来反映接下来三年的国运。
终于，大祭司的跳大神仪式结束了，两个侍者郑重其事地奉上了一只雉鸡，这是苏毗国三年一度的祭祀大典上必备之物，按照古法，将会由苏毗女王亲自剖开这只雉鸡的肚子，如果里面是粟米，则预示着来年的丰收，反之若是肚子里是沙土，则预示着接下来三年会有饥荒。
几松气定神闲地坐在自己的位置上，一言不发，作为一个敢于亲手弑君的人，他早已经变成了一个彻底的无神论者，传说中杀掉苏毗女王后，阿修罗神会降下来的惩罚，十几年过去了都没有来到，所以几松就彻底地有恃无恐，这只雉鸡是他昨天让东赞从山里抓来的，还特地吩咐要喂它一晚上的粟米，所以今天的祭祀只不过是一个仪式罢了，糊弄一些这些头脑简单的部落头人们，让他们明白，跟着女王赤邦松，是可以风调雨顺，衣食无忧的！
赤邦松站起了身，她并不知道几松做过的手脚，无论是作为一个女王还是作为一个女人，她都是从心底里对神明还存有极大的敬畏，毕竟自己的王位合法性也来源于这上天的赐予，所谓国之大事，在嗣与祀，而对于并不母死女继的苏毗国来说，国之大事也只有祭祀之一条了。
赤邦松走到大祭司的面前，大祭司放下了骨板，双手捧起了雉鸟，递给了赤邦松，不知是因为年纪大了还是因为别的原因，今天的大祭司的双手有点发抖，而在她手上的那只雉鸟，并不知道自己接下来的命运，仍然悠闲地在东张西望呢。
赤邦松捧过了雉鸟，左手抓着鸟的两只脚，右手则接过一个祭司递上的一把小刀，她的眼睛轻轻地闭上，嘴里默念道：“伟大的神鸟啊，请赐予我们苏毗国上天的指示！”
睁开眼，赤邦松的双眼中突然杀机一现，她右手的手腕一抖，狠狠地一刀，便扎进了雉鸟的腹部。(未完待续。)
赤邦松点了点头：“我知道你把东赞留在身边，也是想作为人质，可是我提醒你一句，这小子已经十三岁了，再过两三年就成年了，你到时候把他放回噶尔部落，那按汉人的话来说，就是鱼儿回了大海，苍鹰回到了天空，再想控制他们，可就难了。”
几松微微一笑：“所以要趁现在示恩示好于他，刚才我又想了想，农，韦，娘这三个部落靠吐蕃太近，总是个威胁，我们这次祭祀之后，不管他们是否有反心，都把这三个头人给扣下来，然后把噶尔部落迁到他们的领地附近，可以分给他们这三个部落各一半的领地，这样加起来比他们原来的地盘都要大了，噶尔部落有人质在我们手上，又有好处，肯定愿意的。”
赤邦松笑道：“那你就不怕跟我们有仇的噶尔部落会跟这三个部落联合起来，引吐蕃兵入侵吗？”
几松笑道：“不妨事，要知道噶尔部落是占了这三个部落大片领地的，他们之间只会有仇恨，不会联手在一起，到时候噶尔部落的旧地，我们让这三个部落头人的弟弟和侄子分出一半的部众去占据，这样这三个部落的势力削弱，又有噶尔部落的监视，即使想要投靠吐蕃人，也没有多少资本了，我们则可以从中观察，听话的部落就多分点盐巴贸易的金子，不听话的则暗中怂恿听话的部落去攻击，这样一来，就不用担心吐蕃人趁机入侵了，等到我们国内的形势稳定之后，就可以主动出击，灭掉吐蕃啦！”
赤邦松长舒一口气：“几松，你真的不愧是我们苏毗国的头号智囊，也不枉我爱你一场。好的，就按你说的办，我们现在就去迎接那三个头人吧。”
一天之后，宇那城堡外的草原之上，临时支起了一个营地，四周扎下了木栅，方圆有三四里，而营地之中，堆起了一个乱石堆，上面插着一面牛皮大幡，幡上则画着苏毗国的图腾--两只大鹏金翅鸟，传说苏毗国的祖先就是从天而降，而大鹏金翅鸟就成了这个部落的图腾，后来直到苏毗建国，每到祭祀的时候，这面牛皮大幡也会被拿出来，作为祭祀的主幡使用，以此来团结从苏毗部落分离出去的各个部落，提醒大家，五百年前，我们可是一个祖先。
草原上已经用羊皮垫子铺了几十个座位，放在草上，这正是苏毗国贵族们坐的地方，每一块羊皮上都坐着一个苏毗国部落的头人，前排的主位之上，苏毗国女王赤邦松居中而坐，她今天穿上了全套的女王礼服，全身上下都用金片和漂亮的羽毛装饰，脸上仍然涂着最喜欢的黄色油彩。
而几松大论今天换了一副青红色相间的油彩在脸上，这会儿他微微地闭着眼，也不知道在想些什么，在他的身边，依次而坐的就是农，韦，娘这三个部落的首领，各个面带微笑，神色轻松自如，而奴隶东赞，则仍然赤着脚，裸着上身，脖子上带了一个银色的项圈，站在几松的身后，神情平静，眼中却是偶尔会闪过一丝精光。
所有人的注意力都在中央那个疯狂跳着舞蹈的大祭司的身上，这个看起来有七十多岁的老女人，已经白发苍苍了，与各部头首领们浑身珠光宝器，穿金戴银的打扮不同，她的全身都穿着鸟毛大衣，上面挂着各种动物和人类的骨头，手里拿着两块牦牛肩胛骨所制成的巨大骨板，嘴里念念有词，一边打着骨板，一边念着咒语，手舞足蹈地围着这块石堆转来转去。
十个奴隶的尸体被排在这座石堆的前面，这是苏毗国特有的祭祀方式，先是以活人向阿修罗神（苏毗国信奉战神阿修罗，同时也信奉神鸟，认为神鸟会给他们带来丰收与富足）祭祀，然后再取得神鸟（从苏毗国山中捉到的雉鸡），以对神鸟的占卜来反映接下来三年的国运。
终于，大祭司的跳大神仪式结束了，两个侍者郑重其事地奉上了一只雉鸡，这是苏毗国三年一度的祭祀大典上必备之物，按照古法，将会由苏毗女王亲自剖开这只雉鸡的肚子，如果里面是粟米，则预示着来年的丰收，反之若是肚子里是沙土，则预示着接下来三年会有饥荒。
几松气定神闲地坐在自己的位置上，一言不发，作为一个敢于亲手弑君的人，他早已经变成了一个彻底的无神论者，传说中杀掉苏毗女王后，阿修罗神会降下来的惩罚，十几年过去了都没有来到，所以几松就彻底地有恃无恐，这只雉鸡是他昨天让东赞从山里抓来的，还特地吩咐要喂它一晚上的粟米，所以今天的祭祀只不过是一个仪式罢了，糊弄一些这些头脑简单的部落头人们，让他们明白，跟着女王赤邦松，是可以风调雨顺，衣食无忧的！
赤邦松站起了身，她并不知道几松做过的手脚，无论是作为一个女王还是作为一个女人，她都是从心底里对神明还存有极大的敬畏，毕竟自己的王位合法性也来源于这上天的赐予，所谓国之大事，在嗣与祀，而对于并不母死女继的苏毗国来说，国之大事也只有祭祀之一条了。
赤邦松走到大祭司的面前，大祭司放下了骨板，双手捧起了雉鸟，递给了赤邦松，不知是因为年纪大了还是因为别的原因，今天的大祭司的双手有点发抖，而在她手上的那只雉鸟，并不知道自己接下来的命运，仍然悠闲地在东张西望呢。
赤邦松捧过了雉鸟，左手抓着鸟的两只脚，右手则接过一个祭司递上的一把小刀，她的眼睛轻轻地闭上，嘴里默念道：“伟大的神鸟啊，请赐予我们苏毗国上天的指示！”
睁开眼，赤邦松的双眼中突然杀机一现，她右手的手腕一抖，狠狠地一刀，便扎进了雉鸟的腹部。(未完待续。)