第五十五章
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第五十五章
王溥正和刘承训讨论《论语》中的阳货篇。
——子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
王溥说：“五行，为王者，为大夫者，为君子者，为百姓者，其中之意，皆有不同。恭、宽、信、敏、惠，为王者，若为人庄重恭谨，便不会辱下臣，也不会被下臣所辱，宽厚便能得到臣下拥护，言而有信自然可以被臣下信任，能更好地任用下臣，勤敏就能做出功绩来，而给臣下以仁惠，下臣便也愿意被他驱使，为他做事。”
刘承训深以为然，道：“然也，能行此五者，便是圣主了啊。”
王溥说：“若是大夫，庄重恭敬，就不会被主上和下臣侮辱，宽厚就能得到他人的拥戴，诚信便能被主上和他人信任以得到任用，勤敏便能做出功绩，能施人以恩惠，他人便也能够被他役使。”
刘承训道：“正是如此。”
他说完，转头一看跪坐在一边帐幔旁的昭宛，昭宛正眼观鼻鼻观心地看着面前的垫席，好似在深思什么，其实不过是因为无聊而发呆。
刘承训不由莞尔一笑，叫她：“阿宛？”
昭宛一惊，抬起头来看他，“世子，有何吩咐？”
刘承训说：“你可曾听了我同齐物的讨论？”
齐物乃是王溥的字，应该是取自《庄子》的齐物一篇。昭宛想，这个字大约是他的父亲为他取的，因为王溥的父亲王祚喜好玄学，而王溥很显然是一个儒者，且他要考贡士，还是以考经学为主。
昭宛说：“听了一些。”
刘承训笑道：“既然齐物说了五行之于王者和大夫，那这君子，正该阿宛你来评述。”
王溥虽然和昭宛只是点头之交，但他对昭宛的印象非常好，此时刘承训这话是说昭宛是君子，他也是认同的，便也看向昭宛，没想到昭宛却说：“怕是要让世子和王兄失望，我是剑士，不是君子。”
刘承训哑然失笑，看着昭宛一脸认真的蹙眉模样，不由生出如在春阳之下见那枝头小小嫩芽冒出来的欣喜和温情，很想去碰一碰它，但是又怕它受不住，所以只是欢喜地温柔地注视它。
王溥不会知道他对面跪坐着的世子的内心到底在想些什么，不过对昭宛的回答，他认为那是昭宛的一种谦逊，他说：“剑虽至刚且锐，是为武器，会索取性命，但是，剑士作为握剑之人，便可决定这剑是用来护卫，还是用来残杀，剑士自然也可是君子，自然也可是仁者。”
昭宛一直认为王溥是有识之人，不只是有识，他是有大识见之人，昭宛一直很尊敬他，能有王溥这个评价，昭宛很感激。但她说道：“恭、宽、信、敏、惠，能行此五者于天下为仁。但我认为，这只是内仁而已，并不一定能立外功。这只是王，是大夫，是君子，甚至是百姓要求自己的仁，但是，是不是真的能够让天下因此而走入仁道，让天下归一大治，我并不相信。”
刘承训些许惊讶，王溥则若有所思。
“还请阿宛你赐教，不知你这话何解。”王溥恭敬地问。
昭宛说道：“就说为王者，他行此五者于天下，他庄重恭谨，他不辱下臣，但下臣中有不庄重恭谨之人，便会因此辱他，由此而犯上作乱。在当此之世，这种事会少吗？而他宽厚，也不一定能够得到下臣的拥护，下臣中定然有人认为他软弱可欺，由此欺下瞒上作乱，最后取而代之，以王兄熟读史书，定然明白这一点；而言而有信则能因被信任以很好地任用臣子，我也不以为然，下臣中一定有人依然会有猜忌之心，总会不满足于王上的任命……如此，王兄所言，实则是要天下之人都行此五者于天下，天下才能走上仁道。不然，那便只是一人之仁而已。一人之仁，绝不可能让天下大治，即使他是王也不可能。行此五者，即使成圣，也只是内圣，而要成王，必得以事功才能成外王之业。”
房间里陷入了一阵沉默，正在此时，有小婢在外面隔着帘子通报道：“世子，郭相公前来求见。”
刘承训此时才从刚才的惊讶和沉默里回过神来，对那小婢道：“请他进来。”
“诺。”
郭荣进了书房，他一进来，马上发现了房间诡异的气氛，他瞥了跪坐在一边的昭宛一眼，昭宛刚才说了一通话，打破了刘承训和王溥对行仁道以治天下的幻想，此时正垂着头沉默着，郭荣以为是昭宛做了什么惹刘承训不快的事，不然刘承训不会一脸肃然。
他对着刘承训问了礼，又对着王溥拱了一下手，刘承训请他坐后，他才问道：“世子在谈论要事吗，我前来打断了大家，还请见谅。”
刘承训说：“君贵兄不必介怀，我等并没有谈论要事。”
“那……”郭荣看了看大家，很显然是要问为什么大家都一脸凝重。
王溥这时候突然笑了，说道：“我们只是在讨论论语阳货篇子张问仁于孔子而已。”
郭荣虽然没有王溥这样熟读经史勤谨治学，但是也是涉猎经史，熟读过论语的，他当即道：“那定是大家意见相左了。”
刘承训叹道：“并不是意见相左。”
他看向昭宛，昭宛已经不是那春阳里刚冒出头需要呵护的嫩芽，而是一株让人景仰的树了。
“是阿宛说了些话，让我醍醐灌顶。”
郭荣看向昭宛，倒并不觉诧异，他说：“不知道阿宛说了什么。”
于是王溥又把三人刚才的讨论说给郭荣听了一遍，郭荣听了昭宛的话后，自然是觉得昭宛的话很对，他说：“行仁，只是一人之仁，而仁道，则是要施行于天下之法，如今的天下，仁道怎么能够通行。兵强马壮者，才能得天下，而治世，则是要能臣，若是有仁，自然是好，若是无仁，能够做事，也是好的。以仁内省自己，若是以此度量他人，怕是不妙。在外做买卖，是绝不敢轻易信任他人的。”
郭荣的话让房间里的氛围轻松了一些，刘承训叹道：“然也。”
他又问郭荣：“君贵兄前来是有何事？”
他不记得今天有什么事要和郭荣谈，郭荣事多，也不会没事随便来瞎晃。
郭荣说道：“是有私事同阿宛谈。不知世子可否让阿宛同我出去说些事。”
刘承训“哦”了一声，看向昭宛道：“既是这样，你们便去吧。”
郭荣道了谢，昭宛不知道郭荣要说什么，但是郭荣专门找来，想来不是小事，她向刘承训行了告退礼后，就赶紧跟着郭荣出去了。
“郭郎，是有何事？紧要吗？”
还在廊下，昭宛就发问。
郭荣道：“到你的院子后，我再同你讲。”
昭宛心下更是疑惑，心想这应该是大事才对。
郭荣随着昭宛进了昭宛所住正房，并将其他人都遣走后，他才对昭宛说道：“阿宛，有人称是受你家人差遣前来找你，要带你回家。”
昭宛惊讶得“啊”了一声：“我的家人？”
因为已经习惯了在太原的生活，昭宛几乎忘了要寻找自己的身份和家人的事了，好像那是完全可有可无的事，昭宛自己也觉得奇怪，她为什么会对过往完全没有探求欲，而她并不明白，这是因为她自己的性格所致，还是因为她的过往并没有太多好事，所以她选择性地想要避开。
而她的家人居然差人在找她，她的过往，是什么样的？
第五十五章
王溥正和刘承训讨论《论语》中的阳货篇。
——子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
王溥说：“五行，为王者，为大夫者，为君子者，为百姓者，其中之意，皆有不同。恭、宽、信、敏、惠，为王者，若为人庄重恭谨，便不会辱下臣，也不会被下臣所辱，宽厚便能得到臣下拥护，言而有信自然可以被臣下信任，能更好地任用下臣，勤敏就能做出功绩来，而给臣下以仁惠，下臣便也愿意被他驱使，为他做事。”
刘承训深以为然，道：“然也，能行此五者，便是圣主了啊。”
王溥说：“若是大夫，庄重恭敬，就不会被主上和下臣侮辱，宽厚就能得到他人的拥戴，诚信便能被主上和他人信任以得到任用，勤敏便能做出功绩，能施人以恩惠，他人便也能够被他役使。”
刘承训道：“正是如此。”
他说完，转头一看跪坐在一边帐幔旁的昭宛，昭宛正眼观鼻鼻观心地看着面前的垫席，好似在深思什么，其实不过是因为无聊而发呆。
刘承训不由莞尔一笑，叫她：“阿宛？”
昭宛一惊，抬起头来看他，“世子，有何吩咐？”
刘承训说：“你可曾听了我同齐物的讨论？”
齐物乃是王溥的字，应该是取自《庄子》的齐物一篇。昭宛想，这个字大约是他的父亲为他取的，因为王溥的父亲王祚喜好玄学，而王溥很显然是一个儒者，且他要考贡士，还是以考经学为主。
昭宛说：“听了一些。”
刘承训笑道：“既然齐物说了五行之于王者和大夫，那这君子，正该阿宛你来评述。”
王溥虽然和昭宛只是点头之交，但他对昭宛的印象非常好，此时刘承训这话是说昭宛是君子，他也是认同的，便也看向昭宛，没想到昭宛却说：“怕是要让世子和王兄失望，我是剑士，不是君子。”
刘承训哑然失笑，看着昭宛一脸认真的蹙眉模样，不由生出如在春阳之下见那枝头小小嫩芽冒出来的欣喜和温情，很想去碰一碰它，但是又怕它受不住，所以只是欢喜地温柔地注视它。
王溥不会知道他对面跪坐着的世子的内心到底在想些什么，不过对昭宛的回答，他认为那是昭宛的一种谦逊，他说：“剑虽至刚且锐，是为武器，会索取性命，但是，剑士作为握剑之人，便可决定这剑是用来护卫，还是用来残杀，剑士自然也可是君子，自然也可是仁者。”
昭宛一直认为王溥是有识之人，不只是有识，他是有大识见之人，昭宛一直很尊敬他，能有王溥这个评价，昭宛很感激。但她说道：“恭、宽、信、敏、惠，能行此五者于天下为仁。但我认为，这只是内仁而已，并不一定能立外功。这只是王，是大夫，是君子，甚至是百姓要求自己的仁，但是，是不是真的能够让天下因此而走入仁道，让天下归一大治，我并不相信。”
刘承训些许惊讶，王溥则若有所思。
“还请阿宛你赐教，不知你这话何解。”王溥恭敬地问。
昭宛说道：“就说为王者，他行此五者于天下，他庄重恭谨，他不辱下臣，但下臣中有不庄重恭谨之人，便会因此辱他，由此而犯上作乱。在当此之世，这种事会少吗？而他宽厚，也不一定能够得到下臣的拥护，下臣中定然有人认为他软弱可欺，由此欺下瞒上作乱，最后取而代之，以王兄熟读史书，定然明白这一点；而言而有信则能因被信任以很好地任用臣子，我也不以为然，下臣中一定有人依然会有猜忌之心，总会不满足于王上的任命……如此，王兄所言，实则是要天下之人都行此五者于天下，天下才能走上仁道。不然，那便只是一人之仁而已。一人之仁，绝不可能让天下大治，即使他是王也不可能。行此五者，即使成圣，也只是内圣，而要成王，必得以事功才能成外王之业。”
房间里陷入了一阵沉默，正在此时，有小婢在外面隔着帘子通报道：“世子，郭相公前来求见。”
刘承训此时才从刚才的惊讶和沉默里回过神来，对那小婢道：“请他进来。”
“诺。”
郭荣进了书房，他一进来，马上发现了房间诡异的气氛，他瞥了跪坐在一边的昭宛一眼，昭宛刚才说了一通话，打破了刘承训和王溥对行仁道以治天下的幻想，此时正垂着头沉默着，郭荣以为是昭宛做了什么惹刘承训不快的事，不然刘承训不会一脸肃然。
他对着刘承训问了礼，又对着王溥拱了一下手，刘承训请他坐后，他才问道：“世子在谈论要事吗，我前来打断了大家，还请见谅。”
刘承训说：“君贵兄不必介怀，我等并没有谈论要事。”
“那……”郭荣看了看大家，很显然是要问为什么大家都一脸凝重。
王溥这时候突然笑了，说道：“我们只是在讨论论语阳货篇子张问仁于孔子而已。”
郭荣虽然没有王溥这样熟读经史勤谨治学，但是也是涉猎经史，熟读过论语的，他当即道：“那定是大家意见相左了。”
刘承训叹道：“并不是意见相左。”
他看向昭宛，昭宛已经不是那春阳里刚冒出头需要呵护的嫩芽，而是一株让人景仰的树了。
“是阿宛说了些话，让我醍醐灌顶。”
郭荣看向昭宛，倒并不觉诧异，他说：“不知道阿宛说了什么。”
于是王溥又把三人刚才的讨论说给郭荣听了一遍，郭荣听了昭宛的话后，自然是觉得昭宛的话很对，他说：“行仁，只是一人之仁，而仁道，则是要施行于天下之法，如今的天下，仁道怎么能够通行。兵强马壮者，才能得天下，而治世，则是要能臣，若是有仁，自然是好，若是无仁，能够做事，也是好的。以仁内省自己，若是以此度量他人，怕是不妙。在外做买卖，是绝不敢轻易信任他人的。”
郭荣的话让房间里的氛围轻松了一些，刘承训叹道：“然也。”
他又问郭荣：“君贵兄前来是有何事？”
他不记得今天有什么事要和郭荣谈，郭荣事多，也不会没事随便来瞎晃。
郭荣说道：“是有私事同阿宛谈。不知世子可否让阿宛同我出去说些事。”
刘承训“哦”了一声，看向昭宛道：“既是这样，你们便去吧。”
郭荣道了谢，昭宛不知道郭荣要说什么，但是郭荣专门找来，想来不是小事，她向刘承训行了告退礼后，就赶紧跟着郭荣出去了。
“郭郎，是有何事？紧要吗？”
还在廊下，昭宛就发问。
郭荣道：“到你的院子后，我再同你讲。”
昭宛心下更是疑惑，心想这应该是大事才对。
郭荣随着昭宛进了昭宛所住正房，并将其他人都遣走后，他才对昭宛说道：“阿宛，有人称是受你家人差遣前来找你，要带你回家。”
昭宛惊讶得“啊”了一声：“我的家人？”
因为已经习惯了在太原的生活，昭宛几乎忘了要寻找自己的身份和家人的事了，好像那是完全可有可无的事，昭宛自己也觉得奇怪，她为什么会对过往完全没有探求欲，而她并不明白，这是因为她自己的性格所致，还是因为她的过往并没有太多好事，所以她选择性地想要避开。
而她的家人居然差人在找她，她的过往，是什么样的？