第62章 备稿
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杨子建宿舍紧闭着,居然没有一个人,不过,看着栏外的中秋月亮,立即就明白了。
405宿舍九人,唐伟权、范龙、孟云和顾安军这四名舍友来自城郊的厂矿,有厂车接送,为了过中秋,厂里定会做些调整,明天早点出车,把厂矿的学生送到各个学校去。
周至锋是城里人,家里做二道贩子的小生意,平时也经常回家去住。
林逸、谢小钦和余冒的家比杨子建的南塘镇还要偏僻一些,而且还没有铁路,他们应该早就回校了,现在要么在教室里学习,要么去街上看录相了。
杨子建坐在床头整理了一下课本、习题册、作业簿和笔记本,塞进书包里,背上离开宿舍,锁上门,下楼,沿着弯曲的坡道走三四百米,路过食堂,走下天桥,听着桥下溪水汩汩流淌的声音,以及天上的皎洁的明月,有种“明月几时有,把酒问青天,不知道天上宫阙,今夕是何年”的感慨。
教室里只坐了寥寥五六个人,都是来自乡下的学生,其中有就谢小钦,而林逸和余冒都不在,看来是去看录像了,他们都是武侠片的爱好者。学霸张瑾虽然寄宿,但她家在城里,因此也回家团聚了。
刚落座,前排的谢小钦立即转过头来,苦中作乐道:“嘿,子建,中秋节快乐!”
“离家别国,何乐之有?”
“当然有,我有好吃的。”谢小钦笑嘻嘻地说道,然后从书包里取出一个月饼盒来,打开,拿出一块四方的小月饼送给杨子建,并解释道,“这是乡办的厂子送给我爸的,我爸当了十几年老师,很多小老板都是他的学生。”
如果是以前,杨子建会很高兴马上享受一番,但他刚吃了镇政府送的大月饼,对甜腻的食物有些反胃,他挑了下眉头接过来,撕了张作业簿纸将它包起来道:“谢谢,不过我晚上吃了太饱,明天当点心来吃。”
谢小钦笑着点点头,回过头继续做作业。
杨子建没心思做作业,因为下周的稿件最好今天准备好。
他现在作品发表量挺大的,因为投了太多报纸,上周一写的十一件作品,这两个星期就发表了九件。这个星期写的十件作品,包括被语文组老师考验的那三件命题文章,下个星期也几乎都会发表出来——言丛还会为《荷塘月色》三篇开个小专辑并写“编辑简评”。
箫鼓早就明言会用《千年古塔》、《月下古井》和《关帝庙和虎祠》这三篇共六千多字,这其实已经占了副刊的四分之一版面,并且他还写信专门约稿,为了投桃报李,杨子建必须再给他两篇稿件给他,而且杨子建还希望能在箫鼓的“丹霞”版开专栏,就像前世一样,只不过提前了十年。
现在他已经有点当专栏作家的感觉了,就是不断赶写,不断地找灵感找话题,好在前世积累了四五百篇这类的散文,二次创作并不会太难。
他写的家乡系列历史文化散文,之前针对的是建筑古迹、历史名人和古代哲学思想,这周他特别写了两篇关于南塘社学和书院的散文,他想通过写建筑古迹,来缅怀一下古代的读书科举生活,只是这些内容有点敏感,报纸总是批评封建社会的八股取士,如果自己说科举的好话,他没把握能不能发表。
比如他现在写的一篇《南唐社学》——
“溪头村第三小队的仓库,原来是南塘社学,它不是很大,占地一亩多一点,但麻雀虽小,五脏俱全,在古代,这里相当于小学和初中,有六十多学童在这里读书……
走进陈旧的大门,一个大堂,中间是讲堂,两边是斋房,其中左斋为祠,祭祀先师孔子,右斋则为塾师,是教书先生们办公休息的地方。后面一个小圆子,称为射圃,射圃两边有号舍,厨房,茅房,这是闽省典型的两进宫殿建筑……
古代社学是效仿三代以上‘小学’所设,有教无类,凡百姓都可以接受教育。入学一年就读《蒙童训》,《小学》,入学二年读《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《千家诗》。之后读《孝经》、《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》,并以教劝农桑为主要任务。
在南塘社学读完的优秀学生,就会被先生推荐到南塘一些著名的私家书院深造,或直接去县学进修,并参加县试、府试、院试,通过这小三关三试,就能成为秀才……”
写完,感觉有点记流水帐的样子,很是无趣,他发现自己的创作才能其实真不咋样,仍然缺少灵性、创意和激情,看来还是得文抄才能成名啊!
于是,他取出镇政府的格子簿,开始继续“借鉴修改”《燃犀奇谈》。
《燃犀奇谈》、或者又叫《火翼与冰鳍的怪奇谈》,是由一系列小故事组成的,最适合分期在报刊杂志上发表。它的内容带着日漫风格,与其说是鬼灵,不如说是妖怪,都取自中国的民间传说和典籍神话,带着浓浓的人情味和民俗风情,有童年回忆的温馨,又带着怀旧的忧伤。
杨子建曾认真看过《燃犀奇谈》十几遍,虽然不能说背起来,但大致内容都很熟悉。下一周他要交林老师的,是两个故事:《低语的板壁》和《异巷》。
《低语的板壁》近七千字,主要写旁边废园的蛇鼠精灵关于祭品的纠纷。
《异巷》九千字,写的则是神鸦社鼓的故事,但里面的唐装和旗袍全改为汉服了一下,因为唐装是“唐人街的简化旗装”的称呼,与汉唐服装真的没有半毛钱的关系。
南剑市毕竟是闽学的发源地,历史上闽省一直是天地会的大本营,反清第一线,因此把地点移到南塘的时候,有关的民俗故事和衣着服饰都要往汉化做一番修改,同时也有杨子建的一番私心。
谢小钦这时转过头来道:“你又在写文章,别忘了,下周开始单元考。”
杨子建手一颤抖,写错了几个错别字,连忙修改过来,苦着脸道:“我今天把文章全部写完再说,下周专心考试,现在开学才二十多天,老师教的内容不多,临时抱佛脚还来得及。”
杨子建宿舍紧闭着,居然没有一个人,不过,看着栏外的中秋月亮,立即就明白了。
405宿舍九人,唐伟权、范龙、孟云和顾安军这四名舍友来自城郊的厂矿,有厂车接送,为了过中秋,厂里定会做些调整,明天早点出车,把厂矿的学生送到各个学校去。
周至锋是城里人,家里做二道贩子的小生意,平时也经常回家去住。
林逸、谢小钦和余冒的家比杨子建的南塘镇还要偏僻一些,而且还没有铁路,他们应该早就回校了,现在要么在教室里学习,要么去街上看录相了。
杨子建坐在床头整理了一下课本、习题册、作业簿和笔记本,塞进书包里,背上离开宿舍,锁上门,下楼,沿着弯曲的坡道走三四百米,路过食堂,走下天桥,听着桥下溪水汩汩流淌的声音,以及天上的皎洁的明月,有种“明月几时有,把酒问青天,不知道天上宫阙,今夕是何年”的感慨。
教室里只坐了寥寥五六个人,都是来自乡下的学生,其中有就谢小钦,而林逸和余冒都不在,看来是去看录像了,他们都是武侠片的爱好者。学霸张瑾虽然寄宿,但她家在城里,因此也回家团聚了。
刚落座,前排的谢小钦立即转过头来,苦中作乐道:“嘿,子建,中秋节快乐!”
“离家别国,何乐之有?”
“当然有,我有好吃的。”谢小钦笑嘻嘻地说道,然后从书包里取出一个月饼盒来,打开,拿出一块四方的小月饼送给杨子建,并解释道,“这是乡办的厂子送给我爸的,我爸当了十几年老师,很多小老板都是他的学生。”
如果是以前,杨子建会很高兴马上享受一番,但他刚吃了镇政府送的大月饼,对甜腻的食物有些反胃,他挑了下眉头接过来,撕了张作业簿纸将它包起来道:“谢谢,不过我晚上吃了太饱,明天当点心来吃。”
谢小钦笑着点点头,回过头继续做作业。
杨子建没心思做作业,因为下周的稿件最好今天准备好。
他现在作品发表量挺大的,因为投了太多报纸,上周一写的十一件作品,这两个星期就发表了九件。这个星期写的十件作品,包括被语文组老师考验的那三件命题文章,下个星期也几乎都会发表出来——言丛还会为《荷塘月色》三篇开个小专辑并写“编辑简评”。
箫鼓早就明言会用《千年古塔》、《月下古井》和《关帝庙和虎祠》这三篇共六千多字,这其实已经占了副刊的四分之一版面,并且他还写信专门约稿,为了投桃报李,杨子建必须再给他两篇稿件给他,而且杨子建还希望能在箫鼓的“丹霞”版开专栏,就像前世一样,只不过提前了十年。
现在他已经有点当专栏作家的感觉了,就是不断赶写,不断地找灵感找话题,好在前世积累了四五百篇这类的散文,二次创作并不会太难。
他写的家乡系列历史文化散文,之前针对的是建筑古迹、历史名人和古代哲学思想,这周他特别写了两篇关于南塘社学和书院的散文,他想通过写建筑古迹,来缅怀一下古代的读书科举生活,只是这些内容有点敏感,报纸总是批评封建社会的八股取士,如果自己说科举的好话,他没把握能不能发表。
比如他现在写的一篇《南唐社学》——
“溪头村第三小队的仓库,原来是南塘社学,它不是很大,占地一亩多一点,但麻雀虽小,五脏俱全,在古代,这里相当于小学和初中,有六十多学童在这里读书……
走进陈旧的大门,一个大堂,中间是讲堂,两边是斋房,其中左斋为祠,祭祀先师孔子,右斋则为塾师,是教书先生们办公休息的地方。后面一个小圆子,称为射圃,射圃两边有号舍,厨房,茅房,这是闽省典型的两进宫殿建筑……
古代社学是效仿三代以上‘小学’所设,有教无类,凡百姓都可以接受教育。入学一年就读《蒙童训》,《小学》,入学二年读《三字经》,《百家姓》,《千字文》,《千家诗》。之后读《孝经》、《小学》、《大学》、《论语》、《孟子》,并以教劝农桑为主要任务。
在南塘社学读完的优秀学生,就会被先生推荐到南塘一些著名的私家书院深造,或直接去县学进修,并参加县试、府试、院试,通过这小三关三试,就能成为秀才……”
写完,感觉有点记流水帐的样子,很是无趣,他发现自己的创作才能其实真不咋样,仍然缺少灵性、创意和激情,看来还是得文抄才能成名啊!
于是,他取出镇政府的格子簿,开始继续“借鉴修改”《燃犀奇谈》。
《燃犀奇谈》、或者又叫《火翼与冰鳍的怪奇谈》,是由一系列小故事组成的,最适合分期在报刊杂志上发表。它的内容带着日漫风格,与其说是鬼灵,不如说是妖怪,都取自中国的民间传说和典籍神话,带着浓浓的人情味和民俗风情,有童年回忆的温馨,又带着怀旧的忧伤。
杨子建曾认真看过《燃犀奇谈》十几遍,虽然不能说背起来,但大致内容都很熟悉。下一周他要交林老师的,是两个故事:《低语的板壁》和《异巷》。
《低语的板壁》近七千字,主要写旁边废园的蛇鼠精灵关于祭品的纠纷。
《异巷》九千字,写的则是神鸦社鼓的故事,但里面的唐装和旗袍全改为汉服了一下,因为唐装是“唐人街的简化旗装”的称呼,与汉唐服装真的没有半毛钱的关系。
南剑市毕竟是闽学的发源地,历史上闽省一直是天地会的大本营,反清第一线,因此把地点移到南塘的时候,有关的民俗故事和衣着服饰都要往汉化做一番修改,同时也有杨子建的一番私心。
谢小钦这时转过头来道:“你又在写文章,别忘了,下周开始单元考。”
杨子建手一颤抖,写错了几个错别字,连忙修改过来,苦着脸道:“我今天把文章全部写完再说,下周专心考试,现在开学才二十多天,老师教的内容不多,临时抱佛脚还来得及。”