第四百五十九章 垦荒屯田
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熟悉汉末三国历史的人,都知道屯田这件事儿。虽然这一事件比起金戈铁马、阴谋诡谲来,确实很平淡。但历史就是这样,平平淡淡当中才见真。
后人想到曹操,最先想到的恐怕就是他‘智计殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴’的奸雄本色。在曹操一生的征战中,他屡出奇计,思维极为舒展开放,诡谲而大气,将兵行诡道之旨演绎得无比充分。
无论是战袁术、破吕布、败袁绍还是袭乌丸、还是间韩遂,曹操用兵都带着一股灵活应变、计出当场的智慧。
可真正熟悉历史的人却知道,能让曹操挣脱枷锁,不受朝廷和袁绍的羁绊,狂放无忌地将才华如流水一样源源不断挥洒的根本,却是屯田之策。
有了屯田,曹操才有了足够的粮食,才不用跟个乞丐一样接受袁绍的施舍和控制,才稳定住了自己的大后方。也就是因为有了这样的底气,曹操才如开锁的蛟龙,狂舞人间,不再受任何控制。
而没有兖州根据地、没有实行屯田之策前的曹操,是个什么样呢?
大家其实都知道了。一场仗,就让徐荣和何咸将曹操打回了解放前。只能可怜兮兮地委身袁绍麾下,郁郁不得志。
再回到屯田这事儿上。
这个屯田制其实也不是曹操发明的。当然,也不是曹操麾下发起屯田的枣祗、任峻、韩浩这些人。在这件事儿上,曹操和何咸其实一样,都可以算作穿越人士,是借用了之前好的经验。
汉景帝时期,晁错上《守边备塞疏》就主张过屯田自给,中兴开国的伏波将军马援也曾在陇西屯田,而徐州刺史陶谦也以陈登为典农校尉,专门负责屯田。
但屯田这种形式只限于边塞之地,主要是解决军粮供应的问题,并不能应对整个朝廷的巨大花销,毕竟国家课税才是朝廷收入的主体。然而,天下混战之后,民籍杂乱,更兼蝗旱灾害频繁,导致大部分地方有荒田而无民耕,而有民的安定之地又田亩不够,更限于流民籍贯不能官府授田。如此,可耕荒田遍地,百姓又多为流民或贼寇,那
将屯田制拿来借用,便是极为合适的一项好措施。“主公,去岁末及今年初,我等已将豪强良田、废弃荒田度量开垦出来。如今大地回春,气温转暖,正是屯田大好时机。”不知道是不是因为韩浩历史上就是屯田发起人的缘故,反正何咸感觉,韩浩一说起
屯田之事,双眼都好像在放光。
垦荒屯田的计划书,何咸之前也是看过的。故而,听闻韩浩如此一开口,他便直接问道:“比起计划书的屯田之策来,韩司马还有何完善之处没有?”
“主公,屯田计划书乃是萧主簿同在下及十几名书吏,请教了不少田间老农后整理出来的一套方案。从草拟至定稿,期间修改了不下十遍。”韩浩此时的精神状态十分好,自信却不自大:“不过,主公也言过理论要结合实践,实践才能丰富理论。计划书制定得再完善,真正实施起来也会出现各种问题。属下认为,我等计划已定,便当开启屯田之
策,再从实际反馈出的问题,进一步完善屯田制。”何咸幽怨地看了曾国藩一眼,因为他记得自己说出‘理论结合实践’这话,就是在曾国藩的影响下说出来的。现在手下这些文士们,一个个也都对这辩证唯物主义颇感兴趣,弄得开个会都有一股子哲学交流会
的味道。
不过,何咸不得不承认,那份计划书真的真牛。最起码,那本计划书的厚度就有二十厘米,何咸读了两天一夜才看完。
在此之前,何咸对于屯田一事,只是知其然不知其所以然。可读了那份计划书后,他才知道屯田其实也不是想象中那么简单。
按照计划书所言,屯田的方式有两种,一种是强迫百姓屯田,第二种是招募屯田。
第一种模式,基本上就是曹操的模式,镇压青州贼后曹操便雷厉风行地下令,让大量的俘虏开始屯田。
但何咸这里情况有所不同。虽然他这里也有不少白波贼俘虏,但从外地赶来的流民、豪强下解救的佃户,还有因战乱失去土地的百姓的数量,比起白波贼俘虏来要多得多。
所以,这里哲学课程又来了:具体问题具体分析。
白波俘虏们就得强迫他们屯田劳役,三年后抵消他们的反贼罪行后,才能转变成真正的屯户。
接着便是组织屯田,屯户们分到土地后,就要开始种地了。
不过,因为屯田目前是收归官府、且为了快速恢复生产的。所以采取近乎军事化的管制,以五十人或百人为一屯,由屯官发放工具和种子,集体劳作,接受监管就势在必行。
接着,就是屯田收成的分配问题了。在那份计划书中,上面列举了三种分配方式供何咸选择。
第一种是劳役屯田,每年的屯田收成除了供屯户食用外,全部交官。第二种是分成屯田,每年收成之后,分成收租。使用官牛的,官五民五,对半分成;使用私牛的,官四民六,让百姓多一成的实惠。毕竟,耕牛在农耕社会可是了不得劳力,没牛你仗着人力去耕田,以为
自己是无名力士啊?
第三种就是定额屯田,按照每亩土地的优劣,收取固定数额的粮食。
何咸同众人商议的时候,就提出了放弃第三种方式。定额收租实在太呆板,会导致屯户的积极性不足。另外,遇到丰年还好,遇到灾年屯户的负担就会很重。
剩下劳役方式,就是针对贼寇俘虏和受处罚的罪囚,他们只有无偿进行一年至三年的劳役屯田,才能转为正常屯田。
对于寻常屯户,则采取第二种方式。按比例分成这种模式何咸最为喜爱,毕竟后世销售可都是这样的模式,你看后世那些销售员多热情、多有动力?
另外值得一提的是,上面这些都是针对贼寇和普通百姓的。还有一种人群,他们收成是三七开,就是他们自己留七成,只需缴纳三成的田租给官府。
这些人是谁?
当然就是最可亲可敬的河东百姓守护神——那些战场上冲杀陷阵的将士们。
乱世时就放下枪杆子,那纯粹就是束手待毙。所以,针对家中有从军的屯户,他们享受着最大的优惠政策。
有趣的是,这样的政策给何咸带来的大量的声望值。因为这样的政策一出,十里八乡的媒婆们,都快把那些将士们的门槛给磨没了。军中就算单身了很多年的老光棍儿,也都傲娇起来了:姑娘能干却不聪明漂亮,那我娶她干啥?老子打仗有粮饷,种地有优
惠,不娶个顺眼基因又好的媳妇,怎么对得起未来的儿女?
也因此,现在军中的将士虽然离何咸疏远的一些,但只要看到何咸,这些家伙们一个个都乐得歪了嘴,都拉着何咸去喝喜酒。
毕竟,当兵三年,母猪都赛貂蝉,可何咸一项政令,让他们差不多都娶上了顺心的媳妇儿,何咸可不是这些将士们的大恩人?
当然,说何咸是河东最厉害、最成功的掮客老鸨,从某种意义上来说也是没错的
呸呸!什么不错,那是让无家可归的妇人寻到了归宿,让光棍儿寂寞的大兵们夜晚抱上了媳妇儿,是一段段美好的姻缘和幸福家庭。傲娇的何咸,当然不背这个锅。
熟悉汉末三国历史的人,都知道屯田这件事儿。虽然这一事件比起金戈铁马、阴谋诡谲来,确实很平淡。但历史就是这样,平平淡淡当中才见真。
后人想到曹操,最先想到的恐怕就是他‘智计殊绝于人,其用兵也,仿佛孙、吴’的奸雄本色。在曹操一生的征战中,他屡出奇计,思维极为舒展开放,诡谲而大气,将兵行诡道之旨演绎得无比充分。
无论是战袁术、破吕布、败袁绍还是袭乌丸、还是间韩遂,曹操用兵都带着一股灵活应变、计出当场的智慧。
可真正熟悉历史的人却知道,能让曹操挣脱枷锁,不受朝廷和袁绍的羁绊,狂放无忌地将才华如流水一样源源不断挥洒的根本,却是屯田之策。
有了屯田,曹操才有了足够的粮食,才不用跟个乞丐一样接受袁绍的施舍和控制,才稳定住了自己的大后方。也就是因为有了这样的底气,曹操才如开锁的蛟龙,狂舞人间,不再受任何控制。
而没有兖州根据地、没有实行屯田之策前的曹操,是个什么样呢?
大家其实都知道了。一场仗,就让徐荣和何咸将曹操打回了解放前。只能可怜兮兮地委身袁绍麾下,郁郁不得志。
再回到屯田这事儿上。
这个屯田制其实也不是曹操发明的。当然,也不是曹操麾下发起屯田的枣祗、任峻、韩浩这些人。在这件事儿上,曹操和何咸其实一样,都可以算作穿越人士,是借用了之前好的经验。
汉景帝时期,晁错上《守边备塞疏》就主张过屯田自给,中兴开国的伏波将军马援也曾在陇西屯田,而徐州刺史陶谦也以陈登为典农校尉,专门负责屯田。
但屯田这种形式只限于边塞之地,主要是解决军粮供应的问题,并不能应对整个朝廷的巨大花销,毕竟国家课税才是朝廷收入的主体。然而,天下混战之后,民籍杂乱,更兼蝗旱灾害频繁,导致大部分地方有荒田而无民耕,而有民的安定之地又田亩不够,更限于流民籍贯不能官府授田。如此,可耕荒田遍地,百姓又多为流民或贼寇,那
将屯田制拿来借用,便是极为合适的一项好措施。“主公,去岁末及今年初,我等已将豪强良田、废弃荒田度量开垦出来。如今大地回春,气温转暖,正是屯田大好时机。”不知道是不是因为韩浩历史上就是屯田发起人的缘故,反正何咸感觉,韩浩一说起
屯田之事,双眼都好像在放光。
垦荒屯田的计划书,何咸之前也是看过的。故而,听闻韩浩如此一开口,他便直接问道:“比起计划书的屯田之策来,韩司马还有何完善之处没有?”
“主公,屯田计划书乃是萧主簿同在下及十几名书吏,请教了不少田间老农后整理出来的一套方案。从草拟至定稿,期间修改了不下十遍。”韩浩此时的精神状态十分好,自信却不自大:“不过,主公也言过理论要结合实践,实践才能丰富理论。计划书制定得再完善,真正实施起来也会出现各种问题。属下认为,我等计划已定,便当开启屯田之
策,再从实际反馈出的问题,进一步完善屯田制。”何咸幽怨地看了曾国藩一眼,因为他记得自己说出‘理论结合实践’这话,就是在曾国藩的影响下说出来的。现在手下这些文士们,一个个也都对这辩证唯物主义颇感兴趣,弄得开个会都有一股子哲学交流会
的味道。
不过,何咸不得不承认,那份计划书真的真牛。最起码,那本计划书的厚度就有二十厘米,何咸读了两天一夜才看完。
在此之前,何咸对于屯田一事,只是知其然不知其所以然。可读了那份计划书后,他才知道屯田其实也不是想象中那么简单。
按照计划书所言,屯田的方式有两种,一种是强迫百姓屯田,第二种是招募屯田。
第一种模式,基本上就是曹操的模式,镇压青州贼后曹操便雷厉风行地下令,让大量的俘虏开始屯田。
但何咸这里情况有所不同。虽然他这里也有不少白波贼俘虏,但从外地赶来的流民、豪强下解救的佃户,还有因战乱失去土地的百姓的数量,比起白波贼俘虏来要多得多。
所以,这里哲学课程又来了:具体问题具体分析。
白波俘虏们就得强迫他们屯田劳役,三年后抵消他们的反贼罪行后,才能转变成真正的屯户。
接着便是组织屯田,屯户们分到土地后,就要开始种地了。
不过,因为屯田目前是收归官府、且为了快速恢复生产的。所以采取近乎军事化的管制,以五十人或百人为一屯,由屯官发放工具和种子,集体劳作,接受监管就势在必行。
接着,就是屯田收成的分配问题了。在那份计划书中,上面列举了三种分配方式供何咸选择。
第一种是劳役屯田,每年的屯田收成除了供屯户食用外,全部交官。第二种是分成屯田,每年收成之后,分成收租。使用官牛的,官五民五,对半分成;使用私牛的,官四民六,让百姓多一成的实惠。毕竟,耕牛在农耕社会可是了不得劳力,没牛你仗着人力去耕田,以为
自己是无名力士啊?
第三种就是定额屯田,按照每亩土地的优劣,收取固定数额的粮食。
何咸同众人商议的时候,就提出了放弃第三种方式。定额收租实在太呆板,会导致屯户的积极性不足。另外,遇到丰年还好,遇到灾年屯户的负担就会很重。
剩下劳役方式,就是针对贼寇俘虏和受处罚的罪囚,他们只有无偿进行一年至三年的劳役屯田,才能转为正常屯田。
对于寻常屯户,则采取第二种方式。按比例分成这种模式何咸最为喜爱,毕竟后世销售可都是这样的模式,你看后世那些销售员多热情、多有动力?
另外值得一提的是,上面这些都是针对贼寇和普通百姓的。还有一种人群,他们收成是三七开,就是他们自己留七成,只需缴纳三成的田租给官府。
这些人是谁?
当然就是最可亲可敬的河东百姓守护神——那些战场上冲杀陷阵的将士们。
乱世时就放下枪杆子,那纯粹就是束手待毙。所以,针对家中有从军的屯户,他们享受着最大的优惠政策。
有趣的是,这样的政策给何咸带来的大量的声望值。因为这样的政策一出,十里八乡的媒婆们,都快把那些将士们的门槛给磨没了。军中就算单身了很多年的老光棍儿,也都傲娇起来了:姑娘能干却不聪明漂亮,那我娶她干啥?老子打仗有粮饷,种地有优
惠,不娶个顺眼基因又好的媳妇,怎么对得起未来的儿女?
也因此,现在军中的将士虽然离何咸疏远的一些,但只要看到何咸,这些家伙们一个个都乐得歪了嘴,都拉着何咸去喝喜酒。
毕竟,当兵三年,母猪都赛貂蝉,可何咸一项政令,让他们差不多都娶上了顺心的媳妇儿,何咸可不是这些将士们的大恩人?
当然,说何咸是河东最厉害、最成功的掮客老鸨,从某种意义上来说也是没错的
呸呸!什么不错,那是让无家可归的妇人寻到了归宿,让光棍儿寂寞的大兵们夜晚抱上了媳妇儿,是一段段美好的姻缘和幸福家庭。傲娇的何咸,当然不背这个锅。